' 유림외사' 제 33 회 개괄은 두소경이 남경으로 이사를 갔다는 것이다. 모든 친구 가 방문 왔다, 뒤 shaoqing 도 안녕. 뒤 할머니 의 제자 리 성인 은 공식 으로 뒤 shaoqing 을 추천, 뒤 shaoqing 는 재능 이 없다는 것을 알고, 공식 분야 에 묶여 싶지 않아, 꾀병 은 가지 않는다. 늦은 형산은 두소경과 상의해 오태버 (주태왕의 아들) 를 위한 사당을 지어 전통 예악을 전승하고 친구들에게 자금을 모으기 위해 상의했다. < P > 두소경이라는 이미지, 많은 연구자들이 이것이 작가의 화신이거나 작가 자신의 그림자가 있다고 지적했다. 두소경은 비록' 삼정갑, 4 대 육상서' 의 대관료 지주 가정에서 태어났지만, 진흙에서 빠져나와 물들지 않고, 행동에서 일부 이경배교가 있었고, 사상에는 어떤 민주주의의 성분이 있었다. 그는 과거를 경멸하고 공명부귀를 업신여겼고, 제 33 회 그가 말했다. "학문의 수재는 노비처럼 보이지 않는다." < P >' 유림외사' 제 33 회 독후감 < P > 두소경은 오경자가 묘사한 진유명현 중 하나로 작가가 사회를 개조하는 이상을 보여 주고, 작가의 이상적인 인물은 전통 유교 미덕과 육조 명사풍의 문인으로 도덕과 재능을 겸비한 삶의 경지를 추구한다. < P > 그는 공명에 무관심하여' 문행의 출처' 를 중시한다. 조정의 징발, 그러나 그는 국정에 대해 냉정한 인식을 가지고 있다. "외출하기 위해 어떤 사업도 할 수 없다", "그래서 차라리 나가지 않는 것이 좋다" 고 말했다. 그는 꾀병을 부리며 벼슬에 응모하는 것을 거절했다. "좋아! 나는 학자, 이 결말로, 미래 향시험도 안 되고, 과, 세도 시험하지 않고, 자유자재로 자신의 일을 해서는 안 된다! " 이것은 제국 가문이 그를 위해 규정한 삶의 길에서 벗어났다.