분석:
바르다 (바르다)
인구는 24 1 198 입니다.
국민경제
주로 청해성 동부 황수 북쪽, 황하 양안과 그 인근 지역에 분포되어 있으며, 청해성 공조토족 자치현, 민화현, 대동현, 동인현에 많이 분포되어 있다. 그들 중 일부는 간쑤 () 성 천축장족자치현 () 에 살고 있다. 과거에는, 서로 돕고, 대동, 천주 등, "몽골인" (몽골족), "차한 몽골" (백몽골), 민과 현이 "토곤" (토인, 입이 불분명하다 인근 티베트인들은 토족을' 당' 이라고 부른다. 즉, 토곡혼), 한족, 회족 등의 민족을' 토인',' 토인' 이라고 부른다. 중화인민공화국이 성립된 후 민족의 뜻에 따라 토족이라고 부른다. 2000 년 제 5 차 전국인구조사 통계에 따르면 토족 인구는 24 1 198 이다. 터키어를 사용하는 것은 알타이 어족 몽골어족에 속한다. 과거에는 보통 중국어를 사용했지만, 최근 몇 년 동안 라틴 알파벳 형태의 터키 문자를 만들어 시험해 보고 있다.
토족과 몽골족은 밀접한 관계가 있다. 서로 돕는 토족 가운데 조상인 몽골인의 전설이 전해지고 있다. 칭기즈칸은 박영소 (글러대) 를 공조현에 남겨둔 장군으로, 나중에 현지 홀인과 통혼하여 토족으로 점차 번식하고 있다. 과거에 터키인들은 Geri Park Jung Su 를 자신의 민족의 조상으로 숭배했다.
중국 역사적에도 칭기즈칸의 몽골 군대가 시닝 지역으로 왔다는 기록이 있다. 당시 공조현은 시닝 댁에 속해 있었는데, 이 점은 전설로 증명할 수 있다. 명나라의 안정된 몽골 사람들은 공격을 받아 서로 돕는 토족 자치현으로 이주했다. 홀족에 관해서는 원래 * * * 북쪽과 * * * 북쪽에 거주하는 유목민족에 대한 통칭이었다. 장문사적은 줄곧 후이족이나 몽골을 지칭하는 데 사용되었지만, 근대에 이르러 이미 토족을 특별히 지칭했다. 토족 지역의 공조현, 호르탄, 호르탄, 호르기, 호르천 등은 홀족이 거주하면서 이름을 얻었다. 고증에 따르면 토족 전설의 홀인은 토곡훈인일 가능성이 높다. 이것은 민화현의 돌궐인들이 자칭하는' 토곤' 과 일치한다. 물론 홀이 후두자의 해음이라고 생각하는 사람들도 있다. 그것은 토번, 거란, 몽골, 흉노 부족의 초청, 즉 요금 시대의 점술과 몽골을 막는 데서 기원했다. 이것은 토족의 민족의 기원을 더 이른 시기로 밀었다. 그러나 통일된 이해는 역사의 토곡혼이 주체이며, 나중에 창족, 티베트, 몽골, 한 등 일부 민족 원소를 흡수하여 발전을 이루었다는 것이다.
사회경제학
토족은 초기에 축산업에 종사했는데, 유목민 출신의 홀족과 몽고대인과 관련이 있다. 나중에 그는 농업을 주요 아르바이트 축산업으로 바꾸었다. 적어도 명나라 초기에는 토족들이 농사를 알고 있었다. 농경시대에 명나라는 토족 지역을 16 개의 토스트로 나누었는데, 대부분의 토스트는 원나라의 주관이었다. 명나라에 의해 분할되어 현지에서 가장 큰 봉건 지주가 되었다. 명나라 초년, 토스트 이응은 이미' 밭을 세우고 밭을 만들어 민재를 빼앗는다' 는 것이다. ("명나라 이영천전"). 명청시대에 이곳은 봉건 영주의 통치하에 있었다. 각 마을은 세 가지 시스템에 속하여 관할권을 행사한다. ① 대부분의 마을은 각 토스트가 관할한다. 토스트가 관할하는 밭을 군마장이라고 한다. 토인은 밭을 심고, 곡식 한 조각을 내고, 무슨 일이 있으면 병사에게 해 주고, 농사를 지어 방목하는 것과 무관하다. (2) 현관이 관할하고, 교통대로에 있는 마을은 명보 향약' 과 마을' 레드카드' 가 관할하며, 시닝 웨이 (후시닝 현) 체험사로 분류된다. (3) 만년 동안 우닝묘가 완공된 후, 몇몇 마을은 묘앙의 관할하에 귀속되었다. 토스트 제도가 폐지된 후 식량은 큰 창고로 돌아가고, 민은 군현으로 돌아가고, 토족은 봉건지주제의 속박에서 완전히 벗어나 봉건지주제 경제가 통치권을 차지하였다. 마가군 밸브 통치 기간 동안 봉건주의 색채가 더욱 짙었다. 농목민에 대한 압박과 착취는 더욱 잔혹하다. 토족의 생산 도구와 경작 기술은 부근의 한족과 거의 같다. 소수의 수공예품은 가정 부업으로 존재하며 상업성 수공예품은 매우 적다. 토지는 주로 승려지주와 세속지주의 손에 집중되어 있다. 인구가 10% 미만인 지주부농은 토지의 30% 이상을 차지하고, 농민의 90% 이상이 60% 이상을 차지한다. 세속지주는 고용인 (장공과 단공) 을 많이 채용하여 경영하고, 승려지주는 실물지대를 많이 이용한다. 자본주의 공업은 아직 나타나지 않았다. 주요 농작물 품종은 밀, 보리, 감자이다. 토족들은 술을 빚는 습관이 있는데, 농가악가는' 발효 매쉬' 라고 불리며, 서로 돕고 생산한 보리주로 유명하다. 토족 선민은 청해를 잘 경작하는 기풍으로, 일행천리로 중원으로 유명하다.
9 월, 1949 토족 지역 해방 후 6 월, 1954 사회개혁 이후 서로 돕는 토족 자치현과 일부 토족 향토를 설립했다. 1956 은 생산수단 소유제의 사회주의 개조를 실현하였다. 국가의 지지로 터키 각 지역의 각 건설 사업이 급속히 발전하였다. 특히 농촌 경제 체제 개혁의 시행과 심화 이후 터키 지역의 경제 발전이 급속히 진행되고 있다. 농업 기계화 수준이 점차 높아지면서 과학 종전 기술이 광범위하게 보급되었다. 현지 공업은 무에서 유까지. 현재 시멘트, 비료, 농기계, 농약, 식량가공, 와이너리, 제지공장 등 수십 개 기업이 있는데, 공업 생산액은 공업 농업 총생산액의 40% 이상을 차지한다. 모든 마을과 대부분의 마을에는 자동차와 전기가 있다. 인민의 생활 수준이 현저히 향상되었다. 문화, 교육, 위생 사업도 크게 발전했다. 서로 돕는 토족 자치현은 초등학교 중학교 사범학교를 설립하고, 전 현에 수십 개의 병원과 보건소를 설립했다.
문화와 예술
토족 선가선무, 민간문학예술이 다채롭고 민간문학은 모두 구두로, 이미 무대에 올라온 서사시' 라인부와 제문소' 를 대부분 부를 수 있다. 토족의 고급 라마와 승려도 책을 썼다. 토족 활불이 쓴' 종교유파 거울사' 는 이미 영어와 독일어로 번역되어 국내외에서 전파되었다. 그것은 두 민족 간의 빈번한 문화 교류를 대표한다. "조안", "화 2", "이별가", "민요" 와 같은 노래의 종류가 많다. 곡조 안감, 결말이 멀고 아득하여 잊을 수 없다. 가족 노래에는 찬송가, 질의응답 노래, 결혼식 노래, 왈츠 등이 있다. 터키 주민들은 결혼식을 올릴 때 가무 등 오락 활동을 동반하는 경우가 많다. 결혼식 춤은 보통 흰색과 갈색 드레스를 입은 두 지도자가 주도하고, 다른 사람들도 따라 노래를 부른다. 춤 동작은 지방에 따라 다르다.
또 토족의 민간 자수 기술은 매우 유명하다. 도안이 정교하고, 색채가 화려하며, 우아하고 대범하며, 간단하고 내구성이 있다. 일반적으로 매화 5 쪽, 석류꽃, 운문꽃, 한새 탐매, 공작새가 모란을 치고 사자가 수국을 굴리는 등이 있다. 정교한 자수는 토족 여성의 창조로 토족 전통문화의 두드러진 상징이다.
사회 풍속 습관
토족 의상 스타일이 독특하다. 남녀 코트 모두 자수 칼라가 있습니다. 남자는 항상 작은 칼라 검은 소매 가운, 허리춤에 자수대, 가랑이 바지, 양쪽 자수 끈, 종아리에 검은색 레깅스, 펠트 모자, 운문천 신발, 노인이 검은색 조끼를 신는다. 여자는 자수 옷, 작은 넥타이 레이스, 소매는 오색 천을 입는다. 외투는 블랙, 블루, 퍼플 레이스 조끼, 허리춤에는 녹슬거나 컬러 리본이 달린 넓은 허리띠, 꽃손수건, 돈주머니, 가방, 작은 동종이 달려 있다. 바짓가랑이 바깥쪽에 1 자 높이의 바짓가랑이, 하연 남색 띠 가장자리. 자수 허리 신발을 신으니 부츠와 비슷하다. 여러 가지' 꼬인' 머리 장식을 입다.
토족의 식습관은 농업 위주의 축산업 생산 특성과 밀접한 관련이 있다. 일상의 주식은 보리이고, 그다음은 밀이다. 채소가 적고 주로 무, 배추, 파, 마늘, 상추 등 10 종류가 많다. 평일에는 백김치를 많이 먹고, 육류는 보조한다. 밀크티를 좋아하고 바삭한 유면을 즐겨 먹는다. 명절을 맞아 각종 튀김을 만들어 손으로 큰 고기 (돼지고기) 양고기를 잡아야 한다. 남자들은 술을 좋아하고, 대부분의 사람들은 스스로 보리주를 빚는다. 식품 위생도 매우 신경을 쓴다. 식사할 때 모두 고정밥그릇과 젓가락이 있으니 모두 밥을 드세요.
집은 산에 의지하여 물을 끼고 짓고, 집집마다 마당이 있다. 원내에는 가축막이 있고, 원밖에는 화장실, 채소밭, 타곡장이 있다. 이 집에는 곡식과 풀을 저장할 수 있는 평평한 지붕이 있다. 대부분의 집들은 모두 3 실 그룹, 가운데 홀 하나, 한쪽은 침실, 다른 쪽은 불당이다. 침실은 온돌인데 부뚜막에 붙어 있다. 거실의 대들보, 문과 창문에는 대부분 소와 양의 건장함과 오곡이 풍성함을 상징하는 색채 도안이 조각되거나 그려져 있어 밝고 화사하다.
토족은 예의를 중시하는 전통이 있다. 특히 노인을 공경하는 데 주의해야 한다. 예를 들면 노예유식자, 하마에서 마중나와 맞이해야 한다. 터키 사람들은 친절하고 후대를 잘하며 충실하고 믿을 만하다. 손님이 올 때; 주인은 늘 "손님이 왔다, 축복이 왔다! 클릭합니다 "붉은 양모펠트가 깔린 온돌 위에서 손님들은 먼저 녹색소금 진한 차 한 잔을 드리고 수박 크기의' 구멍 냄비 만두' 를 드렸다. VIP 라면, 탁자 위에 버터 조각의 볶은 대야를 놓고 큰 접시를 들고 고기를 잡고 그 위에 5 인치 칼을 얹고 술주전자에 흰 털을 한 줌 묶는다. 술을 마실 때 주인은 먼저 손님에게 술을 세 잔 권하는데, 이를' 바로 술 세 잔' 이라고 한다. 술을 못 마시는 사람은 중지에 세 방울을 찍어서 공중에서 세 번 튕겨 술을 마시지 않는다.
장례식, 보통 물장, 어떤 지역은 토장이다.
터키인들은 많은 금기를 가지고 있는데, 주로 둥근 발굽류 가축 (말, 노새, 당나귀) 의 고기를 먹는 것을 피한다. 헛간에서 배변을 피하는 것은 가축의 성장에 영향을 줄 수 있다고 생각한다. 금이 간 그릇으로 손님에게 차를 따르는 것을 꺼린다. 손님에게 "밥 먹었어" 또는 "먹었어?" 라고 묻지 마세요. 손님 앞에서 싸우고 아이를 때리는 것은 가장 큰 실례이며 추방령으로 간주될 것이다. 터키 가정에 들어가면 병원 밖에서 인사를 해야 입원할 수 있다. 청녀의 침실은 마음대로 들어갈 수 없고, 미혼 소녀와 농담을 해서는 안 된다. 손님이 양을 세는 것을 피하십시오. 불사, 불당에서 담배를 피우거나 침을 뱉거나 물건을 뒤적거리거나 큰 소리로 떠들어서는 안 된다. 스님의 무릎 보호대 등을 건너지 마십시오. 버터 램프에서 재채기와 기침을 피하십시오. 불사에서 맥륜을 돌릴 때는 왼쪽에서 오른쪽으로 되돌릴 수 없어야 한다. 절 부근에서는 사냥과 배변이 금지되어 있습니다.
종교적 신념과 중요한 명절
토족은 과거에 다신교를 믿었고, 도교도 믿었다. 원명 이후 라마교를 보편적으로 믿었지만 민간 신앙은 여전히 존재한다. 터키 지역에는 유닝사와 광혜사를 포함한 40 여 개의 라마교 사원이 있다. 우닝사에는 장가, 토관, 화구 등 유명한 승려들이 많이 있는데, 꽤 영향력이 있다. 절은 부지가 많고 공조현 15 절이 69200 무 () 를 차지하고 있다. 절은 토족의 문화 중심지이다. 그는 불교 문화의 발전과 전파에 중요한 공헌을 하였다.
토족의 중요한 명절은 음력 정월 14 일 유녕묘에서 열린 공식 고전회의, 2 월 2 일 위원타운에서 열린 도전회의, 3 월 3 일과 4 월 8 일 묘회, 6 월 11 일 마단 희곡 회의, 6 월 13 일과 29 일' 청년' 회의, 7 월 23 일부터 9 월까지 민과 삼천 지역에서 열린' 나튼' 이 있다. 그 중에서도 도전 클럽, 마단 오페라 클럽, 나튼이 가장 민족적 특색을 가지고 있다. 그 때 경마 레슬링 무술 노래 꽃 등 전통 오락 행사 외에 물자 교류회도 열린다. 또 한족과 마찬가지로 설날과 단오절도 축하한다.
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