올케탑은 남송시대의 사오싱에 건설되었다. 사료에 따르면 바로 그때 진강, 돌사자 등 지역의 선민들이 필리핀으로 대량으로 이주했다. 취안저우 부지에 따르면 송숭녕 원년 (1 102) 부터 청건륭 23 년 (1758) 까지 650 년 동안 취안저우 총 발생 전란, 자연재해, 인화에 갇혀 많은 마을 사람들이 바다를 건너 고향을 떠나 필리핀으로 생계를 이어가고 있다. 외국에 살고 있기 때문에 고향에서는 화교를' 코판' 이라고 부르는데, 반방에서 탕산으로 돌아온 손님을 가리킨다.
당시 저명한 학자들은 경산전집 () 에서 "모두 고향을 떠나거나, 10 여 년 말에 돌아오면 그 아들이 타향인으로 자란다" 고 말했다. 신혼과 결혼은 며칠 사이에 차이가 있다. " 진강, 석사자 세대 마을 사람들이 출국해 생계를 꾸려나가는 쓰라린 여정을 보여준다.
초기의 마을 사람들은 생활로 인해 어쩔 수 없이 고향을 떠나야 했다. 필리핀에서 생계를 꾸리는 많은 사람들은 일정한 농업과 수공업 생산 기술을 가지고 있다. 그들은 필리핀에서 생산노동에 종사하며 필리핀 사람들과 사이좋게 지내며 다양한 기술로 필리핀 섬을 개발한다. 필리핀 역사학자 사디 박사는 "중국인들은 조국의 우수한 문명, 인내, 근면, 오랜 민족 공예를 가져왔다" 고 말했다.
관련 역사 저작에 따르면 진강, 석사자, 대만성은 적어도 춘추전국시대부터 혈연관계가 있었다. 지리적으로 접근하기 때문에, 객관적으로 초기 돌사자들이 대만성으로 이주하는 데 편리함을 제공했다. 동시에, 밀접한 정치경제 연계도 송원 시대 석사자 이천의 중요한 사회적 요인이 되었다.
해방 후, 특히 1960 년대 이후 많은 석사자계 화교들이 홍콩과 마카오에 정착하거나 동남아시아 국가로 이주했다. 역사와 혈연의 관계로 해외에 거주하는 오른쪽 사자 화교, 중국인 후예, 홍콩 마카오 동포는 줄곧 자신의 조국과 고향을 사랑하며 여러 시기에 긍정적인 공헌을 했다. 대륜채씨 족보' 에 따르면 일찍이 명나라 만년 동안 필리핀에 살던 석사자 화교들은 돈을 부쳐' 밭을 사서 집을 짓는다' 는 습관과' 친척을 빌려 기업을 운영한다' 는 역사적 사실을 담고 있다. 근대 이래 화교의 발전으로 점점 더 많은 화교들이 귀국하여 각종 산업에 투자하거나 기부하고 있다. 많은 화교들이 석사자 투자에 은행, 백화점, 호텔, 교통, 부동산을 설립하여 학교 운영에 기부하였다.
1978 이후 당과 정부는 해외 교포와 홍콩, 마카오, 대만 동포의 합법적 권익을 보호하는 일련의 교포 외사 정책을 제정해 애국 열정을 더욱 불러일으켰다. 그들은 학교, 병원, 도로, 전기, 농지, 수리, 유치원, 양로원 등 공익사업 건설에 수십억 위안을 기부했다.
돌사자 1987 이 도시를 건설한 후 개혁이 더욱 심화되고 대외개방이 더욱 확대됨에 따라 교포향의 우세는 더욱 발휘되었다. 교포무는 진일보한 관심을 받았다. 고향을 기부하고 공익사업을 건설하면서 화교 투자업체들도 늘고 있다. 화교, 홍콩, 마카오 동포가 직접 투자하여 재료 가공, 견본 가공, 부품 조립, 장려무역 등' 삼래일보' 업무를 진행하고 중외협력, 중외합자, 외국인 독자기업을 개최하다. 화교는 석사자 투자에 공장을 운영하면서 교민 경제를 번영시켰을 뿐만 아니라 많은 노동력의 취업 문제도 해결했다.
올케탑에 서서 돌사자 파노라마를 내려다볼 때, 네 개의 고층 건물, 수많은 공장과 사통팔달로 곳곳에 번창하는 바쁜 광경이 펼쳐져 있는데, 이는 애국화교와 홍콩 마카오 동포의 노력과 밀접한 관련이 있다.