장완은 최초로 유비와 함께 촉에 입촉하여 광도현령으로 삼았다. 그가 정사를 무시하고 유비를 화나게 했기 때문에 제갈량은 그에게 죽음을 면할 것을 권했다. 나중에 다시 기용한 것은 제갈량이 정성껏 재배한 것이다. 그것은 역사가 유구한 부군 장군이다. 건흥 12 년 (234 년), 제갈량이 병으로 죽고, 장완이 계승하고, 대신령을 경배하고, 가위가가를 하고, 익주 도사를 이끌고, 장군을 옮기고, 대신사를 녹음하고 안양정자를 봉했다. 안석 원년 (238) 은 청부 () 를 열고 사마 () 를 늘려 촉한 군정 () 을 관장하라는 명령을 받았다. 수로에서 조위를 공격할 계획이었지만 채택되지 않았다.
2, 쟝신, 아야코. 삼국 광릉 (오늘 양주) 사람, 한말 모링 교위. 그는 강도를 중산발 (즉, 자금산) 까지 쫓아가서, 사후에 중산발 밑에 묻혔다. 민간 전설에 따르면 진은 제 1 사, 명계 제 10 전이 되었다. 남조는 제영명을 황제로 봉하고, 남조는 장무제를 쫓고, 묘비가 있다.
손오초년, 어떤 사람이 생강이 백마를 타고 큰길에 있는 것을 보고, 손에 흰 깃털 팬을 들고 있는 것을 보았는데, 좌우 모두 수행원, 생전과 같다. 그래서 동오 황제 손권은 강후라는 절을 짓고 종산 (즉 자금산) 을 로 이름을 바꿨다.
379 년, 전진서선이 양양을 함락시켰고, 그 동선 대장인 펑초와 6 만 장병들은 유주 도사로천에 둘러싸여 고우편 서북 제 3 지에 위치해 있다. 전 진모당과 생모가 2 만 대군을 이끌고 당읍을 공격하자 동진 장병들은 크게 충격을 받았다. 사현이 직접 삼만북부 병사를 이끌고 삼아로천부를 구조하다. 서쪽에 있는 연못으로 들어가니, 전진부 두연 () 을 만났고, 김과 하겸은 함께 두연 () 을 죽였다. 김승세는 삼아까지 밀어서 이겼다. 이후 김 3 전 3 승은 동부 방위를 안정시켰다.
동진 역사학자 감보는' 소신기' 에서 진군이 5 전 5 승을 거둔 것은 쟝신 백마를 타고 은밀히 도와주기 때문이라고 말했다. "자통치감", "태평옥고리기" 등의 책도 수록됐다. 후세 사람들은 쟝신 연못을 백마당 (김호현 김남진) 으로 명명했고 연못 옆에 백마묘가 세워졌다. 나중에 양주는 백마사를 짓고, 고우편은 백마사를 건설하여 쟝신 기념을 하였다.
3. 장세전 (1725 65438+2 월1-65438+4 월 3 일 0784), 이름 유 편지, 쌀 리터, 쌀 리터, 티베트 정원 번호 청대 연극가, 작가. 강서 납산 (오늘 강서) 사람, 본적 호주장흥 (오늘 저장장흥).
건륭 22 년, 진사, 관한림서원 편찬. 건륭 29 년 사직한 후, 직산 숭문 안정서원 강의를 주재하였다.
그는 희곡, 고전시와 산문에 정통하며, 희망, 양남, 조유의와 함께' 강서 4 대 재자' 라고 불린다. 시, 원매, 조익, 강유 삼걸로 불린다. 뾰족하고 광활하며, 주된 원인은 아니며, 황계곡의 영향으로 덮여 있고, 골력을 중시한다. 고문도 효과가 있고, 문질빈빈하고, 규칙적이다. 그의 필묵은 자유분방하여 천재이다. 중국 전통극은 청나라에서도 인기가 많다. 석전의' 중아당 시집' 에는 2569 편의 시가 수록돼 있으며, 원고에는 수천 수의 미발표시가 보존되어 있다. 그의 희곡 창작에는' 홍설루 9 곡' 등 49 종의 노래가 있다.
4. 장정석 (1669-1732), 본명 유준, 쑨양, 본명 남사, 서고, 본명 청동거사. 청초 정치인과 화가. 한족, 장쑤 상숙인.
강희 42 년 (1703), 진사. 옹정년 동안 예부 시랑, 호부 상서, 문화사 수재, 교사 태자. 그는 청대의 중요한 궁중 화가 중 한 명이다. 옹정 6 년 (1728), 대학 문화당에 입학해도 여전히 집안일을 처리한다. 다음 해, 플러스 왕자 교사. 옹정 10 년 (1732) 이 임기를 마치다. 스벤수.
5. 장이 (1631-1687), 장쑤 상숙인. 그는 청대의 화가, 시인, 효우이다. 강희 12 년 진사,' 신전시문집' 이 대대로 전해진다. "쉽게" 라는 단어는 "공" 을 의미하며, 늘 사람을 잘 안다. 강희 귀주 진사.
한림원의 서기스는 산시도를 바꿔 검열 감찰을 하고, 벼슬에서 예학으로 조수를 맡고 있다. 이것은 출판하자마자 편집된 책이다. 이전 책에는 64 가지 범주가 있었고, 각 범주는 자기 분류와 금욕이라는 두 가지 범주로 나뉘었다. 채굴은 당대에서 시작하여 명대에서 끝난다. 석만 우형' 이라고 말한 사람은 사마천의' 천관숙' 을 빌려 우형을 북두로 삼았다.
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