섬서성의 문화적 특징은 무엇입니까? 각 도시에는 고유한 특색 문화가 있고, 산시는 중화민족과 중화문화의 중요한 발상지 중 하나이며, 많은 사람들이 그것에 대해 서로 다른 느낌을 가지고 있다. 섬서성에는 다음과 같은 문화적 특징이 있습니까? 한번 봅시다.
섬서성 1 어떤 문화적 특색이 하나, 섬서성 역사문화
섬서성은 중화민족과 중화문화의 중요한 발상지 중의 하나이다. 일찍이 80 만 년 전, 램 틴 유인원은 여기에 살았다. 1953 년 Xi 동부에서 발견된 반파촌 유적지는 6000 년 전 모계 씨족 사회의 진보와 문명을 보여준다. 북황릉현에 위치한 중화민족의 시조 헌황제릉은 이미 중화민족을 단결시키는 정신적 상징이 되었다.
서주, 진, 서한, 전진, 후진, 서위, 북주, 대하, 수당 등 10 여 개 정권이 산시 건도 1000 여 년 동안 건설되었다. 중국 역사상 왕조가 가장 많고 시간이 가장 긴 성으로, 오랫동안 중국의 정치 경제 문화 중심지로 매우 풍부한 역사 문화 유산을 남겼다.
성도 Xi 는 중국의 6 대 고도 중 하나이다. 2000 여 년 전, 고대 장안을 기점으로 한 실크로드가 개통되어 산시 () 가 국가 대외 개방의 발상지가 되었고, 수도 장안 () 이 유명한 중서 무역 집산지가 되었다. 당대에는 산시 () 가 중국과 일본, 동남아, 북한 등 국가와 지역 문화 교류의 번영지가 되었다.
지금까지 주유, 진장, 당력의 유풍은 여전히 이들 나라와 지역에 존재한다. 근대부터 산시 () 는 가장 빠른 응답 19 1 1 년 무창 () 이 독립을 선언한 주 중 하나이며, 특히 1935 년부터/Kloc 까지
"중앙진 () 은 예로부터 제왕의 나라였다." 긴 역사 속에서 산시 () 는 조대 교체의 변천 과정을 보여줬을 뿐만 아니라, 국가의 흥망에 대한 역사적 흔적을 주조하여 강약이 변하기 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 강약, 강약, 강약, 강약, 강약) 동시에 풍부하고 심오한 물질문명과 정신문명을 육성하고 창조해 세대와 세대를 환히 밝히는 문화대사들을 많이 만들어 인류에게 눈부신 문화예술 성과를 남겼다.
서주의' 예락제' 주공단, 진나라에서 예서 창작에 이르기까지 한나라 대사가 사마천, 반표, 반고, 반조, 관중경학 대가 마융; 당대의 대시인 왕위, 백거이, 두목, 대서예가 류공권, 안진경, 화가 안립덕, 연, 훈고가 안사고 등. 그들의 불후의 작품과 업적은 인류 문화사에 우뚝 솟은 기념비를 건설하여 세인들의 존경을 받았다.
둘째, 산시 성의 지역 특성
산시 () 의 황토풍속, Xi 안 () 바오지 () 의 관중문화, 산시 () 남 한중 () 안강 () 의 풍속은 각각 특색이 있다.
진강
일명' 난탄' 은 산시 지방극의 주요 유파이자, 중국의 현존하는 희곡 예술 중 가장 오래된 유파로 경극, 예극, 천극, 허베이방자 등 극종의 원조로 창곡, 도술, 페이스북, 인물, 캐릭터, 범주, 연기가 모두 자성체계이다. 관대함이 격앙되고, 목소리가 넓고, 목소리가 우렁찬 것이 특징이다. 가장 유명한 것은 Xi 의 이속사와 진강 연구소입니다.
그림자극
그것은 중국 민간에서 널리 전해지는 소품 중 하나이다. 정교하게 조각한 그림자극이 스크린에 비춰졌고, 예술가들은 배후에서 그림자를 조종하며 음악과 노랫소리를 동반했다. 그것은 오래되고 독특한 희곡 예술로 사람들의 사랑을 받고 있다.
그림자극은 한나라에서 싹이 트고 당대에서 발전하여 송대에서 흥성하였다. 산시 () 는 중국 그림자극의 발원지로, 그 그림자극은 지금도 여전히 중국에서 가장 높다. 섬서성 그림자극은 노래 곡조의 종류가 다양할 뿐만 아니라, 연기기예가 뛰어나며, 그림자극 장인의 조각 기예도 매우 높은 수준에 이르렀다. 전통극목은' 약속 결혼',' 유서호' 가 있다.
후미
후미는 산시 관중 지역에서 가장 인기가 있으며 간쑤 닝샤 청해 허난 산시 등 다른 성 국민들의 사랑을 받고 있다. 그것은 민요에서 유래했다. 화음과 화현 일대에서 유행하고 있는데, 동로 후미라고 하는데, 서로 후미는 최초로 매현 호현에서 성행하여, 창조가 완곡하고 섬세하며 아름답다. 후미의 성악 작품에는 50 여 개의 곡조가 있어 무대 위의 풍부한 인물의 감정과 우여곡절을 표현할 수 있다.
호현 농민화
산시 농민화는 민간에서 유래한 것으로, 그림 내용은 주로 인물 동물 화조 등을 위주로 한다. 구도는 간결하고 아름다우며, 색채의 양을 중시하며, 강렬한 직관적인 효과를 추구하고, 향토풍채가 짙고, 내용이 건강하고 소박하며, 긍정적인 열정을 준다. 산시 농민화는 주로 관중의 호현, 북의 안세, 로천에 분포한다. 호현은' 농민화의 고향' 이라는 명성을 갖고 있으며, 본토 농민 화가 2000 여 명, 많은 우수한 작품들이 국내외 미술관에 소장되어 있다.
북북종이 오려내기
종이오려내기, 속칭 창화라고 하는 것은 똑똑한 노동 여성이 만든 것으로, 오래된 황하 지역 문화를 응결시켰다. 설날이면 문과 창문마다 각종 종이 커팅이 가득 붙어 사람들의 기쁜 마음을 생생하게 표현했다. 최근 몇 년 동안 황토고원에서 태어난 이 민족 예술의 꽃은 바다를 건너 외빈 친구들의 사랑을 받았다.
봉상목판 신년 그림
지금으로부터 이미 470 여 년의 역사가 농촌에 뿌리를 두고 있다. 연화는 초안, 조판, 인쇄에서 그림에 이르기까지 모두 농민의 전통 취미와 전통 습관에 따라 발전하여 독특한 예술 풍격을 형성하였으며, 산시 간쑤 닝샤 청해 쓰촨 등에서 명성을 얻고 외국에서도 어느 정도 영향을 미쳤다.
면화
면화의 제작은 관중 (), 산시 () 일대에서 유행하는데, 현지 사람들은 이를 화모 () 라고 부른다. 혼상결혼과 신년축제에서 마을 사람들은 독특하고 실감나는 롤빵을 만들거나 찻잎을 전시하거나 친척과 친구들에게 선물해 먹을 수 있을 뿐만 아니라, 독특한 지방적 특색을 지닌 예술이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
진나라 병마용을 모방하다
진 병마용 발굴과 전시에 따라 진 병마용 복제품은 중외 관광객에게 이상적인 기념품과 선물이 되고 있다. 생동감 있는 스타일링은 미술관, 박물관 전시뿐만 아니라 가정장식, 장식, 선물에도 적합하다.
진 () 동차마를 모방하다.
진동차마는 중국 고고학자가 1980 년 진시황릉 동쪽에서 발굴한 두 개의 대형 채색 구리 차마입니다. 그것들은 공예가 정교하고 모양이 생동감 있다. 진 () 동차마 () 의 모조품은 생동감이 있어 진짜와 혼동할 수 있다.
당삼채도자기
그것은 한대 단색 유약을 기초로 만든 새로운 품종이다. 그것은 흰색 도태에 무색의 유약을 발라 노랑, 녹색, 청록색으로 장식하여 구워 만든 것이다. 그 빛깔은 밝고, 광택이 부드럽고, 이미지가 생동감 있다.
봉상채소
봉상채화는 조형이 아름답고, 색채가 선명하고, 생동감 있게 전해져 중국과 외국으로 유명하다. 전설에 의하면 명나라 주원장의 군대는 여기에 주둔했고, 병사들은 대부분 도자기를 만들 줄 아는 강서 사촌이었다. 그들은 농민으로 정착한 후 한가할 때 장난감과 선물을 만들어 오늘의 컬러로 발전시켜 산시의 중요한 관광 기념품이 되었다.
섬서성의 문화적 특징은 무엇입니까? 2 산시 성의 특징은 무엇입니까?
산시 () 에는 많은 명승고적 () 이 있고, 또한 많은 역사 유명인들의 출생지이기도 하다. 산시 () 는 고대 문명 시대에는 이미 중국의 강역이었는데, 나중에는 점진적으로 발전하여 각종 구분을 거쳐 지금의 산시 () 가 되었다.
중국인은 염황 자손이라고 하는데, 이 "황제" 는 염제와 황제를 가리킨다. 그러나, 이 두 걸출한 지도자의 출생지는 사실 산시 () 이다. 화서씨, 화서씨는 복희, 여와 등의 조상이기 때문에, 산시 () 는 사실 한하 문명의 발원지라고 변변변적으로 말한다. 리더쉽 외에도 산시 () 에는 종규 (), 창호 () 등과 같은 문관 무장장이 많다. 산시 () 는 이전에' 진 ()' 이라고 불렀고, 이후 섬서성 () 으로 개명되어' 산시 ()' 라고 불렸다.
섬서성에는 양고기 만두, 중국만두, 병마용, 만리장성, 황토고원 등 많은 특색이 있다. 그것은 또한 유명한 교육대학이다.
산시 문화의 특징은 무엇입니까? 3 산시 민속 문화.
제 1 호 하양포태백극
합양포태백극 ('합양선 후' 라고도 함) 은 위남 황하빈에 위치하여 산시 서부에 인접해 있어 중국 북방 포태백극의 독특한 공연이다.
명말 청초에는' 관중팔자' 중 하나로 꼽히는 합양거인 이관 (항목 장식) 이 노래, 음악, 연극, 인형 제작 등에 큰 개혁을 해 더욱 온전하고 극적이었다. 청건륭, 가경, 동치년 동안 소주, 양주, 베이징에 여러 차례 가서 공연하는 것은 큰 영향을 미쳤다.
이 연극에는 언급, 당기기, 갈고리, 고르기, 비틀기, 스윙, 플래시, 흔들기 등의 기교와 창의적인 독특한 스턴트가 포함되어 있으며, 라인 인형극 예술의 생명을 부여해 생동감 있게 만들어 준다. 행극의 창곡과 음악은 서늘하고 비장하며 완곡하고 섬세하며 진 특색이 많다. 악기는 독특하고 특색이 있으며, 고연, 요격기 등 특수 악기가 있다. 전통극은 의경이 아름답고, 글이 아름답고, 문학성이 높다.
해방 후 일부 극목은 이식되어 연극으로 각색되어 성 안팎에서 명성을 얻고 있다. 현재 이런 극은 인재가 부족하고 시장이 부진하여 그것의 진일보한 발전에 직접적인 영향을 미쳤다. 이 전통 연극을 어떻게 잘 보호할 것인가는 현재 매우 중요한 임무이다.
아니, 2 북평서
북북평서는 서북지역 곡예평서 중 매우 중요한 형식이며, 주로 북북의 연안과 느릅나무 숲 일대에서 유행한다. 처음에는 가난한 맹인들이 북민가로 전설의 이야기를 불렀다. 나중에 호미, 진강, 도정, 신천유우의 곡조를 흡수하여 점차 랩 공연의 평론 형식을 형성하였다.
산시 () 전통의 평론서 공연 형식은 연예인이 북사투리로 삼현 () 이나 비파 () 로 번갈아 이야기를 하는 것이다. 반주 악기에 따라' 삼현서' 또는' 비파서' 라고 불린다. 1930 년대와 1940 년대에 북평서는 한기상 등 유명 연예인의 개조를 거쳐 대삼현 (또는 비파), 방자, 탄판, 하이파이브 (마자) 와 작은 공 (또는) 다섯 가지 악기를 주요 악기로 하는 민간 예술 평론 형식으로 발전했다.
북쪽 산시 평가 가사 인기 유창, 강한 지역 특성; 곡조가 풍부하고 풍격이 굵고 거칠어서' 구조 18 조' 라고 불린다. 그중에는 단음, 이중음, 서량, 산둥, 평조, 울음, 반조, 무조가 있다.
산시 () 의 전통평론 프로그램은 매우 많은데, 그중에는 대표적인 장편 이야기, 꽃버들 이야기, 돈 흔들기 이야기, 등불 보기 이야기, 목릉 팬 등이 있다. 장 (Zhang) 의 단편 소설에는 "xiafan" 등이 있습니다. 1940 년대부터 섬서성-간쑤-닝샤 국경 작가 협회 (Shan-Gan-Ning Border Arts Association) 는 새로운 문학 노동자 린 산 (Lin Shan) 과 같은 예술가들의 도움으로 혁명 투쟁에 협조하여 "리우 차오 (Liu Qiao) 의 재회", "왕 지친의 남쪽 귀환", "이천 대승", "롤오버
, 유, 당 복상, 왕김고시는 산시 () 에서 꽤 영향력 있는 예술가이다. 최근 몇 년 동안, 북평서 발전이 곤경에 빠졌고, 노예술가는 점차 세상을 떠났고, 예술은 후계자가 부족하여, 지원과 보호가 절실히 필요하다.
3 번 봉상 컬러 플라스틱
봉상채화는 일종의 민간 공예 미술이다. 점토와 펄프를 섞어 플라스틱을 만들고, 먼저 금형을 만들어 배아로 만들고, 말리고, 백분을 바르고, 색칠을 하고, 페인트를 칠하고, 광택을 낸 것이다. 진흙은 대부분 속이 빈 원형이고, 돋을새김걸이도 있어 아이들이 좋아하는 장난감일 뿐만 아니라 산시의 관광 기념품이기도 하다.
봉상채토인은 산시 () 성의 특산물로, 일종의 진흙 민간 공예이자 아이들에게 매우 인기 있는 장난감이다. 그 창작 기지는 주로 봉상성동의 6 도영 지역에 집중되어 있다. 봉상채화 진흙은 산시 봉상현의 일종의 민간 예술로, 현지인들이' 진흙' 이라고 부른다. 봉상현은 관중평원 서부에 위치해 있고, 춘추전국 한당 시대의 무덤에는 모두 진흙인이 매장되어 있어 그 진흙 기술이 오랜 역사를 가지고 있음을 알 수 있다.
명나라의 개국 황제 주원장이 6 대대를 무장 해제하고 이곳에 정착했다고 전해진다. 이후 이 일대는' 육도영' 이라고 불리며 지금까지 전해져 왔다.
봉상채토인형의 종류가 많아서 대략 펜던트, 진열품, 손잡이로 나눌 수 있습니다. 그들은 크기가 다르다. 30 ~ 40 센티미터에서 몇 센티미터밖에 안 된다. 1960 년대 이전에 유영촌과 그 주변 마을에는 300 여 명의 농민들이 진흙 플라스틱을 만들었다. 현재 심호, 호신민, 후영흥, 한쇄예금, 두음 등 예술가들만 여가 시간에 진흙 창작과 생산에 종사하고 있다.
제 4 호 봉상목판 신년 그림
봉상목판 신년화는 산시 () 성 관중평원 서부의 봉상현 () 에서 생산된다. 그들은 중국의 유명한 목판 신년 그림의 산지이자 중국 민간 신년 그림의 주요 유파 중 하나이다. 당송 () 에서 시작하여 명청 () 에서 성대하다. 그들은 외국 티베트인들에게' 동방지혜의 결정체' 라고 불리며 세계 각지의 유명한 박물관에 소장되어 있다.
봉상목각년화는 주로 문화, 십미화, 풍속화, 연극이야기화, 가화, 창화 6 대 범주로 나뉜다. 가장 많은 경우 600 여 가지가 있었는데, 현재 널빤지 연화 제 20 대 후계자인 여평핑의 복원, 발굴, 정리 및 혁신을 거쳐 이미 300 여 종이 있다.
목판 신년화는 바오지 민간 예술 중 오래되고 독특하며 독특한 예술 기묘한 작품으로 관중의 많은 농촌 사람들에게 깊은 사랑을 받고 있다.
바오지의 목각 신년 그림은 주로 봉비상에 있다. 봉상목각신년화는 우리나라 전통회화 예술의 선 기법을 계승하고 발양하면서 역대 사찰 벽화, 석조필법, 칼법의 특징을 흡수하여 선조각을 주요 특징으로 하고, 선이 강하고, 고박하고, 생동적이고 대범하다. 색상은 빨강, 녹색, 노랑, 보라색을 위주로 하고 검은색 선으로 받쳐줍니다. 대조가 강하고 생활이 풍부하며 이미지가 풍만하고 생동감이 있다. 인쇄 시 먼저 컬러로 세계를 날염한 다음 붉은 빛을 켜고 연지를 발라 색을 강조한 다음 흑선 모판을 설치하였다. 화면은 조화롭고 간단하며 생동적이고 독특하다.
노. 5 북쪽 산시 양코
북쪽 산시 yangko 는 "화재", "yangko", "사회 화재", "yangko" 라고도 하는 널리 인기 있는 대표적인 전통 춤입니다. 주로 산시 느릅나무 숲 연안 수덕 쌀지 등에 분포되어 있어 역사가 유구하며 내용이 풍부하고 형식이 다양하다. 그중 수덕모가가 가장 대표적이다.
수덕은 북모가의 중심이라고 할 수 있는데, 이곳의 농촌에는 아직도 전통적인 모내기 공연 프로그램, 풍습, 풍격이 남아 있다. 고대 촌민이 이끄는' 신모가',' 28 박 노모가', 1942 이후 나타난 신모가가 포함되어 있다.
모내기 연기자는 왕왕 수십 명이 있고, 어떤 사람은 백 명에 육박한다. 우산머리의 지도 아래 그들은 쩌렁한 징과 북을 밟고, 우렁찬 수나와 함께 춤을 추고, 비틀고, 흔들고, 걷고, 뛰고, 돌았다. 기쁨과 기쁨의 분위기에 잠기자 북고원에 있는 모내기 공연이 매우 성행하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
북모가는 65438 년부터 0942 년까지의 연안 신모가 운동에서 주인공이 되었으며, 혁명 형세의 발전에 따라 새로운 정신적 면모와 시대적 내용을 부여받아 전국 각지로 전해졌다.
북모가는 북북 인민의 순박하고 순박하며 낙관적인 성격을 표현하여 두드러진 역사적 문화적 가치를 지니고 있다.
6 번 안세 오려내기
안세 오려내기는 산시 () 성 안세현 () 에서 유행하는 한족 민간 예술이다. 대부분의 축제 날, 안세 여성들은 종이를 자르고 창가를 붙여야 한다. 섣달 그믐날에는 여성들이 일찍 모여 설날을 위해 종이를 오려냈다. 연말을 앞두고 집집마다 새로 붙인 흰색 창화지는 모두 빨간색과 녹색과 섞인 종이 오려내기로 가득 차 있다. 이런 식으로 마을은 종이 컷 아트 쇼입니다.
안세 오려내기는 조형이 아름답고 정교하며, 미학, 역사학, 철학, 민속학, 고고학, 문화인류학 등 깊은 역사적 문화적 내포를 가지고 있어' 지상 문화재' 와 문화' 활성화석' 으로 불린다. 안세 오려내기 형식은 다양하고, 스타일은 간결하고 명쾌하며, 선은 거칠고 명쾌하며, 단순하고 소박하며, 핑안 길조에 대한 기대로 가득 차 있다.
안세 오려내기, 내부 장식에 무작위 장식과 이미지 장식을 위주로, 때로는 이미지와 구상적 장식을 결합한다. 일반적으로 사용되는 장식 패턴으로는 들쭉날쭉한 무늬, 월치무늬, 방추무늬, 마름모꼴 무늬, 구름걸이, 만자, 부귀, 벽돌성 등이 있습니다. 절단 방법은 이중 힌지, 단일 힌지 및 제로 힌지로 나뉩니다.
이중 합장, 즉 접는 합장, 대칭 패턴, 부분 대칭 패턴, 단일 힌지, 이미지가 대칭으로 절단될 수 없을 때 단일 힌지를 사용합니다. 쌍합페이지와 단합페이지의 결합은 안세 오려내기의 전통적인 합장 방식이다. 제로 힌지는 종이 오려내기의 부분 이미지를 개별적으로 오려낸 다음 종이에 완전한 도안을 맞추는 것이다. (알버트 아인슈타인, 오려내기, 오려내기, 오려내기, 오려내기, 오려내기, 오려내기, 오려내기) 오려내기 작가는 대부분 초고를 그리지 않고 대담하고 호방하며 마음대로 자르고 손으로 자른다. 안세 오려내기는 감상적인 뜻이 있어 상당히 신경을 쓴다.
7, 푸 벽돌 차 생산 기술
벽돌차는 이미 600 년의 역사를 가지고 있으며, 전신은 산시 () 의' 양벽돌' 이었다. Fuzhuan 차는 대략 기원 1368 년경, 즉 주원장 홍무 원년경에 나왔다. 그 효용이 흙과 같고 벽돌과 비슷하기 때문에' 벽돌차' 라고 불린다. 2008 년, 벽돌차 제작 기예가 중국의 두 번째 국가급 무형문화유산 보호명부에 뽑혔다.
Fuzhuan 차는 홍차의 일종으로 홍차로 가공되어 있습니다. 기본 공정은 원료 선택, 선별 가공, 찜통, 즙찜차, 억압성형, 건화로 나뉜다.
Fuzhuan 차는 기름기와 지방을 제거 하는 유일한 효력이 있고, fuzhuan 차의 가장 특별 한 기술 인 "황금 꽃" 를 덮기 위하여 특별 한 "개화" 과정이 필요 하다. "개화" 의 본질은 일정한 온도와 습도 조건을 통제함으로써 우세한 균관 돌산낭균의 성장과 번식을 촉진하여 황금색의 폐쇄낭 껍데기를 만들어' 금화' 라고 부른다. 그 벽돌차의 함량은 차의 식감과 향기와 밀접한 관련이 있어 벽돌차의 품질에 직접적인 영향을 줄 수 있다.
이런 민속문화의 역사는 모두 일정한 역사를 가지고 있으며, 시간은 언제나 많은 아름다운 것들을 침전시킬 수 있다. 이러한 문화와 민속은 표면의 조각, 종이 오려내기, 춤뿐만 아니라 사람들의 지혜, 역사, 감정도 반영한다.