고대를 논할 때 재능과 학문 외에는 아무것도 없다. 자연사는 세상과 사람을 연결할 수 있습니다. - 난징 공자묘 명덕전 입구에 걸려 있는 이 대련은 국민당의 노장 유유인(玉保仁) 선생이 새긴 것입니다. 과거와 현재를 논하는 것은 재능과 지식을 드러내는 것과 불가분의 관계라는 뜻입니다. 사물은 자연과 사회의 법칙을 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 유유렌 선생은 한때 난징 공자묘 명덕전에서 다음과 같이 썼습니다. “고대를 논하는 것은 재능과 학문에 지나지 않으며, 방대한 지식은 세상과 사람을 연결할 수 있습니다. 위노는 이 대련을 만들면서 서예를 배우기 전에 음높이와 리듬의 관계를 고려하고 문해력을 먼저 두었다. 저자의 이해에 따르면, '지식'과 '지식'이라는 세 단어를 분리하여 따로 이해한다면 '지식'의 무게와 깊이는 '설'보다 높아야 한다. 내 개인적인 견해에 따르면, 재능은 재능이며, 주로 다양한 분야의 기술을 가리킨다. 어떤 사람은 그림을 그리고, 어떤 사람은 서예를 하고, 어떤 사람은 글을 쓰고, 어떤 사람은 노래를 하고, 어떤 사람은 춤을 추고, 어떤 사람은 말할 수 있다... 이 모든 것이 속한다. 재능의 범주에 속합니다. 학습이란 다양한 분야에 대응하는 이론적 지원인 지식 또는 학습을 말합니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 그림을 그릴 수 있을 뿐만 아니라 심오한 회화 이론을 가지고 있고, 노래할 수 있을 뿐만 아니라 음악 이론에도 능숙하며, 글을 쓸 수 있을 뿐만 아니라 문학사와 문화사에도 정통합니다. 지식은 지식, 통찰력, 이해를 의미하며 처음 두 가지의 귀납이자 요약이며 사람의 재능과 지식의 가장 높은 사상적 영역을 구현합니다. 장기간의 재능(기술) 훈련과 장기간의 지식(이론) 자양분을 통해 마침내 자신의 이념 체계(통찰)를 실현하게 됩니다.