번화가는 가난한 사람에게 묻지 않는다. 부자는 산속에 먼 친척이 있다. 위의 이 말은 어떤 사람과 사람의 관점을 설명하고, 또한 돈이 사람들의 마음 속에 있는 이미지를 설명한다. 이 말은 진실되고 현실적이다. 왜냐하면 지금 어떤 사람들은 이미 돈에 의해 영혼을 차지했기 때문이다. 이런 사회에서 우리 대다수는 이미 물질로 인심을 차지하고 있다. 주변 사람들을 보면, 경제 여건이 나빠질수록 그들의 생활권은 작아질 수 있다는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 경제명언) 이 이치는 더할 나위 없이 간단하다. 사람과 사람 사이의 관계는 물질적 기초가 필요하기 때문이다. 외식하고, 선물을 돌려주면 돈이 필요하지만, 돈이 없으면 할 수 없기 때문에 다른 사람과 놀 수 없고, 점점 소외되고 있다. 이것이 바로 사람과 사람 사이의 현실이다. 친구든 친척이든, 가장 가까운 사람은 왕왕 네가 잘 지내는 것을 가장 보고 싶지 않다. 이 살아있는 현실을 통해 그들은 사람들 사이의 심리를 꿰뚫어 보았다. 이것은 오늘날 사회의 현실이자 빈부 사이의 거리와 차이이다.
이 말은 증광현문에서 유래한 것으로, 현존하는 사회 현상이다. 아무도 요구하지 않고, 다른 사람을 해치지 않고, 그들의 선택의 자유를 존중하고, 자신의 길을 걷는 것은 이해할 수 있다고 생각한다. 속담에 네가 너의 햇빛길을 가라, 나는 나의 외나무다리를 건넌다는 말이 있다. -응?
이 문장에 대한 나의 이해는, 나 자신을 잘 하고, 자신의 일을 잘 하고, 다른 사람이 묻지 않고, 친밀하지 않고, 그것은 다른 사람의 일이고, 내 일이 아니라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 나는 내 일을 잘 할 책임이 있다.
그건 그렇고, 현재의 현상. 지금 가난한 산 사람들은 모두 질문을 하고 있다. 나는 많은 급우들과 친구들을 안다. 농촌에 자주 가서 빈곤 구제와 서비스를 하고, 때로는 주말에도 쉬지 않는다.
시내에서도 마찬가지입니다. 누군가 묻습니다. 돈이 많고 가벼운 경우도 있고, 태도상 기본적인 예의가 부족하다. 나는 매우 드물다고 생각한다. 내 귀로 목격한 것을 보면, 이런 상황은 소수에 속한다. 이것은 나의 개인적인 느낌이다. 나의 이해로 볼 때, 나는 이것이 이 두 문장의 뜻이 아니라고 생각한다. 돈으로 사람을 대하는 것이지, 사람을 대하는 것이 아니라, 사실은 예의의 문제이다.
아무도 너에게 시내에서 가난하다고 묻지 않지만, 만약 네가 돈이 있다면, 너는 산속에 먼 친척이 있다. 나는 친구를 사귀는 선택이라는 것을 이해한다. 친해지든 안 하든 개인적인 선택이지 다르다.
예의상 빈부, 예의상 왕래, 예의는 빈부를 가리지 않는다. 의식의 본질은 조화이지, 예의의 양이 아니라, 예의는 가난과 부와 관련이 있다.
빈곤의 길? , 돈, 좋은 선물? 가난에 관해서는 부자에게 물어보고 먼 친척이 있는지 물어보면, 같은 부류의 사람들이 함께 모일 수 있고, 돈을 빈부로 삼지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언)
이익을 추구하고 해를 피하는 것이 인간의 본성입니까? 네, 그는 산에 돈이 많아요. 돈이 있어서 물질적인 즐거움을 가져다 줄 수 있어요. 물론, 아무리 먼 친척이라도 그를 보러 와서 그에게 아부할 것이다.
시내에서 가난하면 무슨 소용이 있습니까? 내가 너를 보러 갈게, 너는 값싼 임대 주택에 살고 있어, 밥 사줄 시간이나 조건도 없어, 네가 도울 수 있는 다른 건 말할 것도 없어.
어쩌면 나에게 수백 위안의 생활비를 빌려야 할지도 모른다! 이런 난처한 상황에서 번화가에서 너와 친구가 되고 싶은 사람은 아무도 없다.
나는 그렇게 권세있는 것이 아니라, 단지 내가 초라하고 멸시받는 과거를 직접 경험했기 때문이다.
당시 우리 사업은 실패하자, 임대한 작은 집에 살면서 수공예품을 가지고 와서 가공하였다. 하루 늦게 하면 겨우 생활비를 충당할 수 있다. 자녀의 학비를 지불하기 위해 돈을 빌려 달라고 다른 사람에게 요구하면 거절당하고 비웃음을 당할 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
그 당시 생활이 비참하고 가난해서 사람들은 면전에서 꾸지람을 들었다. 그런 슬픈 맛은 경험한 사람만이 깊이 체득할 수 있다.
나중에 몇 년간의 노력 끝에 온 가족이 할 일이 생겼다. 그들은 함께 번화가에서 인테리어가 고급스러운 아파트를 샀다. 이때부터 인생은 광명했고, 모든 것이 순조롭게 진행되었다.
친구가 놀러 오면 친척도 곧 와서 하루 반 동안 놀 것이다. 어떤 사람들은 돈이 필요하다면 언제든지 가지러 오라고 말할 것이다. 아니면 차를 사고, 집을 저당잡히고, 여기에 수만 원이 있으니, 우선 계약금을 내고, 빨리 차를 가지고 돌아가세요.
한 사람이 실의에 빠져 득의양양할 때 많은 사람들의 마음을 떠볼 수 있다. 사실, 당신이 이 세상을 이해한다면, 이것에 대해 고민할 필요가 없습니다.
인간성은 약점도 있고 장점도 있다. 사람은 왕왕 자신에게 유리한 사람과 교제하는 것을 좋아한다. 가난에서 부유로 바뀌는 것은 나무랄 데 없고, 이렇게 냉막 인간성을 바라볼 필요는 없다.
중요한 것은 당신이 초라할 때 진취적인 태도를 유지하고, 다른 사람에게 비굴하지 않고, 다른 사람의 냉막 눈빛을 업신여길 수 있다는 것입니다.
곤경에서 벗어나면, 당신은 삶을 더 사랑하고, 다른 사람을 돕고, 과거에 당신을 업신여긴 사람을 용서하고 있습니다. 그렇다면, 당신은 교양 있는 사람이고, 가난하고 투명하며, 부에 무관심하다.
교양 있는 사람이 되는 것은 인생의 최고 경지이며 돈보다 더 인기가 있다.
한 사람이 가난할 때, 가슴과 피로는 내 술에 두터운 먼지 한 겹이다. 번화한 거리에서도 아무도 모른다. 아무도 묻지 않는다. 아무도 신경 쓰지 않는다. (알버트 아인슈타인, 건강명언) 부자들이 천산에 멀리 있고 깊은 산속에 있는 숲에서도 친척과 친구들이 당신을 찾아 놀 수 있고, 당신을 찾을 수도 있고, 먹을 것도 찾을 수 있습니다. 여기에서도 현실을 반영하고, 여기서도 현실생활을 반영하고, 여기서도 진정한 친구의 마음가짐을 반영하고, 여기에서도 친족 간의 관계를 반영한다! 이것은 또한 친구 사이의 관계를 반영합니다! 이것은 또한 세계를 반영하며, 이것은 또한 냉막! 이로부터 인정의 범황, 인정의 자각 생활, 인정의 자각, 인정의 도덕 문제, 인정의 도덕적 타락, 인정의 도덕적 납치, 인정의 자각을 반영한다.
제가 27 살이었을 때, 저는 아들이 있었습니다. 아이가 태어난 지 3 개월 만에 고열로 병원으로 돌아갈 수 없었다. 검사 후 폐렴입니다. 70 년대에는 대부분의 사람들이 돈이 없었고, 어떤 사람들은 병원에 있을 때 외채를 빌렸다. 60 년 동안 돈을 빌리는 것은 매우 어렵다. 친척들은 모두 돈이 많아서, 내가 돈을 빌리러 갔는데, 그들은 모두 기분이 좋지 않아 얼굴빛이 보기 흉했다. 아들의 병을 고치기 위해서 나는 참을 수 밖에 없었다. 미친 16 년, 아들은 대당만 교도소대의 의사를 찾았다.
나는 거지처럼 십여 년을 살았다. 외채를 갚기 위해 20 여 년 동안 설날 동안 나는 고기 한 근을 산 적이 없다. 우리 아이는 정월에 남의 집에 세배를 갈 수 없다. 아이는 철이 없어, 때로는 남의 집에 가서 욕을 먹을 때가 있다. 아이는 울면서 나를 거지라고 욕했다. 20 여 년을 살다 보면 말이 길다.
내가 외채를 갚은 후, 사람들이 오가며 천천히 걸었고, 거리로 걸어가면 누군가 나를 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 외채, 외채, 외채, 외채)