하남도시박물관' 진관의 보물' 은 자태항아리, 초작관, 관, 관, 관, 항아리, 항아리, 항아리, 항아리, 항아리, 항아리, 항아리. 탱크에는 갈색과 흰색이 섞인 깃털 무늬가 그려져 있어 정교하지 않다. 나는 약간 혼란스러워 보인다. 박물관 안의 사람들은 조심스럽게 그것을 들어 내가 항아리 입구를 따라 안을 들여다보게 했다. 원래 갈색과 흰색이 섞인 무늬가 태체를 관통하여 항아리 밖에서 안쪽으로 뻗어 있었다. 와, 내가 본 건 이번이 처음이야. "색깔 점토를 하는 아이를 본 적이 있습니까? 장인들은 진흙을 가지고 노는 아이처럼 흑백이나 갈색의 진흙을 번갈아 접고 섞은 다음 말아서 자르고 말아서 타이어에 장식한다. 성형 후 텍스처는 나뭇결, 들닭날개무늬, 깃털무늬, 지그재그 무늬, 덩어리 등 다양합니다. , 환상적인 느낌을 준다. 클릭합니다 초작박물관 부관장 원애민 씨가 설명했다. 이 도자기 항아리는 초작수무당양가마에서 생산된다. 이런 도자기는 연태 도자기, 꼬인 진흙 도자기, 투명 도자기라고도 하는데, 초작에서는 화묵자라고 부른다. 이런 도자기 장식은 당대에서 기원하여 송대에 성행하여 고대 칠기 공예에서 영감을 얻었다고 한다. 양가마의 타이어 도자기에 투명한 유약이나 유약을 걸면 무늬가 자연스럽게 정돈된다. 흐르는 물, 청산, 사막, 고독 등 자연 도안은 중국화에 먹칠을 하는 정취가 있다. 규칙적인 패턴은 신비하고 무겁고 사람들의 생활에 더 가깝다. 깃털무늬, 짚무늬, 꽃무늬, 밀이삭 무늬, 소용돌이 무늬, 방사무늬 등이 있다. 타이어 도자기는 선 변화 사이의 도안 구성을 완성했고, 천지환생의 깊은 철리도 함축하고 있다. 이미지가 타이어 진흙으로 들어가 안팎이 일치한다. 실이 돌고 돌다. 앞뒤가 현묘하고, 화면이 사실적이며, 중국 전통 인문 사상과 밀접한 관련이 있어 중국 도자기 문화의 독특한 매력을 충분히 보여준다. 멀쩡한 꼬임자는 매우 적다. 원애민 선생은 "양옥송대 연편이 크면 수십 원, 큰 수백 원을 팔 수 있다" 고 말했다. 중국 도자기 발전사를 보면 가공물에 글을 쓸 수 있는 유일한 것은 연태를 제외하고는 경덕진의 청화와 능릉의 유약 아래 채색이다. 양옥교태는 태체의 두 가지 이상의 색깔의 진흙 안팎 장식으로 수명이 짧아 세상에서 보기 드물다. 초작 이외의 고서자를 소장하는 사람들은 많은 것을 들어 본 적이 없고, 문화재를 본 것은 말할 것도 없다. 가마는 아직 있는데 가마를 태우는 사람은 어디로 갔습니까? 이 기묘한 도자기는 왜 초작수무현에서 태어났습니까? 초작하는' 삼강' 지역의' 하노이',' 큐슈' 중심의' 주', 태행산 이남의' 양산' 은 황제의 통일 중원, 민족 융합, 중화문명이 수태한 요람이다. 수무현은 황제가 봉한 정도녕풍자의 발상지로 중국 도자기 문화의 뿌리이다. 경덕진보다 몇 년 앞선지 모르겠다. 연태자는 당대의 창조와 연소로 주로 하남의 현가마와 산시 () 의 요주 가마 () 에서 생산된다. 송대에 입성한 후 하남 초작수무당양가마는 계속 구워 연태자의 전성기가 되었다. 자오작시 3 킬로미터 떨어진 자오작후 화원의 동쪽에는 산을 끼고 물을 끼고 있는 작은 마을인 당양유촌이 있다. 백 가구밖에 없는데 세월이 유유하다. 언뜻 보면 평범한 북방 마을이다. 하지만 마을을 한 바퀴 돌면 유약에 잔주름이 있는 송대 고자 조각을 주울 수 있다. 매년 6, 7 월에 폭우도 고대의 도자기 조각을 씻어 낸다. 1933' 수무현지' 에 따르면 당양유 부근 바닥에 노출된 송대 고요굴지는 400 여 군데로 당시 스타일이 가장 다양하고 스타일링이 다양하며 스타일링 품종이 가장 풍부했고, 가공이 매우 섬세한 대형 요오터였다. 마을의 남동쪽 모퉁이에 황량한 작은 정원이 하나 있다. 원내에는 가마 부지 비석이 하나 있는데, 중국에 현존하는 세 개의 가마 부지 비석 중의 하나이다. 다른 두 명은 산시 요주 황보진, 하남 우주 신목진에 있다. 가마신의 이름은 백령옹으로 동진 시대의 신기한 도자기 장인이다. 북송희녕년 동안 덕영후로 봉쇄되어 업계에서 모시는 신령이 되었다. 가마신비에는 송충녕 4 년, 즉 1 105 년, 당시 양유 가마에는 100 여 개의 가마가 있었고, 1 만여 가구가 이것으로 생계를 유지했다. 양가마에서 생산되는 도자기의 종류가 다양한데, 그중에서도 타이어 도자기가 특히 중요하다. 송대의 그에 대한 추구는 거의' 광기' 에 가깝고, 달관 귀인은 1 을 가진 것을 자랑스럽게 여기고, 2 는 부유하고, 3 은 비싸다. 북송 왕조의' 정강의 난' 이후 자업이 점차 쇠퇴하면서 타이어 도자기는 사람들의 기억 속에' 향기' 가 되었다. 그 후, 당양가마와 연태자가 시간의 깊은 곳으로 사라졌다. 타이어 도자기는 중국에 가서 금을 캐러 간' 외국인' 몇 명 때문에 다시 세계 시야에 들어갔다. 1930 년대에 개봉에 살던 영국의 유명한 수집가인 스와로 (R.W. Svalow) 가 초작한 영국 회사로 일하러 갔다. 그는 당양유 유적지를 답사하여 전문가의 시각으로 가마 부지의 가치를 인식하였다. 그는 또한 스웨덴 엔지니어 칼벅을 초대했다. 그들은 현지 농민들을 고용하여 여러 차례 발굴하고, 대량의 도자기와 조각을 얻고, 대량의 문화재 샘플을 가져가서' 초작도자기' 를 출판했다. 194 1 년, 일본 도자기 전문가 덩굴꼬리는 이 글을 보고 절묘한 당양옥자에 감탄하며' 북송수무가마' 라는 글을 발표했다. 이후 수무당양가마는 문화예술계에서 작은 명성을 떨쳤고, 문화재장수들은 구매한 완전기와 도자기를 끊임없이 베이징으로 운반했다. 195 1 및 1962 년 고궁박물원은 도자기 전문가 진만리 등을 당양유 현지답사로 파견했다. 진 선생은' 담양요가마' 를 발표하면서 "황하 북쪽은 곡양정 임여우 외에는 송자가 당양유와 비교할 수 없다" 고 지적했다. 2003 년 6 월 5438+00 일부터 2004 년 5 월까지 허난성 고고학연구소는 당양가마 유적지에 대한 첫 고고학적 발굴을 실시했다. 2004 년 5 월 22 일 국내외 유명 고고학자 50 여 명이 당양가마 발굴 현장에 모여 "당양유 도자기 가마는 여가마, 균가마, 정가마 등 유명한 도자기 가마와 견줄 만하다" 고 재차 인정했다. 수백 년 동안 실의에 빠져 누가 부활할 것인가? 당양유의 타이어 도자기 기예는 송대에서 30 ~ 40 년대까지 이미 수백 년 동안 실전되었다. 놀랍게도, 이 기술은 일본에서 부흥하고 도자기에 사용된다. 부활한 것은 일본의 후지산입니다. 산토웅은 1930 년대에 초작에 왔지만 당양유 고자 가마 유적지를 지나갔다. 당시 언덕은 일본에서 초작까지 서부 월산 지역의 송대 고요의 유적을 고찰했기 때문이다. 당시 그는 당양가마의 존재를 아직 알지 못했다. 몇 년 후, 칼벅은 그에게 초작도자기의 기록과 양옥연태자 단편과 일부 조각의 사진을 보내며, 이것이 중국 고대의 오전된 도자기 종인 연태자인지 아닌지를 보여 주려 했다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기) Fujio Hill 은 진주에 대해 안목이 있다. 그는 조사 보도와 사진만 통해 당양옥연태자 기예의 독특한 매력과 가치를 느꼈고,' 북송수무가마' 라는 글을 써서 당양옥연태자를 일본 도자기계에 소개했다. 좀 불가사의하다. 세 명의 외국 고대 도자기 전문가의 교류는 틀렸다. 당양유 () 에서 고요오지 () 를 참관하는 제비와 칼바크 () 는 학자일 뿐이다. 당양유 고가마 유적지에 가 본 적이 없는 일본인은 당양유 교살술이 일본에서 꽃을 피게 했다. 교살술은 마침내 일본 도자기계의 자랑스러운 기술이 되어 일본 이름인' 실천' 을 갖게 되었다. 그중 마쓰이 강성과 적수 이토 (Chishui Ito) 의 예술적 성과가 가장 두드러진다. 국제적 명성을 누리는 동시에, 그들은 일본에서도' 국보' 로 여겨진다. 일본에 비해 중국은 또 다른 상황이다. 진만리 등 전문가의 고고학적 발견으로 당양유 고가마 부지와 그 역사적 문화적 가치가 점차 알려지고 있다. 고가마 표면의 도자기 파편은 이미 수집가에 의해 쓸려갔다. 그러나 왜곡된 태자 예술의 부흥은 아무도 신경 쓰지 않는다. 1980 년대까지 중앙공예미술학원 매건영 교수와 초작지방의 많은 기업과 개인들이 타이어 도자기의 부흥에 뛰어들었다. 타이어 도자기를 가지고 무료로 집에 도착하는 것은 매우 특별하지만, 중국에서 태어난 것은 결코 뜻밖의 일이 아니다. 점토 한 자루를 완벽하게 즐길 수 있는 나라, 타이어 도자기를 비틀는 것은 단지 무작위적인 작은 게임일 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 교살 기술은 당대에서 처음 태어났고, 송대에서 극치로 발전하여 원대 이후 점차 쇠퇴하였다. 전문가들이 분석한 결과 당대의 타이어 파편은 시대, 가마, 질감, 형제, 장식 특징 등에서 당삼채와 밀접한 관계가 있는 것으로 나타났다. 당대의 타이어 도자기는 일종의 귀족 상품으로 전해 내려오는 것이 매우 적다. 당삼채는 제사품으로 보존하기 쉽다. 대대로 전해 내려오는 수량이 당의 연태 도자기보다 훨씬 많다. 송나라가 통일된 후 경제가 크게 발전하여 각지에 가마를 건설하였다. 북방의 많은 지역에서 모두 타이어 도자기를 생산한다. 정주 소장전문가 장양씨는 기자에게 "산둥 박씨도 낙태를 생산하지만 시간이 짧아 수량이 적다" 고 말했다. 하남 보풍단점의 태밀 공예는 비교적 거칠어서 주로 두 개 이상의 태토색 쌍이 약하고 유약이 비교적 혼란스럽다는 것을 나타낸다. 수무당양가마와 그 부근의 광산과 은촌가마는 연태 제품이 가장 많고 품질과 장식도 가장 정교하다. " 연태 도자기를 만드는 방법은 흑백 타이어 진흙을 번갈아 섞고 접고 감아서 깎고, 깎고, 잡아당기거나 성형한 다음 반죽, 상감, 접착을 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 독수리, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기, 도자기) 가공물에 두 가지 이상의 색깔의 아름다운 도안이 나타난 다음, 가공물에 투명 유약이나 노란색, 녹색, 갈색, 청록색, 삼색 유약을 발라 가마에 구워 굽는다. 트위스트 도자기는 전체 트위스트 타이어에 사용할 수 있으며, 구도의 필요에 따라 트위스트 타이어 재료를 성형 물체에 붙일 수 있습니다. 현재 발견된 타이어 도자기를 굽는 가마 부지는 하남에 많다. 산둥 각지에서 본 연태자는 모두 하남에서 전해졌거나 하남의 영향으로 모방한 것이다. "양옥태 도자기는 대칭적으로 질서 정연한 깃털, 매끄러운 나뭇결, 흐르는 물결, 짚과 대나무 같은 생동감 있는 짜임새, 줄무늬, 돌, 잎무늬, 밀이삭, 꼭지, 소용돌이 등이 있다. , 중국 도자기 타이어 장식의 선례를 세웠다. 연태의 장식은 태에서 탈태되고, 겉모습은 천편일률적이며 다채로워 연태 도자기 특유의 리듬을 형성한다. " 원애민 선생이 말했다. 연태 도자기 외에도 유약 도자기가 하나 있는데, 거의 동시에 나타난다. 유약 도자기란 유약도 아니고, 화장토도 아니라' 꼬인 꽃' 으로 각종 유색 재료의 종합 운용이다. 색채를 운용하는 방법을 상상하기 어렵지 않다. 각종 특수한 수법이나 외력을 이용하여 태체가 다른 각도로 기울이거나 회전하게 하여 색채 재료가 왜곡된 도안을 형성하여 흐르는 운율의 아름다움을 갖는다는 것이다. 흔히 볼 수 있는 품종으로는 흰 유약, 에메랄드 유약, 검은 꼬임, 녹색 유약, 갈색 유약 꼬임 등이 있다. 양옥연태 도자기의 전성기는 북송에 있었다. 당시 관민 시스템은 모두 흥성했고,' 조화와 요미' 도 있었다. 진만리 선생의 분석에 따르면 당양가마의 전성기는 북송 시대의 북방 도자기 산업과 일치한다. 즉, 북방의 당양가마와 요주 가마가 가장 발달했고, 정요여요도 최고점으로 발전했다는 것이다. 정자' 구름은 얼음처럼 눈처럼 쪄요',' 마노는 유약처럼, 귀중함은 아치벽처럼 소중하다', 그것들은 모두 사람을 내려다보게 하는 존귀함과 아름다움으로 가득 차 있다. 민요는 당양가마처럼 소요의 정취로 가득 차 있다. 순박한 예술가일수록 더 아름답다. 그들의 부주의로 깊은 아름다운 흔적을 남겼다. 자유를 초월하여 자유에 도달하다. 전문가들은 트위스트 타이어 도자기가 독특한 문화적 특징을 가지고 있다고 논평했다. 외관이든 품상이든 모두' 도자기 중의 군자' 라고 할 수 있으며, 각 타이어 도자기마다 서로 다른 장식 무늬가 있어' 군자와 다르다' 로 해석된다. 초작에서 소장한 송대 연태무늬 도자기 항아리, 직구, 어깨 가득, 둥근 배, 짧은 다리, 타이어 무늬가 단단하고 섬세하며 입가에 흰 유약이 있고, 나머지는 갈색 백자 흙으로 갈색 공작새 깃털이 섞여 있다. 캔은 상하 두 단락이 맞물려 상하 두 단락의 도안을 엇갈리게 하고, 변화하고, 독특하게 한다. 이런 공예가 복잡하고 독특한 풍격의 타이어 도자기는 당양가마 특유의 장식 수법이다.