첫째, 흥미를 키우고 수양을 향상시킨다.
취미는 최고의 선생님이다. 만약 네가 한 가지 일을 하는 것에 흥미가 없다면, 잘 하기 어렵다. 소심하거나 부주의한 것은 좋은 문장 쓰기를 할 수 없다. 흥미를 가지면 열정적으로 몰입하고, 머리를 쓰고, 잠재력을 발굴하고, 상상력을 발휘하고, 문장 쓰기를 독촉할 수 있다. 따라서 평소에는 문장 쓰기를 일종의 즐거움으로 여기고, 부담으로 삼는 것이 아니라 주동적으로 직면해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
사람의 이상, 신념, 세계관, 가치관의 높낮이는 한 편의 문장 스타일과 질에 직접적인 영향을 미칠 수 있다. 마음이 좁고 이기적이거나 위압적인 사람은 격조가 낮고 안목이 없는 작품만 쓸 수 있다. 사상이 선진적인 사람만이 건강하고 감동적인 문장 글을 쓸 수 있다. 화가 나지 않거나 대중의 총애를 받지 않는 비현실적인 문장 한 편은 화가 나지 않는다. 그러므로 모든 사람은 자기 수양을 중시하고, 고상한 인격을 확립하고, 정서를 키우고, 직업도덕을 높여야 하는데, 이는 사람이 좋은 문장 쓰기를 하는 데 매우 중요하다.
둘째, 작품을 많이 읽고 자주 빗어 낸다.
글쓰기의 질은 사람의 식견과 독서 깊이와 관련이 있다. 옛사람은 "당시 300 수를 숙지하고, 어떻게 외워도 외울 수 있다", "만권책을 읽고, 붓을 신으로 쓴다", "읽기가 힘들고, 붓을 쓰는 것이 재미있다" 고 말했다. 이곳의' 아는 노래',' 영성',' 일일' 등의 개념은' 정독',' 파만권',' 노력' 을 기초로 한 것이다. 그래서 평소에 책을 많이 읽고 좋은 책을 읽어야 한다. 광범위하게 읽고, 광범위하게 섭렵하고, 꾸준하게 견지해야, 많은 사람들의 장점을 널리 활용하고, 수월하게 할 수 있다. 물론, 책을 많이 읽고 자료가 있다면, 모든 자료가 유용한 것은 아닙니다. 이를 위해서는 자주 정리하고, 에센스를 취하고, 찌꺼기를 제거하고, 분류하여 정리해야 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 재료를 사용할 때, 우수하고, 정확하고, 전형적이며, 가치 있는 재료를 선택해야 문장 설득력 있고, 피가 나고, 고기가 생기게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
셋째, 문장 스타일과 글쓰기의 기본 요구 사항을 파악하십시오.
글쓰기는 과학이다. 그것은 자신의 이론, 법칙, 풍부한 지식을 가지고 있다. 수집, 구상, 표현, 수정에 이르기까지 각 코너에는 이론 지식과 과학적 방법이 있다. 문장 요소의 경우 주제, 재료, 구조, 표현, 언어 등이 있습니다. 따라야 할 규칙이 있습니다. 문체상으로는 서술문, 의논문, 설명문, 실용문 등이 있다. 각 스타일에는 고유한 특징과 요구 사항이 있습니다. 특히 스타일 사양을 정확하게 반영해야 합니다. 평소에 이러한 기초 이론 지식을 진지하게 파악하고, 자주 복습하고, 총결산을 모색하고, 숙달해야 한다. 문장 쓸 때, 먼저 문장 들에게 정확한 틀이나 모델을 만들어 창의적 사고를 통해 자신이 쓴 것을 분석하고, 가장 좋은 방법을 선택하여 언어를 통해 정확하게 표현할 수 있다.
넷째, 열심히 연습하다.
문장 쓰는 가장 좋은 방법은 글쓰기를 자주 연습하는 것이다. 아청 왕조 당뷔는 "독서인은 책을 많이 읽는 것만 좋아하고, 문장 많이 하는 것을 좋아하지 않는다" 고 말했다. 나는 독서가 사람의 노력에 달려 있는지, 많이 해야 착실한 노력인지, 멀리 떨어져 있는지 모르겠다. 더 많은 일을 좋아하지 않는 사람은 아마 어려움과 고통 때문인 것 같다. "이는 문장 쓰기를' 내부' 와' 외부' 를 결합해 다른 사람의 방법을 배우고, 다른 사람의 장점을 따고, 어려움을 두려워하지 않고,' 내부' 의 장점을 부지런히 실천해야 한다는 것을 보여준다. 성공한 모든 작가는 글을 쓸 때' 하다' 를 강조하지만, 많은 사람들이 이런' 하다' 를 두려워한다. 어떤 사람들은 처음에는 문장 쓰기에 관심이 많았지만 어려움에 부딪히면 자신감을 흔들었다. 어떤 사람들은 추위에 노출되어 인내할 수 없고 견지할 수 없다. 글쓰기 자체는 일종의 창조, 하나의 돌파구이다. 게으른 사람은 창조하고 돌파할 수 없다. 루쉰 (Lu Xun) 은 "세상에는 길이 없다. 가는 사람이 많아지면 길이 된다. " 이것은 단어 "양", 같은 이치, 한 가지, 한 글자, 원래 그것은 평범했다. 만약 당신이 그것을 문장 한 편으로 쓰려면, 너는 반드시 노동을 하고, 너의 잠재력을 발굴하고, 너의 재능을 발휘하고, 그것을 쓰려고 노력해야 한다. 아마도 당신이 완성할 수 있는 것은 고품질의 문장, 심지어 한 편도 아니다.
다섯째, 삶에 집중하고 삶을 상상해보십시오.
생활은 어디에나 있다. 우리는 삶을 사랑하고, 삶을 깊이 파고들고, 삶을 체험하고, 생활의 구석과 세부 사항을 살피고, 평범함에서 낯설음을 발견해야 한다. 때로는 한 가지, 한 사람, 한 마디로 우리를 격려할 수 있다. 만약 우리가 상상력을 발휘할 수 있다면, 아마도 한 편의 문장 패턴이 곧 나타날 것이다. 예를 들어, 미스터 Wen Yiduo, 사람들이 장 님 눈을 멀게 냄새 나는 도랑에서, 새로운 아이디어를 찾아 상징적인 좋은 시를 쓸 수 있습니다. 그의 문장' 죽은 물' 에 나오는 그 말을 살펴보자. 동전은 푸르러지고 복숭아꽃 몇 송이는 깡통에 녹이 슬었을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 느끼하게 한 겹의 나기를 짜면 곰팡이가 그에게 구름을 좀 찌게 할 것이다. 이 문장들은 매우 아름답고 생동감 있고 상상력이 풍부하고 독특하다. 생활에 대한 관찰과 상상을 중시하지 않으면 이런 시를 쓸 수 없다. 드라마' 울타리' 주제곡의 가사. 여자와 개' 는 인생은 밧줄이고, 생활은 난장판이고, 생활은 길이고, 생활은 노래다. 이런 생활에 대한 은유는 삶을 깊이 체험하고, 삶을 상상하는 필연적인 결과이다. 곽말로의' 천상의 시장' 의 아름다운 상상력과 흥미진진한 의경은 작가가 생활에 대한 열정으로 형성된 창작이다. 지금까지도 이 시는 여전히 생명력으로 가득 차 있다. 생활에 신경 쓰지 않고, 생활을 상상하지 않으면 문장 쓸 수 없고, 문장 쓰기도 가식적이고 지루할 뿐이다.
여섯째, 언어 단련에 주의해라.
골키는 언어는 문학의 첫 번째 요소라고 말했다. 단어를 잘 사용하는지는 문장 품질에 직접적인 영향을 미친다. 따라서 정련 언어는 문장 쓰기에 없어서는 안 될 단계이다. 왕안석 명구' 녹색' 에서' 녹색' 자 초안이' 국가' 로 바뀌었고,' 재중',' 사람' 등 십여 자로 바뀌었고, 마지막으로' 녹색' 으로 정해졌다. 이' 녹색' 자는 강남 초봄의 경치를 형상적으로 묘사하며 기세가 있어 천고에 전해질 수 있다. 우리 모두 알고 있는' 붉은 살구가 담장 밖으로 나와 봄',' 황하의 물은 천외를 벗어날 수 없다',' 떠들다' 와' 천외' 라는 두 단어는 각각 그 기묘한 경지와 웅장한 기세로 끝없는 상상력을 준다. 범중연의 명구는 "선천하의 근심과 걱정, 후천하의 즐거움과 즐거움" 으로 풍부한 요약과 깊은 사상으로 명편이 되었다. 언어의 운용은 끝이 없다. 어떤 사람들은 언어의 단련을 중시하지 않고, 단어를 대충 쓰면 문장 쓰기가 생동적이지 않을 것이다. 주목해야 할 것은 문장 변화가 지치지 않는다는 것이다. 옛사람은 "두 마디 3 년, 한 마디로 두 눈물을 흘린다", "한 글자로 평안을 부르고, 몇 차례 목을 삐었다", "한 글자는 안정되고 한 사람은 추위를 견딜 수 있다" 고 말했다. 언어를 연마하려고 노력하지 않으면 생동감 있고 다채로운 문장 글을 쓸 수 없다.
일곱째, 다른 각도에서 "새로운", "특별한" 을 추구합니다.
문장 (WHO) 는 오리지널이 있어야 하고, 자신만의 독특한 견해를 가져야 하며, 천편일률적이고 무미건조하며, 무미건조한 느낌을 주어서는 안 된다. 일반인의 안목을 뛰어넘고, 다각적으로 문제를 보고, 추리하고, 자세히 비교하고, 상상력을 발휘하고, 일거수일투족을 해야 한다. 예를 들어, 어떤 사람들은 나무를 요리에 사용할 수 있다고 생각합니다. 어떤 사람들은 집을 짓는 데 사용할 수 있다고 생각합니다. 어떤 사람들은 나무 바닥으로 처리 할 수 있다고 생각합니다. 어떤 사람들은 아름다운 공예품으로 만들 수 있다고 생각합니다. 또 어떤 사람들은 그것이 매우 중요한 생태 기능과 영양 역할을 가지고 있다고 생각합니다. 이 나무에 대한 사람들의 견해와 각도가 다르기 때문에 이 나무의 이용 가치는 매우 다르며, 문장 쓰기도 마찬가지다. 눈을 크게 뜨고, 각도를 바꿀 수 없다면, 규칙을 고수하는 것이다. 결과는 여전히 낡은 곡으로 재탄하고, 전혀 새로운 것이 없다. 마치 나무 한 그루를 보는 것과 같다. 요리에만 쓸 수 있다는 것만 안다. (알버트 아인슈타인, 음식명언) 물론,' 신규',' 특별',' 기이한' 문장 한 편을 쓰는 것은 단순히 변화의 관점에서 할 수 있는 것이 아니다. 개인 지식, 경험, 소양의 축적도 필요하다.