인력거 소년
1920 년대 말, 북평, 전쟁, 억압, 돈, 인력거 ...
이 몇 글자를 합치면 바로 두 글자인 샹즈가 된다. 샹즈 낙타.
샹즈, 농촌에서 온 젊은 농민이 그 자신 외에는 아무도 없는 집을 버리고 도시로 왔다. 그는 매일 검소하게 먹고, 필사적으로 차를 끌고, 밤낮없이, 돈을 저축하기 위해 자신의 차를 한 대 샀다. 3 년은 샹즈의 노력 속에서 지나갔다. 그는 자신의 차를 가지고 있어서, 그는 차주의 화를 재생할 수 없게 되었다. 그가 원하는 대로 잡아당겨라! 즐거운 날은 오래 지속되지 않았다. 전쟁 기간 동안 북평은 위험에 처해 있었다. 수레를 끄는 샹즈는 영문도 모른 채 군벌의 난병에게 붙잡혔다. 이런 고샹즈는 모두 참을 수 있지만, 가장 고통스럽고 분노한 것은 그의 인생에서 유일한 기탁이었다. 그는 3 년간의 수고와 땀으로 산 새 차를 빼앗겼다. 샹즈는 천신만고 끝에 북평으로 도망쳤다. 인화차 공장' 에서 그는 애통으로 가득 차서 계속 황포장차를 끌고 있다. 천신만고 끝에 그는 마침내 평화롭고 선량한 가정에서 비교적 안정된 달차를 찾는 일을 찾았으나, 고용주가 간첩에게 감시를 받아 반동정부의 탐정에게' 매수' 라는 이름으로 자신의 저축을 짜냈기 때문에 그도 안정된 직장을 잃었다. 이 또 하나의 무거운 타격에 직면하여, 그는 여전히 자랑스럽게 고개를 들었다. 그는 젊고 건장한 샹즈이다! 너는 왜 이렇게 어려움에 쉽게 쓰러지니? 그는 양보를 거절했다. 그는 자신의 힘, 자신의 피, 자신의 땀으로 자신과 아내 호랑이 계집애를 위해 밥을 벌어먹을 것이다! 타이그리스는 샹즈에게 저가로 차를 사 주었는데, 샹즈는 자기가 다시 과거로 돌아갔다고 생각했는데, 타이그리스가 장례를 치르자 어쩔 수 없이 또 팔았다.
샹즈는 착하고 정직한 사람이고, 꿋꿋하게 분투한다. 그는 고모의 충고를 듣고 고리대금을 내고 싶지 않았고, 농장 주인 유사의 차 60 대를 탐내거나, 범녀의 충고를 듣고 작은 장사를 하고 싶지 않았다. 왜냐하면 그는 "자신의 차가 있으면 모든 것이 있다" 고 생각했기 때문이다. 그가 꿈꾸는 것은 자신의 노동으로 독립된 생활을 찾는 것이다. 그는 술을 마시지 않고 담배를 피우지도 않고 나쁜 습관도 조금도 물들지 않았지만, 하느님은 여전히 이 불쌍한 정직한 사람에게 자비를 베풀지 않으셨다. 무수한 타격과 좌절이 마침내 샹즈의 강철 정신을 산산조각 냈다. 그는 더 이상 그렇게 열심히 차를 당기지 않고, 더 이상 술을 마시지 않고, 담배를 피우지 않고, 한때 착하고 정직한 샹즈가 사라지고, 먹고 마시고 도박하고, 친구의 시체를 팔고, 고기를 팔아 환전하는 법만 배웠다. 그러나 작품에서 쓴 바와 같이, "쓴 사람의 게으름은 노력의 자연스러운 결과이고, 쓴 사람의 가시덤불에는 어떤 공리가 담겨 있다." 샹즈의 타락은 샹즈의 잘못이 아니라 사회 전체의 아슬아슬한 풍조가 선량하고 정직한 샹즈를 질적으로 만들었다.
샹즈는 비극이다. 그는 최선을 다해 모든 고통을 겪었지만 빈손으로 돌아왔다. 샹즈가 우리 시대에 살았다면 이런' 비단' 이 되지 않았을 것이다. 그가 그렇게 강하고, 그렇게 착하고, 그렇게 정직하기 때문에, 자신의 이상을 위해 모든 것을 내려놓을 수 있다! 샹즈의' 밥 먹기가 어렵다' 는 정신도 배워야 한다. 비록 우리가' 대사님' 은 아닐지 모르지만, 열심히 노력하기만 하면 양심에 거리낌이 없다.
"강철이 어떻게 정련되었는가" 를 읽다
강철이 어떻게 정련되었는가' 는 마음을 아프게 하는 책이다. 이것은 영웅 송가입니다. 이 책은 러시아 10 월 혁명을 배경으로 한 전설적인 인물인 폴을 묘사한다. 코차킨. 묘사된 사건은 19 15 부터 1930 년대 초까지의 역사적시기에 발생했다. 폴. 코차킨은 작가가 만든 중심 인물이자 책에서 가장 성공한 파이터 이미지다. 늙은 볼셰비키주의 영향으로 그는 자발적인 전투에서 자각하는 전투로 나아갔다. 전투에서 그는 생활 불평등의 사회적 뿌리를 이해하고, 낡은 세상을 전복시키려면' 용감하고 강인한 계급 형제' 와' 단호하게 싸우는 철강전사' 가 되어야 한다는 것을 깨달았다. 소비에트 정권을 수호하는 위대한 투쟁에서, 그는 한 사람이 조국과 연결되어 있어야 기적을 창조할 수 있다는 것을 깨달았다. 그는 "나는 개인의 일이 집단의 사업과 전혀 비교할 수 없다고 생각하는 혁명가에 찬성한다" 고 말했다.
이 책의 저자 니콜라스? 오스트로프스키는 이 작품의 제목을 설명하면서 이렇게 말했다. "강철은 불 속에서 연소되고 고도로 냉각되어 매우 견고하다. 우리 세대도 투쟁과 고된 시련 속에서 단련되어 생활 속에서 영원히 낙심하지 않는 법을 배웠다. " 바울이라는 이미지를 만들 때 작가는 내면의 독백, 편지, 격언 경구로 이 이미지의 내면적 복잡성과 성장 과정을 드러낸다. 바울의 이미지는 사회주의 청년 세대의 가장 영광스럽고 전형적인 대표이다. 사상적 내용이든 예술적 형태든 이 소설은 1930 년대 소련 문학의 가작 중 하나로 꼽힐 수 있으며 독자에게 미치는 영향의 힘과 깊이에 있어서도 세계문학사에서도 유일하다.
동시에 니콜라스? 오스트로프스키의' 바울정신' 도 시공간의 경계를 초월한 사람들에게 영향을 미쳤다. 중국을 예로 들다. 1980 년대 이후 중국은 개혁개방과 사회주의 현대화 건설의 새로운 시대로 접어들었는데, 이는 폴 시대의 구체적인 내용과 매우 다르다. 우리는 새로운 형세, 새로운 임무, 해결해야 할 많은 새로운 문제에 직면해 있다. 실생활에서는 더 이상 폴처럼 하루에 17 번 돌격하여 성을 점령하거나 장티푸스에 걸렸을 때 얼어붙은 진흙을 밟아 작은 철도를 건설할 필요가 없다. 그러나 중국특색 사회주의를 건설하는 위대한 여정에서 폴은 인류의 진보와 해방을 위해 사심없는 헌신의 정신을 바쳤다. 숭고한 이상과 모든 구체적인 행동을 결합하여 착실하고 열심히 일하는 정신 두려움, 끈기, 진취적, 투쟁의 정신; 쉬지 않고 분투하는 정신은 여전히 시대의 가장 강음이다. 사회주의 물질문명과 정신문명 건설에서 폴 정신은 여전히 우리의 강력한 무기이다.
아침저녁으로 줍는 것에 대한 생각.
집에 돌아왔을 때, 나는 책꽂이에서 한 번도 본 적이 없는' 아침저녁픽업' 을 꺼내 제목을 응시했다. 이 책은 노신 선생의 만년 작품인데, 이 산문집은 모두 노신 선생의 어린 시절을 다룬 것이다. 만년에 어린 시절을 돌아보는 것은 저녁 새벽에 꽃을 따는 것과 같다. 당신이 만발할 때의 현란함과 향기를 잃었지만 석양의 반사는 그것에 정취를 더해 주었고, 은은한 향은 더욱 상상을 불러일으키고, 뒷맛이 무궁무진하게 느껴졌다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
아침꽃' 은 본명' 물 같은 세월을 추억하다' 로, 노신 선생이 어린 시절과 청년생활을 묘사한 문장 10 편을 수록했다. "아침의 꽃" 에서 노신은 대량의 대비와 풍자를 사용했다. 예를 들어' 백초원에서 삼담인월까지' 에서 노신은 먼저 명쾌한 글을 많이 써서 자신이 백초원에서 근심 걱정 없는 생활을 묘사하고,' 나' 는 부득이하게 백초원에 작별을 고하고, 삼담인월에 학교에 가야 한다고 썼다. 앞서 쓴 백초원은 나중에 삼담영월의 무미건조한 생활을 반영하였으며, 노신의 구사회 사당에 대한 불만을 반영하였다. 후지노 씨' 에서 노신의 일본 의학 멘토 후지노 선생은 사소한 일에 구애받지 않는 사람이다. "이 후지노 씨는 옷을 너무 모호하게 입어서 때로는 매듭을 짓는 것을 잊었다고 합니다. 겨울은 낡은 코트인데, 벌벌 떨다 ... "라고 말했다. 그러나 후지노 씨는 그의 일에 대해 매우 진지하다. 그는 빨간 펜으로 모든' 나' 의 강의를 보충하고 수정했다. 또한 혈관이 약간 움직인다는 점도 지적해야 한다. 이런 대비 수법은 후지노 선생의 고상한 품성과 노신의 그에 대한 경모를 표현했다. 또한 후지노 씨는 중국 유학생에 대한 지칠 줄 모르는 가르침, 학생에 대한 평등한 대우, 일본 학생들의 중국 학생에 대한 경멸 태도와 뚜렷한 대조를 이루는 등 후지노 선생이 진정한 신사임을 알 수 있다. 조화석픽업' 은 평실한 언어, 생동감 있는 인물 이미지, 풍부하고 함축적인 어린 시절 이야기로 감금된 구사회를 비난하며 노신 선생의' 인간 해방' 에 대한 갈망을 표현했다.
노신의 어린 시절에는 불쾌한 일이 있었지만, 행간에 수시로 드러나는 천진난만한 감정은 사람을 매혹시키는 자연화권을 갖게 한다.
나는 노신의 어린 시절 추억에 관한 잡문을 읽었는데, 마치 노신 선생의 내면에서 자연을 사랑하고 자유를 갈망하는 동취를 읽은 것 같다. 나는 노신이 젊었을 때를 본 것 같다. 어른이 주의하지 않는 틈을 타서 그는 약초원에 들어갔다. 그는 곤충을 동반하여 들꽃과 열매를 땄다. 삼담인월' 에서 장수선생님의 엄격한 교육에도 불구하고 그는 학생들의 애티를 참을 수 없었다.
모든 감정은 그렇게 유치하고 잊을 수 없다. 공부가 내 마음을 자극한다. * * * * * 이것이 내가 그렇게 좋아하는 이유다. 특히 작가가 한 아이의 시각으로 세상을 바라보는 것은 매우 친절하고 열정적이다.
어렸을 때 나는 할아버지 할머니 아빠 엄마와 함께 살았다. 그때는 친구 몇 명과 복도에서 놀곤 했는데, 매번 신나게 놀아서 매번 시간의 총총함을 잊고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 창문을 향해 소리를 질러야 할 때마다 나는 마지못해 게임을 끝내고 집으로 돌아간다. 명절마다 친분을 그리워하고, 동창회가 끝나면, 우리는 우리에게 속한 공터에 모여, 우리가 이미 준비한 작은 불꽃에 불을 붙이고, 불빛 속에서 마음껏 뛰고, 웃고, 춤을 추며, 유례없는 즐거움을 체험할 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 지금, 나는 이미 새 집을 옮기고, 더 이상 다른 파트너와 놀러 나가지 않고, 학업을 위해 계속 노력하고 있다. 휴일마다 나는 친구들과 불꽃놀이를 하러 나가지 않고 창가에 서서 어두운 하늘에 활짝 핀 가지각색의' 꽃' 을 응시하며 혼자 감상한다 ...
어린 시절은 이미 점점 멀어져 흩어진 기억만 남았다. 차라리' 아침의 꽃' 을 열심히 읽고, 그 여러 시대의 어린 시절의 꿈을 체득하고, 노신과 함께 자연을 사랑하고, 자유를 동경하는 것이 낫다.