사실 다 보고 나니 내 마음은 이미 황무하고 침묵했다. 마음속에 1 무 더 많은 땅이 있는 것 같아서 무엇이든 밭에 심을 수 있다. 하지만 사실 아무것도 심지 않고 잡초만 가득 자랐다. 그래서 나는 이 에이커의 땅을 바라보며 희망과 아쉬움으로 가득 찼다.
이렇게 생각하니 설에도 지난날의 즐거움을 잃었다. 나는 책 속의 모든 줄거리와 내 영혼을 건드리는 대사를 회상했다. 나는 항상 환기하고 싶었지만 불가능해 보였다. 결국 나는 이형에게 한 가지 메시지만 보냈다. 나는' 먼 구세주' 를 다 보았다. 그의 대답은 나에게 나누라고 했고, 나는 미소를 지었고, 머리는 혼란스러웠고, 공유할 수 없었다.
간간이 며칠 지나서, 나는 지금 일하러 가야 한다. 이 책을 나는 손에서 놓을 수 없어, 머릿속을 뒤척였다. 마음을 가라앉히지 않고 긴장을 풀지 않으면 페이지를 뒤집을 수 없을 것 같다. 바로 정수의 마지막 날, 나는 머릿속에 구멍을 하나 찢고 그 자질구레한 생각들을 모두 풀어주자 나는 긴장을 풀었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 침묵명언)
문제가 왔다. 어디서부터 시작할까요?
먼저 이야기를 나누자.
소설을 읽은 후, 집에서 부모님과 드라마를 쫓기 시작했다. 나는 부모님께 안리를 강하게 보여 드렸고, 부모님은 보면서 왕연에 대해 이야기하고 계셨다. "나쁜 노인이 50 세가 다 된 것 같은데, 무슨 희한하고 못생긴 게 있어?" ... 우리 부모님은 항상 싸우시는데, 이 부부는 한 가지 일에 대해 고도의 합의를 이루는 경우는 거의 없다. 나는 미소 지으며 중얼 혼잣말을 할 수밖에 없었다. "그 희귀한 사람 ...
물론, TV 는 몇 회를 보지 않고 리모컨을 아이에게 빼앗겼다. 나는 경쟁할 수 없어서 포기해야 했다. 너 꿈을 꾸어라. 삼삼오오 끊임없이 잔소리를 한다.
리 쇼단은 정원영을 묘사하는 말이 있다. "너 이렇게 외로움에 집착하는 거야?" " 이 말에는 답이 없다. 서 쇼단이 정원영의 뒷모습을 바라보며 한숨을 쉬었다.
사실 정원영은 그가 외롭다고 말한 적이 없다. 그는 거의 일 년 동안 집에 돌아가지 않고 사교를 하지 않았다. 고대 도시의 임대 주택에서 그는 담배를 피우고, 차를 마시고, 음악을 듣고, 생각하고, 아래층으로 내려가 밥을 먹고, 쓰레기를 버리고, 가끔 복도를 청소하고, 누구와도 다투지 않는다. 누구와도 논쟁할 필요가 없는 것 같다. 그 그릇의 여분의 돈, 부모의 형제자매의 거리, 주위의 관계는 미소를 짓고, 열정적으로 보이는 중국식 교류는 의용의와 예의와 내면 세계의 폐쇄로 가득 차 있다. ...
언니가 그에게 말했다. "너랑 얘기하면 피곤해, 우리도 피곤해."
왕은 잘 쳤다. 그는 높은 곳에서 내려다보고 독립적이며 세속적인 정원영을 묘사했는데, 그는 가능한 정상으로 보이기 위해 여러 가지 관계를 유지해야 했다.
정원영이 문을 열 때마다 그런 무뚝뚝한 미소와 열정이 항상 나를 다치게 하고' 괴로워' 했다.
너무 딱딱하고 너무 어울리지 않는다' 는 정원영이 쇼단을 받아들이기 전의 사회 상태이다.
나는 이것이 외로움이라는 것을 이해한다. 같은 주파수로 대화하는 사람을 찾을 수 없고, 자신이 세상과, 주변 사람들과, 전시된 전통문화와 어울리지 않고, 아예 자신을 세상과 격리시키는 것은 현상과 관련이 있지만, 본질과는 무관하다.
아마도 세상에는' 고독을 즐기라' 는 것이 없고,' 고독을 즐기라' 는 패턴밖에 없을 것이다.
왜냐하면 당신이 자신의 내면의 외로움을 깨달을 때, 혹은 당신이 외부에 "나는 외롭지만, 나는 즐긴다" 라는 메시지를 전달할 때, 사실 일종의 자기 모순이기 때문입니다. 왜냐하면 마음속 깊은 곳에서는 여전히 관심을 받고, 따뜻하고, 이해되고, 받아들여지고, 진정한 즐거움이 아니라, 이것은 보이지 않고, 모든 것이 다 있다고 생각하기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 고독명언) 그것은 일종의 "입니다. 외로움을 느끼면' 요구할 수 없다' 는 것을 이해하는 고통이 있다. 소위' 즐거움' 이란 어쩔 수 없는 씁쓸함 속에서 즐거움을 얻는 것이다. 별로 즐기지 않아요.
아마도 대부분의 사람들은 외로울 것이다. 정원영의 웃음은 위챗 채팅에서 자주 하는' 하하하' 를 쉽게 떠올리게 한다. 설명하고 싶지도 않고, 더 깊이 채팅할 필요도 없고, 대화가 순조롭게 끝나게 하는 타협이다. "사실이 아니다" 입니다. 당신은 즐겁고 수동적입니다.
내가 얕더라도 이곳의 사랑은 남녀 간의 사랑일 뿐이다.
\ "당신은 나에게 지쳤습니까? 클릭합니다
이 대사는 희박하고 평범하고 간단해 보이지만, 나는 매우 깊이 기억한다. 루이 쇼단이 열애 시절 정원영에게 제기한 세 가지 질문 중 두 번째다. 첫 번째와 세 번째 질문은 모두 생활과 사업에 관한 것이다. 이 두 번째 문제는 갑자기 삽입된 것이다. 정말' 푸른 하늘과 흰 구름이 갑자기 큰비가 내리기 시작했다' 는 것과 같다. 바로 이 문제에 있어서, 나는 쇼단이' 순결한 사랑' 이라는 것을 깨달았다.
그녀는 "아직도 나를 사랑하니? 클릭합니다 또는 "나를 사랑하든 사랑하지 않든" 같은 것들이죠.
왜냐하면 이것은 완전히 다른 두 가지 수준이기 때문입니다.
"아직도 나를 사랑하니? 클릭합니다 아니면 "날 사랑하니?" 이런 문제는' 네가 무엇을 지불하는지, 네가 무엇을 지불하는지, 내가 무엇을 얻느냐',' 나는 너의 사랑을 얻고 싶다' 는 것을 강조하며, 나에 대한 사랑의 손실이다. 그래서' 자신을 사랑하라' 는 말은 다른 사람을 사랑하는 것보다 낫다.
\ "당신은 나에게 지쳤습니까? 클릭합니다 내가 신경쓰는 것은, 나의 희망찬 생각이 너에게 괴로움, 불편함, 고민, 심지어 지겨움을 가져다 줄지 여부이다. (알버트 아인슈타인, 생각명언) 사랑해, 하지만 내가 너를 방해하고 있다고 생각하는 것이 아니라 내가 준 이 사랑을 흔쾌히 받아들일 수 있는지 분명히 해야 해. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 진정으로 너에게 잘해 주고 너의 감정에 신경을 써야 내 사랑이 의미가 있다.
결국, Yuan Eagle 은 이전에 "뼈에있는 여성을 두려워하여 가르치거나 싸울 수 없었습니다. 티켓을 사서 자연을 보는 것이 낫습니다."
그래서 쇼단의 문제는 사랑의 기초이다. 요청하는 것이 아니라 주는 것이다. 이것은 세심한 수호이다.
내가 모든 기억을 침대에 두지 못하게 해라.
이 대사는 매우 향기롭다. 잠자리에 드는 방법을 토론할 수 없고, 잠시' 아니오' 에 초점을 맞추세요.
사랑이란 무엇인가?
저는 오이콩 선생님의' 사랑의 6 단계' 부터 시작하고 싶습니다.
첫 번째 수준의 사랑: 생명을 구하는 사랑, 예를 들어 물에 빠진 두 사람이 무의식적으로 서로 잡아당겨 공격하는 것처럼, 단지 자신을 수면 위로 떠오르게 하기 위해서다.
두 번째 수준의 사랑: 구속된 사랑, 예를 들어 전쟁 중인 두 사람, 생활 속의 자질구레한 일을 전쟁으로 바꾸는 것은 단지 자신이 좋고, 옳고, 중요하다는 것을 증명하기 위해서이다.
사랑의 세 번째 수준: 자기 사랑은 전쟁에서 두 사람입니다. 마지막으로, 한 사람은 당신이 죽고 사는 상처에서 평생을 보내는 것이 아니라 자신이 원하는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 안녕하세요, 저는 대항을 잘하지 못하고 자애하기 시작했습니다.
사랑의 네 번째 수준: 서로 사랑하고, 사랑하는 두 사람은 진정한 친구가 되고, 일정한 자원, 능력, 지혜를 가지고, 서로 보살피고, 합의할 수 있고, * * * 알고, * * * 살고, * * * * 이긴다.
사랑의 다섯 번째 수준: 성장하는 사랑, 사랑하는 두 사람이 정신적 동반자가 된 그들은 행복한 삶이 고통이 없는 삶이 아니라 고통스러운 삶을 초월할 수 있다는 것을 깨닫기 시작했다.
6 단계 사랑: 공헌의 사랑, 각자의 고통과 도전을 뛰어넘어 자신의 행복한 삶을 창조한 후, 마음속에 큰 자비와 비전을 떠올려 더 많은 인류 동반자가 고난에서 벗어나 행복한 삶을 만들 수 있도록 돕고 싶다.
그래서 "아니오" 라는 단어 뒤에는 무엇이 있습니까? 헌신적인 사랑이다. * * * 함께 하는 의미 있는 일이기 때문에 왕진촌 뒤의 빈곤과 경음음향 회사가 생겼다. 물론, 나는 바로 주변의 모범부부를 생각했다. 먼 곳에서 후가성과 장의평은 효염 강당을 설립하여 중국의 전통문화를 전파했다. 가까워 오자 주변 사람들은 서로 부축하고 함께 창업하기 시작했다. 여기서 그들에게 경의를 표합시다! 비록 그들이 이 문장 을 보지 못할 수도 있지만, 경의를 표하는 것은 그들 자신의 영혼의 필요이며, 다른 사람이 그 자리에 있는지 여부와는 무관하다.
"많은 사람들의 결혼은 몸만 동반하지만 영혼은 결코 상대방과 함께 하지 않는다" 는 말이 있다. 날카롭고, 심오하고, 일리가 있는데, 왜 영혼이 함께 할 수 없는가?
어쨌든, 모든 것이 최선의 안배, 결혼, 사랑, 가장 큰 고통을 가져다 주거나, 깨우거나, 가장 큰 자양분, 성장, 공헌을 가져다 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 중요한 것은 네가 어떻게 이 감정에서 어떻게 길을 잃었는지 깨닫는 것이다.
디테일이 하나 있어요. 마을을 인수하기로 결정한 후, 예, 풍, 유는 정에게 밥을 사주고 우아한 식당을 찾아 먹으면서 마을의 현황을 이야기할 계획이다. 딩은 매우 직설적으로 말했다. 기왕 마을의 일이니, 나는 마을에 가서 이야기를 나누고, 마을의 골간을 모집하고, 간단히 농가 요리를 몇 개 만들고, 먹으면서 이야기를 나누었다.
나는 드라마에서 이 줄거리를 보았는데, 그때 웃으면서 아버지에게 말했다. 아빠, 이건 사실이에요. 더 중요한 것은 현장에 직접 가서 현실을 이해하고 현실 문제를 해결하는 것이다. 일과 일을 할 수 있는 것이 무엇보다 중요하다.
물론 중국의 술잔 문화는 하루아침에 형성된 것이 아니다. 네가 전혀 먹지 않고 말을 하지 않는다고 말하는 것은 분명 옳지 않다. 만약 그렇다면 감정이 연결되지 않으면 일이 해결되지 않을 것이다. 결국 이 사회는 여전히 인간 사회이다. 그런데 이번 식사는 어떻게 먹고, 어떻게 먹어도 부담스럽지 않고, 시간이 많이 걸리고 또 문제를 해결합니까?
즉, 안후이성의 한 시 상인 사무소 (순호라고 함, 세부 사항 없음) 가' 조식회' 를 내놓았다. 정부는 20 분에서 1 시간의 아침 식사를 통해 기업계와 깨어 있고 친밀하며 효율적인 소통을 했다.
접대한 저녁을 문제 해결을 위한 아침으로 바꾸고, 장면을 바꾸고, 술을 마시면 분위기도 없고, 이유도 없다. 모든 것은 본질에서 출발하여 빠르고 효율적으로 질문에 대답하고 해결한다. 나는 마음속으로 큰 짱 하나를 주었다. 더군다나 지금 이렇게 많은' 삼고' 가 있는데, 많은 사람들이 밥을 절약하고, 복잡한 술국도 아낄 수 있기 때문에' 그는 안녕하세요' 입니다.
내가 책에서 본' 과대평가' 는 대체로 세 단계로 정리되어 세 가지 사례로 설명된다. 물론, 순전히 해안론일 뿐, 여전히 퇴고를 견디지 못한다. 먼저 말씀드리겠습니다.
첫째, 신용원칙이 과대평가되었다.
책 속의 유빙은 나를 우스갯소리처럼 느끼게 했다. 정말 "나는 죽을 즈음에 놀라 미정된 자리에 앉았지만, 광대는 나 자신이었다." 라는 문구였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
그가' 베이징 율율시회사' 에 가입하려고 할 때부터 그의 대사는 이렇다. 나는 정 선생님이 음반을 파는 것을 도왔고, 내가 그를 도왔고, 나는 좀 우호적이었다.
라오는 내가 여러 해 동안 공부했고, 성현들의 가르침을 받았고, 어쩔 수 없이' 투이' 라고 토로했다. 너는 정 선생님의 기록에 따라 장사를 하고, 많은 인기를 얻고, 많은 돈을 벌었는데, 너는 무슨 말을 하느냐? 우정에 대해 이야기하다?
이 때문에 그는 자신이' 과로하다' 고 생각했고, 결국 딩이 준 밀폐된 백지 한 묶음을 회사와 구양설이 터무니없이 요구한 칩으로 삼았다. 결국 비극으로 끝나고 옥상에서 뛰어내려 마음이 하늘보다 높고 목숨이 종이보다 얇다.
자기가 해야 할 일을 과시하고 그로부터 이익을 얻거나 보상을 요구하다. 상을 받지 못하면 화가 치밀어 오른다. 보상을 받을 때, 당신은 여전히 만족할 줄 모르고, 한 치의 양보도 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 보상명언)
인심이 부족하고, 손해를 보는 것은 결국 자신이다. 하필 그럴 필요가 있는가?
둘째, 경험은 과대 평가됩니다.
이 이론은 딩 (Ding) 의 말에서 비롯된 것입니다: 문화적 속성을 측정하는 것은 축적 기간을 보는 것이 아니라 객관적인 법칙과의 거리를 보는 것입니다. 오천 년의 문화가 휘황찬란하다는 것은 문제없지만, 전통 풍습은 이미 객관적인 법칙의 체를 통과했다.
이것이 바로 내가 말한 경험이 과대평가된 것이다. 현실에서, 내가 과거에 면접을 본 지원자를 포함해서, 많은 사람들이 자신의 전공을 표방하고 있고, 몇 년의 업무 경험과 어떤 프로젝트에 참가했는지.
이것들은 모두 맞지만, 결국은 체질을 해야 한다. 한 사람의 적합성이나 우수함을 측정하는 것은 그가 나이가 얼마나 되는지, 몇 년 동안 일한 경험이 아니라, 그가 성장한 나이에 어떤 축적과 헌신이 있는지, 프로젝트에 참여하는 과정에서 어떤 판단력, 결정력, * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 감정. 많은 사람들이 나이가 반백이 넘었지만, 머리는 오히려 개구쟁이와 같다.
셋째, 치료주의가 과대평가되었다.
많은 사람들이 플랫폼에서 대우를 받고 자신이 이 돈을 "가치" 있다고 느꼈다. 사실 네가 정말 가치가 있는 것이 아니라 플랫폼이 가치가 있는 것이다. 그래서 당신은 가치가 있습니다.
대문게에 묶인 삼끈이 바로 대문게의 가격이다. 만약 밧줄이 이 이 가격의 가치가 있다고 잘못 생각한다면, 그가 이 플랫폼을 떠나는 것은 비극이다.
자신을 과대평가하고, 자신의 성공, 대우 또는 영예를 자신에게' 공로' 로 돌리는 것이 내리막길을 걷는 시작이다. 이 문장 속 소대서는 한초봉을 정식으로 알기 전에 한 말이 특히 깨어 있었다. "만약 네가 정말 이 규격에 걸맞은 것 같다면, 그건 틀렸다. 이렇게 설명할 만한 것은 네가 아니라 정원영 "이다.
많은 경우, 우리는 모두' 스미스' 를 하려고 노력하고 있는데, 이' 호랑이' 는 진실한 사람이 될 수도 있고, 어떤 객관적인 조건이나 상황일 수도 있다. "외적인 것에 감사하고, 자신을 너무 많이 데려와라" 는 것이 진정으로 자신을 높이는 유일한 법보이다. (존 F. 케네디, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움)
물론 여우가 호랑이의 싸구려를 다 차지할 수 있을지는 지혜와 용기가 필요하다. 자신을 인식하고, 내공을 수련하고, 외지에서 빌리다. 대마끈이라도 직접 수련하고 골고루 비벼야 대문게를 묶을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
한 가지 일을 완성하기 위해서 이론은 아마도 이 이론일 것이다. 현실 조건이 구비되지 않았기 때문에, 나는 몇 가지 이론만 말할 수 있다.
소설에서는' 부자를 죽이고 가난을 구제한다' 는 말이 여러 차례 나오는데, 2005 년에 출판된 이 책은 지금까지도 여전히 핫한 단어이다. 물론, 또 다른 단어는 오늘 부자를 죽이고 가난을 구제하는' 재물 * * * 사람' 으로 탄생했다.
율시단이 정식으로 성립되기 전에 정원영과 한초풍이 오대산에 가서 물어보자, Tik Tok 전역에 퍼진 반궐시가 달라졌다.
정원영판:
깨달으면 운명을 말하지 마라.
수행은 진경을 가져서는 안 된다
한 번 슬프고 한 번 기뻐하면 한 번 영광스럽다.
어느 전생이 운명인가?
Zhixuan 마스터 버전:
깨달음만이 자신의 운명을 알 수 있다.
수행, 진경을 취하다.
일생의 파멸과 영광.
모든 것은 운명이다.
이 두 회사, 즉 멜러티와 악성회사 사이의 관계를 보면, 반카이시는 본질을 분명히 했다.
딩은 처음에' 부자를 죽이고 가난을 구제한다' 는 것이 사실상' * * * 공동부' 라고 생각했다. 낙성회사는 기득권자로부터 왕호촌에 케이크 한 조각을 주었다. 기존 구도와 율시의 합작에 힘입어 악성은 상자 생산을 베어버리고 판매망을 공유한다. 상자를 더 비용 우위와 품질 의식이 있는 왕호촌으로 옮겨 생산하다.
낙성회사가 죽임을 당했나요? 낙성회사가 죽었나요?
아니요, 낙성회사의 창업자는 죽었지만, 낙성은 죽지 않고, 더 유리하고 활기찬 제품으로 시장에 내놓아 더 지속 가능하게 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
이런 변화는 악성회사가 억지로 내놓은 것이지만, 내부 변화가 아니라면 협조하지 않으면 왕호촌이 없어도 이호촌과 장우촌이 있을 것이다. 그래서' 모든 생명은 인연으로 정해져 있다' 는 인연은 시장으로 직접 이해된다.
딩은 질문을 기다리지 않고 "부자를 죽이고 가난을 구제한다" 고 인정했다. 이 쇼핑몰에서 싸우기로 결심한 사람은 매우 모순적이고 마음이 여려' 죽여야 할까? 그들이 사람을 죽일 수 있을까? " 이런 얽힘. 이것이 바로 자의식에 둘러싸인 자아이며, 마음속에는 어려움과 곤혹이 있을 수 있다. 이것도 내가 생각하기에 이 책은 상세하지 않고, 나는 그것이 매우 미묘한 곳이라고 생각한다.
국가는 또한 적극적으로 "부자와 부자로" 를 제창하고 있으며, 이어서 민간은 여전히 "부를 죽이고 가난을 구제하는" 목소리이다.
부자를 죽이고 가난을 구제하는 것인지,' * * * 공동부' 인지, 결국' 부' 측이 이 일을 바라보는 태도에 달려 있다. 어떤 사람은 수행을 하고 있고, 어떤 사람은 깨달음을 얻고 있고, 연습하지 않으면 죽임을 당할 수밖에 없다.
수행자는 그의 행동을 통해 그의 본성을 통제하고, 그의 법칙을 통해 그의 사상을 통제한다. 이해가 잘 되네요. 국가가 이렇게 하라고 해서 그렇게 하겠습니다. 하는 과정에서 마음을 높이고 심리적 균형을 추구할 수 있다.
깨달음자는 성적 수행으로, 법은 마음으로부터 태어난다. (서양속담, 자기관리속담) 나는 기업이 사회적 책임을 져야 한다고 생각한다. 내가 기업을 창업한 초심은 더 많은 사람들을 돕고 더 나은 경제질서를 실시하는 것이다. 나는 포용을 개방하고 주변 환경과 화목하게 지낼 것이다. 오직' 모두에게 좋은 것이야말로 정말 좋은 것' 이다.
이것은 벼성화부가 말한 이타주의와 별반 다르지 않다. "장기간 이기심을 원한다면, 잠시 이타하는 것이 비결이다."
* * * 공동부유는 국가가 제창한 것도 아니고 국가가 요구한 것도 아니다. 나는 감히 한 가지 방법이라고 말할 수 없다, 단지 객관적인 발전의 법칙일 뿐이다.
루이 쇼단이 죽었습니다. 소설에서 그는 자살했고, 드라마에서 그는 희생되었다. 그가 어떻게 죽었든 간에, 어차피 그는 죽었다.
그녀가 죽은 지 두 달 만에 유학 입학 통지서가 왔다.
리 쇼단은 형사가 되는 것이 그렇게 위험하다는 것을 몰랐고, 생명은 짧았다. 어느 날 그가 갑자기 죽을까요? 그는 왜 열심히 공부하고, 시험을 보고, 해외 유학을 쟁취해야 합니까? 이것은 소설이 구현한 또 다른 지혜이다.
"두 번째 꽃" 에서 제자들이 스승에게 물어보는 대화가 있었다. 왜 우리는 매일 열심히 연습하고, 경계경을 지켰는가, 아니면 병이 나고, 병이 나고, 죽는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 왜 부처님은 우리를 보호하지 않습니까?
대사는 웃으며 이것이 부처의 자비와 지혜라고 말했다. 그는 항상 우리에게 "무상함" 이라고 말한다.
우리는 종종 "인생은 변덕스럽다" 고 말한다. 그런 무상한 상황에서 우리는 어떻게 해야 합니까? 우리 모두는 현재에 살고, 현재에 사는 것은 무엇인가? 혹시' 오늘 술을 마시면 내일 취하게 되고, 내일 머리를 풀고 낚시하러 갈 거야'?
나에게 말하지 마라, 정말 있다. 20 12 년, 세계 종말이 널리 퍼졌을 때, 어떤 사람들은 65438 년 2 월 24 일에 일생의 저축을 다 써버리고 내일이 세계 종말이라고 생각하여 다른 사람을 싸게 해서는 안 된다고 한다.
Zeng Guofan 은 "인생은 항상 첫 번째 미덕" 이라고 말했다.
증국번 () 이 이런 말을 한 것에 감사드리며, 저는 충분히 설명할 수 있는 이론적 근거를 가지고 있습니다.
즉, 인생은 무상하다. 우리는' 자주' 로 무상에 대처할 수밖에 없다. 다이아' 에는' 초심을 유지하기 위해 그렇게 많은 변화를 했다' 는 가사가 있다.
바깥에서 어떤 변화가 일어나더라도, 자신의 마음을 따라 걷고, 자신의 마음을 견지하고, 올바른 방향을 향해 걸어라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 인생은 미지의 여정과 같다. 앞으로 어떤 일이 일어날지 모르지만 자신이 원하는 방향으로 가면 된다. 봄바람, 말굽병, 하루 장안화, 산중수복은 길이 없고, 류암화명은 또 다른 마을이다. 모두 전도가 양양한 여정으로, 인생은 얻기 어려운 즐거움이다. 어느 날, 불행히도, 당신은 도중에 교통사고를 당했고, 멈췄습니다. 아마 여정은 여기서 끝나야 했을 것입니다. 그리고 누워서 휴식을 취하고, 마지막으로 주위의 풍경을 바라보며 조용히 눈을 감았을 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언)
나는 앞길도 후회하지 않고 뒷길도 후회하지 않는다.
만약 내 출발이 다른 사람을 고통스럽게 한다면, 나는 그가 원하는 대로 그에게 고통을 남겨 줄 것이다. 그는 이런 고통 때문에 생명의 감정의 충실함과 만족을 느낄 것이다.
쇼단이 그것을 독수리에게 물려준 것이다.
(끝내기)