첫째, 역사적 기원
청말민 초부터 천진에서 전해지기 시작했다 (주로 뱃사공, 운반공, 장인, 인력거부 사이). 그것은 명청 이래 시조에서 유래한 것으로, 많은 지역에서 민간 곡조와 밀접한 관련이 있다. "시어머니" 등 소수의 듀엣 프로그램을 제외하고 천진어의 시간 곡조는 대부분 독창이고, 반주악기는 대삼현, 후, 개자반이다. 그 억양은' 후원자조',' 원양조',' 신원양조',' 라하조',' 오계절조' 등이다. "청수하 탐침", "오표 두려워", "바둑" 등과 같은 다른 곳의 단조도 있다. 천진의 가사는 주로 일곱 마디, 긴 문구가 번갈아 나온다. 느린 판, 중앙판, 26 판 및 카운트에 가까운 "스택 판" 이 있습니다 (예: "백 톤" 의 "수"). 그것의 목소리와 어조는 풍부한 지방적 풍미를 가지고 있다. 천진 시간조의 전통 곡조는 천진인의 생활 방식을 반영한다. 그중에는 신나게 제기차기와 연날리기가 있다. 슬픈' 홀아비 우는 아내'' 계모가 아이를 때린다' 도 있다. "진루의 슬픈 가을" 에는 매춘부의 비참한 처지를 반영하는 작품들이 적지 않다. 처음에는 사람들이 노동한 후의 노래 활동일 뿐이다. 1920 년대부터 전문 가수가 생겼는데, 그들 중 일부는 노점과 찻집에서 노래를 불렀고, 종종' 민국 6 년 수해',' 직투' 와 같은 시사를 반영하는 곡들을 불렀다. 경운대고를 연주하는 여배우 조보청도 처음으로 무대에 올라 공연한 것으로 이어 고, 진청홍, 조, 강이순 등 유명 배우들이 등장했다. 신중국이 성립된 후 천진배우는 현악기 연주가 제나라 등과 함께' 후원자조' 에 대한 예술혁신을 통해 노래의 멜로디를 풍성하게 하고, 송송 양금 등 반주 악기를 추가해' 수박가을',' 홍암송',' 봄이 왔다' 등의 신곡을 창작했다.
2. 예술적 특징
천진 시조는 천진에서 토박이로 자란 전통 곡조이다. 그것의 본명은' 석조' 로 하층 사회에서 유행하는 민가와 단조에서 기원했다. 장인이 작사로 부르는' 배조' 가 있다면 청루에서 온' 원앙조' 가 있다. 고무차 (인력거) 를 끄는 마부는 피곤하면 민간생활에서 온' 고무조',' 라하조' 를 흥얼거린다. 백산조는 청나라 동치 말년이나 광서 초년에 탄생했다. 해가 질 때마다 신발방의 장인들은 조랑말 위에 앉아 (나무 막대나 나무 막대기가 교차해 받침대를 만들고, 앉은 곳은 캔버스 끈으로 팽팽하게 뻗어 있음) 방산에서 작곡하고 노래하는 곡을 등에 업고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 노래명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 노래명언) 내용은 대부분 내면의 감정과 걱정을 표현하는 것이다. 이런 단조를' 등조' 라고 한다. 가수의 끊임없는 개선을 통해' 비추조',' 해우조',' 오조 두려워',' 오조',' 어차피 화조' 와 같은 새로운 곡조가 생겨났다. 이 소위' 구조 18 조' 는' 후원자조' 의 기본조가 되었다. 라하조 ("라하" 는 천진방언으로, 일을 열심히 하지 않는다는 의미) 는 허베이 (), 천진 () 등지에서 유행하는 민가' 망조',' 물보라를 뿌린다' 등에서 진화한 것이다. 이 곡의 선율은 천진 방언을 기초로 한다. 단어와 박자의 선과 리듬도 일방적이기 때문에 종종 이중주 형식으로 나타난다. 예를 들면' 시어머니' 와' 푸야오' 는 모두 전통 명곡이다. 이 단조들은 매음굴로 전해졌는데, 매음굴의 매춘부가 흥얼거리면서' 가마 조정' 이라고도 불린다. 나중에 문인 아사의 개편 혁신을 거쳐 지금의 곡을 형성했다.
곡조는 단어, 음, 판 등에서 모두 다른 종류의 노래와 다르다. 단어 측면에서, 문장 전체가 50 ~ 60 개 이하의 말, 심지어 20 ~ 30 개의 말로 모든 내용을 표현할 수 있다. 노래를 부르고, 8 곡의 악보를 반복해서 부르다. 바둑판에는 슬로우 보드, 26, 스피드 보드의 세 가지 종류가 있습니다. 문장을 만드는 규칙은 네 마디가 하나인데, 매번 세 번째 문장이나 네 번째 문장 뒤에 안감, 즉 "아아!" " 가사에는 7 ~ 5 자가 있는데,' 3 자 머리' 를 추가할 수도 있고, 행간을 추가할 수도 있다. 문장의 끝이 평평하고 성조가 합격이다. 이런 스타일은 배경음에 많이 쓰인다. 머리와 꼬리에 관계없이, 현재 곡조의' 수사어' 는 다섯 문장에서 사용할 수 있으며, 네 문장에만 국한되지 않는다. 줄거리에 따라 몇 단락으로 나눌 수 있다. 라하조는 문장과 홀수의 속박을 받지 않는다. 리듬 방면에서 등은 느린 판이고, 번호는 쾌판이고, 라하조는 26 판이다. 노래에서, 음조는 노래이고, 번호는 라하조가 반창반설이다. 요컨대, 천진의 음색은 호방하고, 노래할 때 상큼하고 억척스럽고, 무뚝뚝하지 않고, 천진인의 성격과 감정을 표현할 수 있다.
셋. 주요 특징
1. 흔히
이 네 지역은 이흥항과 구정 지역으로, 속칭' 북류 2' 라고 불린다. 하동의 심장자, 곽장자; 서성근과 서두서북각; 도시 주변에 있습니다. 그중 도시가 가장 번화하고 오래도록 시들지 않는다.
2. 표현
가장 대표적인 예술가는 도시, 이흥항의 마봉기, 하동의 문선생 등이다. 또 하서 삼의장이 증기전을 파는' 증기왕왕' 도 한때 이름을 날렸다. 이상 연예인들은 대부분 운반과 수공예에 종사하는 노동자, 운전기사, 짐꾼, 기와공, 신발 만들기, 삭발 업종의 근로자들을 위해 시대의' 표우' 라고 불린다. 매년 7 월 13 일 나조 생일과 음력 7 월 15 일 난초 클럽은 팬들이 재능을 보여줄 수 있는 기회이다.
넷. 이행 형식
한두 사람은 절판을 들고 서서 노래를 부르고, 다른 사람들은 큰 삼현과 사수염악기로 반주를 한다. 천진시조는 명청소곡에서 유래한 것으로 청말민초에 형성되어 천진시에서 유행한다. 그 곡조는 풍부하고, 많은 천진 현지 민요도 있고, 외지에서 천진으로 유입되는 곡조도 있는데, 예를 들면 천진에서 유행하는' 후원자조',' 원앙조',' 큰 글자',' 외지에서 들어오지만 천진에서 현지화하는 민가' 라하조',' 진루 슬픈 가을' 과 같은 있다.
동사 (verb 의 약어) 개발 과정
구사회, 시대의 곡조는 더 이상 저속할 수 없는 노래로 여겨져 민간의 거리 골목에서만 전해지고, 단오절 전후로 시작되어 중양에서 그쳤다.
청말민 초에 시조가 천진 4 구에서 유행했고, 많은 민간 연예인들이 시조를 잘한다.
1 .. 소개 1
나조는 이발업의 원조이다. 나조의 생일을 축하하기 위해 이발사들은 반나절 휴가를 내고 국수를 먹고 팬들을 초청해 현재 곡을 불러야 했다. 이날 도시 전체의 크기 이발소와 초막에서는 곳곳에서 현재의 곡조의 노래를 들을 수 있었다. 음력 7 월 15 일, 천진 사람들은 그것을' 귀신의 날' 이라고 부르는데, 이 날에는 난초 축제가 열린다. 저녁에는 강등을 터뜨리는 동시에 팬들이 번갈아 노래를 부르며 대중가창조의 성대한 행사가 되었다.
소개 ii
신중국이 성립된 후 천진의 곡조를 혁신하고, 노래하는 멜로디를 풍부하게 하며, 송시, 양금 등 반주악기를 늘리고,' 깨진 수박',' 홍암송' 등 신곡을 창작하였다. 천진방송곡예단은 곡예사들을 초청하여 이 조의 역사적 연원과 예술적 특색을 탐구하고, 정식으로' 천진조' 라고 명명했다. 유명한 곡예 공연 예술가 왕옥보는 곡예의 가창 개혁 과정에서 중요한 공헌을 하였다. 그녀는 전통적인 가사, 노래, 노래 곡조를 순수하게 선별하여 찌꺼기를 제거하고 무대를 정화했다. 무대에서 천편일률적이고 배우의 공연을 방해했던 긴 네모난 탁자를 옮겼다. 악기 반주에는 원래의 삼현 외에도 양금, 셍 등 타악기가 추가되어 곡조가 즐겁고 조화롭게 보이고 분위기를 띄웠다. 반주 방식을 바꾸었다. 예전에 배우가 플랫폼 입구의 책상 뒤로 나오자 삼현이 연기를 시작했다. 개혁 이후 밴드는 배우와 함께 반주를 하기 시작했다. 배우가 무대로 다가갔을 때 서곡은 이미 끝났다. 더 나은 무대 음악 분위기를 조성했습니다. 또 노래 내용의 세그먼트와 간격에 따라 에피소드를 넣는다. 위의 일련의 개혁은 지금까지도 사용되고 있다.
자동사가 의미를 계승하지 못하다
처음에는 천진 시조가 주로 천진 하층 시민들이 모인 홍교구, 평화구의 석남, 하동터널, 새시 등 민간 예술 공연장에서 유행해 1930 년대와 40 년대까지 점차 쇠퇴했다. 신중국이 성립된 후, 성공적으로' 배조' 를 개혁하여 주요 노래곡으로 만들어 많은 우수한 프로그램을 창작하였다. 문혁' 초기에 천진조는 다시 위기에 빠졌다. 개혁개방 이후, 그것은 활력을 되찾았고, 나날이 생기가 넘쳤다. 일부 전통적인 곡조와 곡들이 회복되었다. 오늘날 천진현조의 발전은 심각한 시련에 직면해 어느 정도 생존위기가 발생했고, 지원과 구조가 절실히 필요하다. 국가는 무형문화유산의 보호를 매우 중시한다. 2006 년 5 월 20 일, 곡예는 국무원에 의해 첫 번째 국가급 무형문화유산에 등재되도록 비준되었다.
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