1. 복산기 번역으로 돌아가기
종류스님과 헤어진 후 문득 예전에 하신 말씀이 생각났는데, 생각해봐도 맞지 않을 수도 있다. . 여행이 멀고, 장소가 한적하고, 여행할 때 쓸 수 있는 것이 있다면 그 상태는 당연히 알 수 없다. 요즘 백운산의 관광객은 푸두산만큼 붐비지 않고 봄에만 남녀가 떼를 지어 찾아온다. 길이 구불구불하고 힘들고, 비가 올 때마다 길이 막혀서 개인실에 혼자 숨는 경우가 많습니다. 도중에 묵을 수 있는 승려호텔이 없어 더 이상 푸산을 보러 갈 수 없었습니다. 그러면 관광객들이 찾아오고 '난산 컬렉션' 재난이 터질 것입니다. Zuo Weisheng은 그 당시 이미 죽었고 Zongliu 스님의 말은 바꿀 수 없었기 때문에 운이 좋게 도착하는 사람이 적었습니다. 이 경우. 경의를 표하고 싶다면 백운산으로 가겠습니다. 말로 표현할 수 없을 만큼 아름답고, 관광객이 갑자기 찾아올 위험이 없습니다. 이런 것 같습니다. 백운산은 복산에서 30리 떨어져 있다가 다시 송양으로 돌아온다. 나는 푸산에 먼저 도착했다. 모두가 추천하는 이곳은 단지 거리가 멀고 위치가 멀기 때문일 뿐입니다. 그러다가 초, 촉, 백월 같은 곳의 산천이 생각났습니다. 영주(永州), 류저우(劉州)의 산천과 같은 명승지인데, 그것이 옳다는 것을 많은 사람들이 이해하지 못한다.
제가 푸산에 온 것은 단지 재미로만 온 것이 아닙니다. 기억할 것은 없지만 의미는 묻어둘 수 없고, 산 이름이 있든 없든 상관이 없다. 우리는 그곳에서 함께 집을 짓고 농사를 짓기로 합의했습니다. 강희(康熙) 기초년(康熙年)에 내가 복산(富山)에 이르렀으나 좌(趙)와 유(劉) 두 신사가 여행을 마치고 돌아오지 아니하였다. 나는 Zongliu라는 승려와 함께 혼자 여행했습니다. 과거에 내 친구 Zuo Weisheng과 Liu Beigu가 수도에 있었는데 그들은 이곳의 아름다움과 평온을 파괴했습니다. "그해 겨울이었죠. 유자후가 지나간다고 해서 산이 유명해서 구경하러 갔으니 그 명성이 좋아서 갔지요. 이미 시간이 촉박해서 제가 가진 것이었어요. 개인적으로 경험해 본 적이 없어서 약속을 잡고 어느 날 밤 삼촌의 나무 꼭대기에 나타나는 푸산(Fushan)의 최고봉을 바라보며 나는 내 마음이 아름다운 자연 풍경에 완전히 통합되는 것을 느꼈습니다. 가는 길에 아무런 도움도 없이 달이 떴을 때 푸산산 정상이 광장에 비쳐졌고 8월 초에 송양에 도착했을 때 나는 길일을 정하여 할아버지의 관을 강녕에 묻었습니다. 날씨가 좋을 때마다 우리는 푸산 기슭으로 걸어가곤 했는데, 푸두는 항상 그 평온함과 아름다움을 유지할 수 있었고, 나는 개인적으로 연루되어 체포되었다고 말했습니다. 혼자 후회하며: "이것은 종류 스님이 산은 유명하고 호수는 부패하기 쉽다고 말한 것과 비슷합니다! ”
그로부터 12년 후인 옹정년 가천년에 나는 성은을 받고 고향으로 돌아가 조상의 묘를 이장하고 장사 지내도록 허락해 달라고 청하였다. 처음에 퉁청에 있는 선조들의 묘지를 살펴보았는데 전혀 달랐습니다. 우리는 화엄사의 문탑이나 복도에 앉아 있었는데, 종류스님이 나에게 말했습니다. 2. Fushan Ji 번역" p>
과거에 내 친구 Zuo Weisheng과 Liu Beigu가 수도에 있었고 Baiyun과 Fudu가 지역 명소라고 여러 번 말했습니다.
한때 우리는 그곳에서 함께 집을 짓고 농사를 짓기로 합의한 적이 있습니다. 강희(康熙) 기초년(康熙年)에 내가 복산(富山)에 이르렀으나 좌(趙)와 유(劉) 두 신사가 여행을 마치고 돌아오지 아니하였다.
저는 종류라는 스님과 함께 혼자 여행했습니다. 날씨가 맑고 맑을 때마다 우리는 푸산산 기슭으로 걸어가며 푸산산 정상이 비쳐지곤 했습니다. 연못에서 달이 뜰 때까지 기다리세요. 우리는 화엄사의 문탑이나 복도 아래에 앉아 삼촌의 나무 꼭대기에 푸산의 최고봉이 나타나는 것을 바라보며 우리의 마음이 아름다운 자연 풍경에 완전히 통합되는 것을 느꼈습니다.
막 떠나려던 중 종류스님이 나에게 이렇게 말했다. “이 산의 아름다움은 제가 개인적으로 경험해 본 적이 없는 것이지만 나쁜 면도 있습니다. 여자들이 떼로 몰려오는데 소음을 피하기 위해 개인실에 숨어 바깥문을 잠그는 경우가 많다.
산이 유명해서 관광객들이 찾아와 이곳의 아름다움과 고요함을 파괴한다.
"신모년 겨울, '남산 컬렉션' 재해가 발생했습니다. 나는 연루되어 체포되었습니다. 나는 개인적으로 유감스럽게 말했습니다. "이것은 종류 스님이 유명한 이름을 가진 산과 쉬운 호수에 대해 말한 것과 일치합니다. 의해 파괴됨! “또 12년이 지나 옹정 가천년에 나는 성은을 받고 고향으로 돌아가 조상들의 묘를 이장하고 장사 지내도록 허락을 구했습니다.
내가 한국에 도착했을 때. 8월 초 송양에서 할아버지의 묘를 옮기기 위해 길한 날을 선택하여 관을 강녕(江寧)에 다시 안장하였고, 그 때 좌위성(趙聯性)이 사망하고 그의 아들이 동향(塔祖)으로 옮겨갔다. /p>
경의를 표하러 가고 싶어서 백운산으로 갔다가 먼저 푸산에 도착한 후 시간이 너무 빡빡하다고 생각해서 합의했습니다. 어느 날 밤 Zuo Weisheng의 아들 Xiuqi를 Zongliu 스님의 집으로 초대했습니다.
그래서 우리는 Fushan에서 30 마일 떨어진 곳에 출발했습니다. 비가 올 때마다 도로가 막혀요.
묵을 수 있는 스님 호텔이 없어서 푸산을 보러 갈 수가 없어요. .생각해보면 맞지 않을 수도 있겠네요.
혹시 먼 곳을 여행할 때 쓸 수 있는 게 없을까요? 그렇다면 그 상황은 당연히 알 수 없고, 이름과도 상관이 없는 걸까요? 그러면 추, 촉, 백월 같은 곳의 산과 강이 생각납니다.
하지만 많은 사람들은 이곳을 영주와 산천과 같은 명승지로 생각하지 않습니다. Liuzhou는 모르겠지만 Liu Zihou가 그곳을 방문했기 때문에 지금은 Baiyun Mountain의 관광객이 Fudu Mountain만큼 붐비지 않습니다. 추천하는 사람은 많지만, 길이 멀고, 위치도 멀고, 가는 길에 도움도 없어서 운 좋게도 닿을 수 있는 사람은 거의 없지만, 이 경우에는 전혀 알 수 없다. 항상 평온함과 아름다움을 유지할 수 있고 관광객이 없습니다. 이런 관점에서 종류 스님이 말한 것은 결국 정확합니다. 재미삼아 푸산에 온 것은 아니지만 기억에 남을 만한 것이 없어서 이 사건들을 정리해서 함께 적어보았습니다. 3. 한문 번역
여행. 안당·(청나라) 방바오
구이. 한가을에 [1] 하루 전에 염산에 들어갔다가 이틀 후에 사라진 것을 봤다. 방문할 수 없는 Zhenwu Pass의 유적지와 산과 성벽이 너무 아름다워서 이전에 본 적이 없습니다.[3]: "Yu Ji Zhi[4]?" 유씨는 “이 산은 기억할 수 없다. 용산과 유산은 황량한 산속의 산과 계곡 같으니[5] 자후가 그곳으로 유배되어 한적한 곳에서 해와 달을 구하였으니[6] 이렇게 노래할 수 있느니라. . 산이라면 절강성 동쪽과 서쪽에 산과 바다가 얽혀 있는 곳인데, 조각해서 찾아보면 그 모양도 기이하고 크다. 그 모양, 산벽의 모양과 색깔은 유명한 산과 같을 것이며 산의 바위와 계곡과 구별할 수 있는 다른 방법이 없을 것입니다. ”
이전에 Zishan에서만 볼 수 있는 두 개의 동굴이 있는데, 이는 Anhui의 Fushan, Jinling의 Sheshan [7] 및 Lin'an의 Feilai Peak [8]입니다. 절벽에는 아름다움이 없지 않고 많은 어리석은 승려들이 불멸의 모습을 조각하고, 재가자들은 자신의 이름과 시를 새겼는데, 그것은 인간의 눈에 보이는 상처와도 같다. 지금은 수천피트의 성벽이 쌓여 있어 오를 수 없고, 외진 곳에 위치해 있어 부자나 권력자들이 올 이유가 없고, 와도 오래 머물 수가 없다. 또한 산과 강의 아름다움은 관광객을 행복하게 할 수 있습니다.
그러나 산과 바위는 깊고 깎여져 있으며 엄숙하고 공경하는 마음을 가지고 있습니다. , 눈치 채지 못할 것입니다. , 이때 모든 감정이 사라지고 모든 생각이 사라지고 [11] 나의 본심은 천지의 정신과 연결됩니다 [12]. 세상에 머무르는 법을 배우게 될 것입니다 [14].
참고:
[1] 귀해: 여덟 번째 해입니다. 건륭제(1743년). >
[2] 왕: 음력으로 매월 15일은 '왕리'입니다. 옌당산은 옌산(延山)이라고 합니다. Kongxun: Bao Kongxun, Fang Bao의 조카, Fang Bao의 여동생이 Bao와 결혼했고 Kong Xun은 그의 아들이었습니다.
[4] Yu: 왜 안되죠.
[5] 조우(zou Zou), 황량하고 외딴 곳. Zou: 모퉁이, 먼 곳까지 확장됨.
[6] '비밀탐색' 문장: 산과 강에 대한 심층탐색(산과 강에 대한 감정을 표현하기 위해)으로 시간을 보낸다.
[7] 서산: 난징시 북쪽에 위치한 치샤산은 남동쪽의 명승지 중 하나이다. 산에는 건강(신체를 유지)할 수 있는 약초가 풍부하다. , 그래서 Sheshan이라고도합니다.
[8] 린안: 항저우. 비래봉: 서호 북서쪽 기슭 영은사 앞에 위치한 영구봉. 동진 시대에 인도 승려인 회리가 이 산을 보고 한숨을 쉬었다고 합니다. "이것은 중부 천주에 있는 영구산의 작은 능선입니다. 언제 왔는지 모르겠습니다. 그래서 "비래"라고 불립니다. 봉우리'는 서호의 명승지 중 하나입니다.
[9]痏(wěi伟): 아프다.跷(juédig)ran: 깜짝 놀라게 하다.
[10] 구공: 장인을 모으는 것. 비둘기: 모여라. 자신의 이름을 만들다: 자신의 이름을 만들다.
[11] 밍: 선명하고 숨겨져 있습니다.
[12] 하나: 완료되었습니다.
[13] Xiu Tu: 완벽한 도덕적 인격을 갖춘 사람. 자신의 행동을 지키십시오: 자신의 행동과 도덕적 성격을 고수하십시오. 세상을 경험하세요: 세상을 경험하세요.
[14] 자신을 성취하고 일을 성취하다: 자신을 성취하고 외부적인 일을 성취한다.
시험 번역은 다음과 같습니다.
구이하이(귀해) 중추절 전날, 안당산에 가서 이틀간 머물렀다가 돌아왔습니다. 산에 있는 대부분의 고대 기념물은 버려지고 무성한 초목으로 덮여 있어 탐험하거나 방문할 수 없습니다. 안당산의 봉우리 모양과 절벽 풍경은 이전에 가본 곳과는 전혀 다릅니다. 조카인 바오공쉰(寶孝卯)이 "여행기를 써보면 어떨까?"라고 했더니 "이 산은 기록할 수 없다"고 답했다.
영저우(永州)와 류저우(劉州)의 산은 그저 황량한 곳에 있는 작은 계곡일 뿐이다. 거용과 유씨로 강등되어 한적한 곳을 찾아 헤매며 나날을 보냈기 때문에 그들을 묘사하는 단어와 문구를 모두 사용했다. 안당산은 저장성 남동쪽 모퉁이에 구불구불하게 뻗어 있으며, 깊고 가파르고 위험하며 기이한 봉우리가 많습니다. 옌당을 굳이 말로 표현해야 한다면 옌당의 풍경은 다른 명산과 비슷할 뿐, 그 독특한 특징을 보여줄 수는 없습니다. 그리고 옌당에는 두 가지 독특한 특징이 있는 것 같아요.
이전에 보았던 Tongcheng의 Fushan, Anhui, Nanjing의 Qixia Mountain, Hangzhou의 Feilaifeng과 같은 산봉우리와 절벽 동굴은 아름답 지 않습니다. 불멸의 존재와 부처의 모습, 그 저속한 유명인들도 그 위에 자신의 이름과 시를 새기는 것을 좋아합니다. 이 조각되고 조각된 산은 상처처럼 비참합니다. 안당산만으로도 산의 원래 모습을 유지할 수 있습니다. 안당산은 쉽게 오를 수 없는 성벽이 수천 개나 있고 외진 곳에 위치해 있기 때문이다. 일반적으로 돈 많고 권력 있는 사람들은 특별한 이유 없이 이곳에 오지 않는다. 그리고 그것을 증명하기 위해 시간과 돈을 썼다. 그래서 안당산은 한 번도 그것을 벗겨내고 도끼로 깎는 어리석은 승려들로부터 모욕을 받은 적이 없다.
아름답고 밝은 산과 강은 관광객을 행복하게 만들 수 있습니다. 하지만 안당산의 암벽은 깊게 깎여져 있어서 때로는 올려다보고 때로는 내려다보아야 한다. 피칭을 하는 동안 엄숙함과 평온함이 느껴지지 않을 수 없습니다. 이것이 이루어지면 세상의 모든 번뇌와 걱정은 사라지고 본심은 천지의 영과 통하기 시작합니다.
이 두 가지를 알면 고귀한 사람의 지식과 성현이 어떻게 성공할 수 있는지를 얻고 이해할 수 있습니다. 4. 유덕의 『화해』 번역
유덕(1698~1779)은 청나라 수필가이다. 예명은 채부, 첫 글자는 경남, 별명은 하이펑이다. 퉁청(지금의 안후이성) 출신이다. 그가 젊었을 때 북경에 왔을 때, 그의 동포인 방바오는 유덕(劉德)의 글을 보고 매우 존경하였다. 건륭시대에 박설홍자와 경전의 추천을 신청했으나 둘 다 낙제했다. 그 후 그는 익현현에서 칙령을 맡았고 몇 년 전에 집으로 돌아왔습니다.
류다쿠이(Liu Dakui)는 동성학파의 대표적인 산문 작가 중 한 명이다. 그의 저서 "수필에 대한 수시 노트"는 Fang Bao의 정의와 법 이론에 기초한 기사의 예술성을 더욱 탐구합니다. "그러므로 문인은 훌륭한 장인입니다. 공기와 음절을 가진 사람은 장인 정신을 가질 수 있습니다. 책은 경제적인 것이기도 하다.” 그는 글쓰기 정신을 매우 중시한다. 그 이유는 여전히 그 아름다움을 이루지 못하고 있기 때문입니다.
“또한 이렇게 말했습니다. “공기는 글에서 가장 세련된 부분이고, 음절은 글에서 가장 거친 부분이고, 단어와 문장은 글에서 가장 거친 부분입니다. 그는 “학자들은 음절에서 영적인 에너지를 찾고, 단어와 문장에서 음절을 구하지만 너무 많은 생각을 해왔다”(<때때로 쓰여진 에세이>)라고 믿고 있는데, 이는 바로 “소리를 통해 에너지를 구한다”는 이론이다.
동성파 중에서는 류다쿠이의 수사가 팡바오와 야오나이의 수사보다 더 과장되고 강력하지만, 그렇지 않다. 관화처럼 우아하고 단순하다.", "투쟁의 화해", "책 불태우기", "경과 전기", "하이보 3집 서문", "마향령 시 서문", "야오지 전기 서문" '황산기'와 '유복산기'는 풍광과 길이에 대한 상세한 묘사로 유명하며, 이는 방씨의 작품에서는 유례가 없는 일이다. 바오와 야오 나이.
『해풍선생』을 비롯해 수필 10권, 시 1권이 있다. "The Essays" 권 5. 중국어 고전 "Manjing Travels"의 답변 및 번역
One/(1) is: Being
(2) Zou: Just
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(3) 함께: 함께, 함께
얼음 껍질이 부서지기 시작하면 잔물결이 더 밝아지고 비늘이 더 선명해지며 층이 생겨서 바닥까지 맑아지고 마치 수정처럼 맑아집니다. 새롭게 열린 거울, 그리고 갑자기 상자에서 차가운 빛이 나온다
산들은 맑은 눈으로 씻겨져 있고, 물티슈처럼 아름답고, 싱싱하고 밝으며, 아름다운 소녀의 키스처럼
Ruo, ru는 모두 상징적인 단어입니다.
번역을 잊어버렸기 때문에 지금 추가하겠습니다: (PS. 풍경과 서정적인 스타일을 단어별로 설명하는 것은 불가능합니다. 구현, 일부 장소 번역만 가능, 죄송합니다)
베이징의 기후는 꽃축제 후에도 여전히 추운 바람이 불고, 찬 바람이 불면 하늘이 가득 찼습니다. (나는) 집 안에 숨어서 산책도 못 하고 나갈 때마다 백 걸음도 안 돼서 돌아섰다. 20일 날이 좀 따뜻해서 친구 몇 명과 함께 만경에 도착했는데, 제방 양쪽에 키가 큰 버드나무들이 줄지어 서 있었습니다. 눈으로 보니 마치 백조가 새장 밖으로 날아가는 것 같은 탁 트인 광경이었다.(매우 여유로웠다) 이때 강 위의 얼음이 녹기 시작했고, 파도가 갑자기 찬란하게 빛났다. 물고기 비늘 같은 잔물결이 겹겹이 쌓인 물. 강바닥에 이르자, 마치 거울을 연 듯 반짝이더니 갑자기 상자에서 차가운 빛이 새어 나왔다. . 산이 녹은 눈으로 씻겨진 후, 마치 아름다운 소녀가 방금 세수를 한 것처럼 아름답고 매끄러워 보였습니다. 부드러운 끝부분이 바람에 펴지고, 표면에 싹이 돋아나는데, 관광객은 많지 않지만, 사람들은 화려한 옷을 입고 노래를 부르고 있다. 바람이 아직 강하긴 하지만 새들은 땀을 흘리며 해변을 걷고 있고, 물 위에 떠 있는 물고기들은 모두 한가로워 보이고, 깃털과 지느러미도 보입니다. 그제서야 시골 밖에는 샘이 없는데 도시에 사는 사람들은 모른다는 사실을 알게 됩니다.
유일한 공식적인 직위는 '교수'인데, 관광으로 인해 업무를 지연시키지 않고 산과 바위, 나무 사이를 여유롭게 거닐 수 있는 자리다. 그리고 만징은 내 집 근처에 있는데, 내 여행은 이곳에서 시작될 것입니다. 어떻게 기록된 기사가 없을 수 있겠습니까? 의해년 2월.
이 글은 별로 어렵지 않은 글인 것 같아 엉뚱한 추측을 해봤습니다~~ 궁금증을 해소하시고 채택되셨으면 좋겠습니다~