태산은 일명 대산, 대종, 대악, 동악, 태악으로,' 오악의 우두머리',' 오악장',' 오악의 존함',' 천하의 제일산' 으로 불린다.
2.? 남악형산은 후난 성 형양시 () 에 위치하고 있다. 일명 남악 수악 남산은 중국의 유명한 도교와 불교 성지이다.
서악화산은 산시 () 성 화음시 () 에 위치하고 있다. 화산은 중화민족의 성산이다. 중국의' 화' 는 화산에서 유래한 것으로, 화산은 이로써' 화하의 뿌리' 라고 불리며 예로부터' 천하제일산' 이라는 말이 있었다.
4. 북악형산, 훈원에 위치해 있습니다. 일명' 태항산' 으로, 고대에는 현무산, 여산으로 불렸는데, 그 높이는 현월산과 비슷하다. 그 중에서도 도마관, 자형관, 평형관, 기러기 문관, 닝무관 호거가 험난한 요충지로 만리장성 고원이 창중 평원으로 통하는 인후요로이다.
5.? 중악송산은 허난성 등봉시에 위치해 있다. 산산은 중국 선종의 발원지, 도교성지, 쿵푸의 원천이다. 산에는 30 여 명의 황제, 150 여 명의 유명 문인들이 있다. 《시경》에는' 고송악웨이, 계군이 하늘에 있다' 는 명언이 있다.
확장 데이터:
중국 오악, 중국 한문화 5 대 명산의 총칭은 고대 민간산신 숭배, 오행관념, 제왕순수선정이 결합된 산물이며, 이후 도교에 계승되어 도교명산으로 여겨진다. 각각 동악태산 (고도 1545m, 산둥 태안시 태산구), 서악화산 (고도 2 154.9m, 산시 () 성 위남시 화음시), 남악항산 (고도/ 오악은 일찍이 봉건 제왕의 천립지, 천립지, 천립지, 천립지, 천립지, 천립지, 천립지, 천립지, 천립지의 상징이었다.
오악 () 의 말은 이주관 순대종 () 에 최초로 나타났다. "피로 나라를 갚고, 오제 오악 () 이다." 이주' 는 전국 말기에 책이 되어 유교, 도, 해석, 음양 5 개 집이 융합된 것이다. 따라서 우리는 오월 사상이 하상 이래 사방신령과 전국 초기의 오행관념이 어우러져 형성된 산악숭배라고 생각한다. 봉건 시대 오악이 황제에 의해 봉후되었다. "사기 열전" 은 "하늘이 높아서는 닿을 수 없다" 며 "태산에 선정의 의식을 설정하여 신에게 가깝다" 고 전했다. "하늘의 공로" 를 위해 제왕들은 왕왕 웅장하고 험준한 산봉우리를 상서로운 땅으로 여기고, 정상에는 제단을 세우고, 폐경식을 거행한다.
봉선의 이론은 동주, 춘추, 전국시대에 기원한 것으로 추정된다. 대규모 명상식을 거행한 최초의 사람은 진시황이었다. 진시황이 친히 제사를 지내는 곳은 태산뿐이다. 당대 () 와 오주 () 무칙일 () 에 중원 중악산 () 에서 선수 () 행사를 거행하다. 봉건 제왕의 선정의 역사를 거쳐 오악의 지위가 더욱 높아졌다.
중국에는 황산, 여산, 기러기 산을 포함한 많은 세계 명산이 있다. 민간에는' 황산이 돌아오면 악보지 않는다' 는 말이 있지만, 이 오악이' 악' 으로 여겨지는 것도 무리가 아니다. 에돔, 서, 중산을 예로 들다. 그들은 모두 만리의 어머니 강 황하 기슭에 위치해 있다. 황하는 우리 중화민족의 요람으로, 한하 선민이 가장 먼저 정착하여 번식한 곳이다. 오악은 중국에서 가장 높은 산은 아니지만 평원이나 분지보다 높아 가파르다. 시경' 에는' 태산석파천경, 노국경',' 고송악웨이, 위진창창' 등의 시구가 있어 태산과 송산이 고대인의 마음 속에 있는 지위를 알 수 있다. 동시에 당시 일부 조건의 제한으로 인해 세계 명산에 대한 전면적인 고찰을 할 수 없었고, 물론' 우중선우' 도 할 수 없었다.
오악이 땅을 쪼개고 마천루가 교만하게 군웅을 이끈다. (서양속담, 자기관리속담) 천백 년 동안 역대 제왕은 이곳에서 제사를 지냈고, 승도는 이곳에서 경을 연습하고, 선남신녀는 이곳에서 향을 피우고 소원을 빌었고, 명사아객도 여기에 시를 그리는 것을 좋아하며, 오월 () 를 위해 많은 문화재를 남겼고, 더욱 유명하다. 사람들이 오악으로 올라간 뒤 "오악이 돌아오면 산을 보지 않는다" 고 감탄하는 것도 놀라운 일이 아니다. "
참고 자료:
바이두 백과-오월 (중국 오월)