가장 중요한 것은 마음 속에 항상 삼보가 있다는 것이고, 가장 중요한 것은 마음 속에 항상 염불하는 것이다.
인청법사: 거사는 집에서 어떻게 부처님을 모시나요?
집에서도 불교 제자가 사찰에 있는 부처 앞에서 제물을 모시는 의식에 따라 할 수 있다. 이 의식은 어렵지 않기 때문이다. 네, 네, 네, 충분히 할 수 있다. 이렇게 좋다. 이렇게 정규적이다. 정말 할 수 없는 경우, 이 식사 봉상, 마음 속에 부처님을 부양하고 싶어 하는 것도 가능합니다. 사실, 당신은 당신의 마음도 부처님을 부양하고 있다고 말하지 않습니다. 그래도 괜찮습니다. 그래도 괜찮습니다. 정규라면, 집에 있는 제자는 이것을 통해 집에서 할 수 있고, 부처님 앞에서는 큰 서비스입니다. 전적으로 가능합니다. 절에서 하는 의식이 집에서 할 수 없다는 뜻은 아닙니다. 절대 안 됩니다. 그런 뜻은 아닙니다. 밖에서 먹는 것도 포함해서요. 만약 네가 정말 알고 있고 견지하고 싶다면, 너는 집에서 평소대로 할 수 있다. 만약 네가 이것을 포기하고 싶지 않다면, 우리는 부처님만 모시면 된다. 먹는 것은 악귀를 제사하기 위해서이거나 모든 중생을 제사하기 위해서이다. 바로 그런 것이다. 그래, 그래, 내가 말 했 잖 아. 진정한 수행자는 언제나 수행을 하며, 먹을 것, 마실 것, 쓸 것, 장엄한 불토를 포함하여 모든 것을 바칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 이해하시나요? 내가 방금 말했듯이, 너는 아름다운 꽃 한 송이를 보았다. 네가 부처를 부양하면, 너는 즉시 부처를 부양할 수 있고, 너는 즉시 부처를 부양해야 한다. 물론 다른 사람에게도 마찬가지다. 꽃을 빌려 부처님을 바칠까요? 다른 사람에게 자르지 마라, 그들은 자를 때 너를 때릴 것이다. 그래서 수행 방법을 터득하면 즐겁고 느긋하게 지낼 수 있고, 빨리 축적할 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 너는 방법을 익혀야 하고, 정확한 인식이 있어야 하지, 그렇지? 많은 염불자들은 도랑, 아미타불, 아미타불, 두 주먹을 꼭 쥐고 응시하며 발을 동동 구르며 아미타불, 아미타불을 읽으며 기다리고 있다. 봐라, 그는 모두 서른이 넘었는데, 지금 네가 죽을 것 같으니, 남들은 모두 의심하고 있다. 이 불교는 어떻게 이럴 수 있습니까? 그는 30 대 때 세상을 떠났다. 이것은 사실입니다, 그렇죠? 정확한 지식이 없으면 이렇게 하는 거야, 알았지?
이것, 이 큰 자비의 컵, 혹은 우리가 공급하는 물, 컵, 좋은 컵, 이 컵은 세트로 덮으면 덮을 수 있습니다. 만약 한 세트가 없다면, 너는 내가 그릇, 찻잔이라고 말할 수 있다. 그는 뚜껑이 없어 열 수 있다. 괜찮아요, 괜찮아요. 이 이치, 이 이치, 이 말은 옳지 않다, 아니면 그 말, 원칙적으로 이렇다. 만약 이 컵이 온전하고, 뚜껑이 있고, 장엄하다면, 물 공급 후 뚜껑을 덮고, 이 뚜껑을 덮고, 장엄하고, 안에 깨끗하고 위생적이다. 만약 이 컵이 불완전하거나, 혹은 우리의 그릇과 큰 그릇이 있다면 열어봐, 알았지? 부처가 너에게 약을 좀 주려고 한다면, 우리는 그들이 너에게 약을 좀 주어야 한다고 생각한다. 네가 피부를 입으면, 그가 너에게 첨가해 줄게, 알았지? 미간에도 유적이 있다. 혼자서 성경을 읽는 것이 몹시 간지럽다. 그가 그것을 만졌을 때, 유적이 하나 있었다. 눈썹에 유물이 있습니까? 어떻게 생각하세요? 오, 시끌벅적하고, 곁에 있지 말고, 곁에 있지 말고, 가견은 일종의 내시이고, 공덕의 전달이다. 이것은 국경이 없고, 막힘이 없다. 시각화는 막힘이 없고, 심낭 공간은 원활하다. 이것은 복이다. 이 마음, 심낭이 너무 약해서 막힘이 없다, 알겠니? 이것은 증지라고 합니다. 너는 이 뚜껑을 여는 것은 젓가락으로 축복하는 것이 아니라 젓가락을 내밀었다고 말했다. 그것은 젓가락 스트레칭이라고 하는데, 축복은 아니겠습니까? 그래서 뚜껑은 상관없어요. 나는 매일 많은 것을 준다. 참기름 좀 봐, 내가 가져간 참기름, 몇 병, 십여 병, 수십 병. 나는 모두 열고 싶다. 그럼, 나는 매일 그를 위해 이렇게 한다. 그렇게 하겠습니다. 쏟으면 어떡하죠? 너는 물과 참기름과 그 병을 축복한다. 어떤 중생을 불태워 죽일까? 만약 큰 슬픔이 중생을 불태우고 싶다면, 오직 한 가지 가능성이 있다. 너는 실수로 손을 태웠다. 실수로 손을 데우면 다른 것은 불가능합니다. 봐라, 불경에 없는 것을 너는 다 배웠고, 불경 속의 너는 모두 모른다. 첫 번째 물 한 잔이 끓으면 중생을 태울 것이다. 손에 떨어지지 않겠다고 약속하면 사람을 태우지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 즉, 물 공급이 끝나면 관음보살은 이 물로 뿌린다는 것이다. 관음보살은 안 돼, 안 돼, 맞아. 사실 이런 것들은 불교의 원리가 아니라 불교의 내용이나 불교의 내용이 아니다. 완전히 견지하고, 일에 대한 견지와 자신의 이해, 일종의 망상이며, 네가 할 수 있는 것이 없다. 자, 찬물에 뜨거운 물을 곁들일 때, 뜨거운 물을 부을 운명이면 뜨거운 물을 사용할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 냉수명언) 네가 그때 뜨거운 물이 없었을 때, 다시 태우기에는 너무 늦었다.
제 개인적인 경험과 수행에 따르면, 어떻게 집에서 수행합니까? 집에서 부처님을 모시고 다음과 같이 정리합니다.
1 불상 선택: 일반적으로 자신이 좋아하는 불상을 선택하는데, 아미타불, 서구 삼현, 동양 삼현, 지장보살, 관세음보살, 미륵보살, 약사불 등이 될 수 있습니다. 네가 좋아하기만 하면 되고, 통일규정은 없지만, 지나치게 수식해서는 안 된다. 보통 우리는 집과 집에서 불상 세 개를 제공할 수 있다.
2 불상 소재: 종이 매달림, 도자기, 구리, 금, 은 등 어떤 소재라도 가능합니다. 이것은 신경 쓸 것이 없으니, 너 자신의 경제능력을 봐라. 제가 모시는 도자기 관세음보살은 그해 설날에 화시에서 산 것으로, 거의 20 년 동안 모셔왔는데도 효과가 있었습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
불상 위치: 조건이 좋고 집이 넓으면 불당 전용 작은 방을 선택할 수 있습니다. 안에 불상과 배석이 있어 수행을 용이하게 합니다. 여유가 없는 방이 없다면 거실이나 정원에서 존경받는 위치에 둘 수 있습니다. 어떤 사람들은 집을 세내어 일하며 거실도 없고 불상을 전문적으로 두는 방도 없다. 그들은 또한 침실에서 존경받는 위치에 놓을 수 있다. 불편하면 붉은 천으로 불상을 덮을 수 있다.
4 불전 공양: 이것들은 모두 자신의 조건에 근거해서 반드시 공양을 할 필요는 없다. 조건이 허락한다면 꽃, 과일, 채식과자를 제공할 수 있고, 조건이 상당히 좋다면 아기도 제공할 수 있습니다. 우리가 부처에게 희생을 바치는 것은 부처에 대한 존경을 표하기 위해서이고, 다른 한편으로는 부처에게 보물을 모시기 위해, 우리가 자신의 부를 포기하고 이기적인 마음을 깨뜨리고자 한다는 것을 나타내는 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언)
5 급수: 모든 사람이 매일 부처에 물 한 잔을 제공하는 것이 가능하다. 물은 끓이는 것이 가장 좋다. 이 물은 다음날 마실 수 있다. 급수도 우리에게 적자의 마음을 일깨워 주고 중생을 동등하게 대해야 한다.
6 향: 가정공간이 비교적 폐쇄적이기 때문에 향을 피울 때 환경오염을 고려해야 하기 때문에 향을 피울 때 향의 소재와 양을 고려해야 합니다. 우리는 일반적으로 아침저녁으로 각각 한 기둥씩 향을 피울 것을 건의한다. 분향은 불의 안전에 주의해야 한다. 향에는 오의가 있고, 계향, 정향, 혜향, 해탈향, 해탈식식견향이 있다.
7 조명: 전기촉등, 향유등, 바삭한 등잔, 연꽃등 등을 사용할 수 있습니다. 조명은 우리에게 정신이 맑다는 것을 일깨워 주지만, 화염을 사용할 때는 반드시 안전에 주의해야 한다.
목적: 평소에 불상 앞에서 염불, 염경, 배불, 좌좌 등을 할 수 있다. 내 경험에 따르면 불상 앞에서 수행하는 것은 마음을 더 쉽게 잡을 수 있다.
만약 당신이 집에서 부처님을 모시는 것에 관한 질문이 있다면, 우리에게 메시지를 남겨 주십시오. 우리는 최선을 다해 당신을 위해 해답을 할 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)
정토법사: 살고, 앉고, 누워서 언제 어디서나 부처를 읽을 수 있다.
오늘 오후에 동수들이 와서 불선회를 열겠다고 했다. 염불이 죽지 않을까요? 왜요 간헐적이고 잡동사니가 있어야 한다. 부지런한 스승의 제자는 한 사람이다. 그는 의심의 여지가 없고, 참여하지 않고, 끊임없이 연습하고, 누구와도 접촉하지 않기 때문에 3 년 만에 성공할 수 있다. 너희 중 많은 사람들이 함께 부처를 배운다. 만약 정말로 공통된 방향과 목표가 있지 않고, 생사를 정말로 신경쓰지 않는다면, 그것은 분명히 잡담을 하고 있는 것이 틀림없다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 주의력을 분산시키는 뜬소문 어룡이 뒤섞이는 것은 일정한 이치이며, 물론 간헐적인 것이다. 혼합도 간헐적이고, 쿵푸도 불순해서, 절대 감지하기 어렵다. 그래서 도장이 있어도 사람이 적을수록 좋다. 크게 떠들지 마라. 3 번 6 번 도로인데, 결과는 상상조차 할 수 없다. 부처를 배우는 것은 우선 청정한 마음을 고치는 것이고, 청정한 마음은 청정한 것이니, 반드시 명심해야 한다.
과거에 한 사람은 태만함을 두려워해야만 대중과 함께 있을 수 있고, 군중에 의지할 수 있었다. 그러나 지금 중생은 너무 고민하고, 너무 터무니없다. 과거에는 군중에게 의지할 수 있었지만, 지금은 군중에게 의지할 수 없다! 만약 네가 그것에 기대면, 그것은 깨질 것이다. 보응이 무거우면 어떡하지? 한 가지 방법은 불교 테이프를 읽는 것이다. 대만에서 만든 불교 독경기는 진정한 좋은 친구이자 지식이다. 그것이 우리를 도와 주어서 정말 다행이다. 왜요 그것은 말참견을 할 수 없고, 옳고 그름을 분간할 수 없고, 단지 우리에게 염불만 가르친다. 이어폰을 몸에 걸어도 다른 사람을 방해하지 않으니 너도 너무 걱정하는구나. 소리를 크게 틀고, 소리가 크면 모든 고민을 억누르면 고민이 없다. 만약 당신이 진심이라면 입을 좀 벌리고, 한 명씩 단어를 따라가는 것은 정말 믿을 만하다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 지금 사람의 고민과 습관은 모두 무겁다. 모두 장애물이고, 좋은 지식이 아니라, 나쁜 지식이며, 믿을 수 없다. 우리는 반드시 상대방을 명확하게 이해해야 한다.
그래서 사람이 되려면 성실을 말해야 하고, 어디서든 부처를 읽을 수 있어야 한다. 머리로 일에 대해 생각하는 것 외에도 경을 내려놓고 일에 전념해야 한다. 일이 다 끝났으니 바로 부처를 읽어야 한다. 체력으로 일을 하면 생각하지 않아도 염불을 하면서 일을 하면서 서로 방해하지 않을 수 있다. 가고, 살고, 앉고, 눕고, 언제 어디서나 부처를 읽을 수 있고, 고민과 무지를 진정으로 잊는다. 이것은 보물이다. 우리는 자신의 법보, 공덕을 얻었으니, 수시로 무작위로 다른 사람에게 넘겨야 한다. 요즘 누군가가 헌신적으로 헌신하고 테이프를 만드는 것을 보니 아주 좋다! 하지만 고전, 강의, 성서 읽기의 역할은 단지 모든 피조물이 믿고 소원을 빌도록 돕는 것에 불과하다는 것을 알아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 진정한 수행은 26 시 동안 불호를 끊을 수 없다는 것이다. 너도 알다시피, 불독경을 보내는 공덕은 전자보다 훨씬 크다. (정토법사' 무량수불경자서' 에서 발췌)