며칠 전에 막 지나갔다. 나는 북국천리의 얼음이 얼고 만리눈이 흩날리는 것을 보았다. 하지만 영남 강문의 번화가는 여전히 햇빛이 맑고 가시꽃이 만발했다. 나는 따스한 햇빛과 함께 진백사 기념관에 가서 이 대학생을 찾아뵈었다.
역사적으로 영남 지역은 야만족지라고 불렸고, 진백사는 영남 지역에서 공자 고향 (산둥 곡부 공묘) 에서 제사를 지낼 수 있는 유일한 문인으로' 영남 1 인' 으로 불렸다.
진백사 (1428-1500), 명대의 유명한 자연주의 사상가, 교육자, 서예가, 시인, 생명과학자, 영남 구금 1 위. 그는 명대 유학 연구를 개척하여 도교를 기초로 자연을 종교로 삼고, 귀득을 배우고, 의심을 아는' 백사론' 이나' 강문학파' 를 창립하였다. 진백사 본명 진헌장 (1428- 1500), 자공부, 호석재, 별호 늙은 벽옥, 어대거사, 강문 어부, 남해나무꾼, 황운노인. 선덕 3 년 (기원 1428 년) 10 월 21 일 명선종은 신회현 (금문시 신회구) 도촌에서 태어났다. 첸의 유복자이고, 그 어머니는 현부림이다.
선덕 제 3 년 9 월, 첸은 27 세의 나이로 사망했다. 그가 죽은 지 약 1 월, 진헌장이 태어났다. 그의 형 진선문은 다섯 살이고, 그의 어머니 임은 스물 네 살이다. 열 살 때 진헌장의 어머니 석림은 맹모의 이야기를 따라 한 이웃을 선택하였으며, 그녀의 집은 메트로폴리탄 마을에서 백사촌으로 이사했다. 이후 진헌장은 백사촌에서 강의하며 천하를 널리 알렸고 학계에서는 백사선생이라고 불린다.
어려서부터 총명하고 배우기를 좋아하여 현혜로운 어머니 숲에서 자랐다. 그는 시를 쓸 수 있고, 잘 쓰고, 야심차다. 그가 허약했을 때 그는 태어났다. 스무 살에 성 시험에 참가하여 심사위원 9 등을 했다. 스물한 살 때 그는 진무의 과거시험에 참가하여 중장원과 부장원으로 등재되었다. 수는 국자감에서 공부하러 갔다. 경태는 이듬해 다시 시험에 응시하며 1 위를 차지했다. 27 세 때, 진헌장은 아들의 사업을 버리고, 다른 길을 개척하여 인공 거룩함의 길을 찾았다. 그는 강서사에 가서 저명한 학자 오옥비에서 엘로의 기원을 탐구했다. 오옥비 (강재씨) 가 그에게 진취를 재촉하다. 스물여덟 살에 백사촌으로 돌아와 봄베란다를 짓고, 집에 머무르고, 고금의 경전을 훑어보고, 매일 가족들에게 창밖의 음식을 먹게 하는 것을' 동굴 벽 먹이기' 라고 한다. 그가 매우 졸렸을 때, 그는 맑은 물로 세수를 했다. 만약 그가 한다면, 그는 공부에서 여전히 갈피를 잡을 수가 없다. 왜냐하면 그는 밤낮없이 열심히 공부하고, 그의 몸은 거의 기진맥진하기 때문이다. 물론, 그는 죽은 사람을 연구하는 이런 방법으로부터 어떤 수익도 얻지 못했는데, 바로 이런 마음이 이 원칙에 부합하지 않는다는 것이다. 다행히 백사씨는 자신의 길을 깨닫고 복잡한 데이트를 포기하고 명상만 하며 실마리를 발전시켰다. \ "오랜 시간 동안, 나는 종종 뭔가, 다양한 엔터테인먼트 일일 방, 내가 원하는대로, 로얄 말 제목 처럼, 내 마음 이슬 몸 을 볼 수 있습니다. 물리학을 이해하고, 성훈을 수집하고, 물의 활동위원회와 같은 갈피를 잡을 수 있다. " 그래서' 도를 근본으로, 자연을 근본으로 하고, 의심을 배우고, 자만하는 것을 배우는 강문학파는 결국 도덕으로 창립되었다.
백사선생은 교육흥국을 주장한다. 그는 "세상의 아름다움과 악은 사람, 사람이 덕을 가지고 있는지, 가르치는 데 있다" 고 말했다. "예로부터 국유가가 있었는데, 처음에는 흥학흥교를 업으로 삼지 않았다." 소여산서원을 설치하여 가르치다. 공자의' 교무류' 라는 사상을 봉행하다.' 학술작, 빈부분, 인재의 구분, 다른 사람은 다른 선택의 여지가 없다.' " "밖에 나가는 것은 부보다는 가난과 자력갱생을 위한 것이다. 그것의 질풍은 멀리 떨어져 있다. 명대 예부, 인사부, 병부에서 대신을 맡았던 자약수는 백사선생의 학생으로, 백사선생의' 도를 근본으로, 자연을 교로 삼는다' 는 이론상으로는' 일상생활에서 곳곳에서 자연의 이치를 깨달는다' 는 사상을 더욱 제기하여 백사선생의 인정을 받았다. 백사 선생은 임종 전에 자신의 강의 장소인 낚시대를 자약수에게 넘겨주어 대대로 전해 내려온 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 백사, 임종, 임종, 임종, 임종, 임종)
백사선생은 시를 잘 쓰는데, 강의할 때 시를 자주 가르치는데, 이를' 시교' 라고 부른다. 백사의 시는 자연의 마음을 표현하는 데 능하며, 꾸밈이 없거나 병없이 신음하는 남용이 없다. 당시 그들은 한원파 시인 장정산과 함께 진남북장으로 불렸다. 서른아홉 살, 백사 선생이 국자감을 방문했을 때, 술담당관인 싱은 손재주를 시험해 보고 백사 선생에게 시 한 수를 쓰라고 명령했다. 백사선생은 "지금 양귀산과 한 시가 없다" 고 적고, 양보의 극찬을 받아 "귀산보다 못하다" 고 불렀다. 백사선생은 북한에서 유명해졌는데, 당시 북한은 다투어 그와 동행했다.
56 세 때, 백사선생은 베이징에 추천되고, 자본은 성인으로 선포되었다. 백사 선생은 어머니의 병으로 성화 황제에게 공양을 간청하고, 허가를 부여하고, 국자감에게 검토직을 수여받았다. 그가 죽은 후에도 그는 여전히 미래에 일하고 있다. 백사 셰은남 씨가 돌아오다. 홍지 13 년, 우 Shizhong 추천 대법관 왕, 시랑 리우, 시에, 백사 씨 등 8 명이 조직에 갔다. 임명서가 오자 백사선생은 2 월 초 10 세에 73 세를 일기로 세상을 떠났다.
강문에는 진백사 선생의 유물이 많이 있는데, 이미 잃어버린 초운대, 천발코니, 여산서원, 가혜루, 백사묘, 옥탑, 해진비광장을 제외하고는 모두 명대의 건물이다. 그중에서도 정절 패루는' 광동성의 중점 문화재 보호 단위' 로 정해졌다. 이 밖에 낚시대 구지, 백사공원 등 기념건물도 있습니다.
진백사 기념관은 강문시 백사진 임선리 (서가 44 호) 에 위치하고 있다. 정문은 처마가 휘날리는 높은 돌방앗간이고, 문루 꼭대기에는 생동감 있는' 이룡극주' 가 있다. 문루 위에는' 진백사기념관' 이라는 여섯 글자가 새겨져 있고, 대문 좌우에는 각각 대련이 새겨져 있다.' 철소주성, 자수 황운 이행의; 정말 공맹의 길이야, 맑은 바람이 강문을 비추고 있어. "전체 간판 건물은 화강암으로 만들어졌으며 기세가 웅장하다.
대문에 들어서자 광장 중앙에 있는 진백사 선생의 동상이 눈에 들어왔다. 그는 몸이 건장하여 네모난 수건을 걸치고 유학자로 분장하고 오른손에는 수염을 기르고 왼손에는 책 한 권을 들고 있다. 그의 얼굴은 자상하고 풍채가 넘실거려 마치 시간의 연기를 뚫고 세상에 온 것 같다. 동상 앞에는 왕선생의 큰제자 자약수 () 가 쓴' 돈공 ()' 이라는 글자가 새겨진 화강암 편액이 하나 있다. 진백사 씨에 대한 경의가 높지 않다.
또 기세가 웅장한 목석 방앗간, 정절이라는 글자가 번쩍인다.
나는 영화나 문학 작품에서' 정절' 에 대한 개념을 많이 본 적이 있지만, 유교 성자의 기념관으로서' 정절' 방앗간이 있어 반드시 이야기가 충만할 것이다. 원래 백사선생은 유복자였고, 아버지는 그가 죽은 지 한 달 만에 태어났다. 당시 친어머니 린은 겨우 24 세였다. 그녀의 남편이 죽은 후, 그녀는 줄곧 재혼하지 않았다. 그녀는 한평생 고생하며 진백사와 다섯 살 난 동생을 키워 책을 읽게 했다. 백사선생은 56 세에 북경으로 추천되었다. 그의 어머니가 병이 날 줄은 생각지도 못했다. 그는 명나라 xianzong 에게 자신의 특이한 구걸 표현을 하소연하고, 명나라 xianzong 이 고향으로 돌아가 그녀를 시중들게 했다. 당나라 xianzong 는 매우 감동 보았다 (위대한 어머니, 나는 지금 이 일 도 매우 감동 이해), 그래서 핸린 병원 검토 게시물을 부여, 그가 집으로 돌아갈 수 있도록 하고, 린 lizhenjie 아치 길 을 책을 썼다. 우리는 방앗간에서' 정절' 이라는 글자를 보았는데, 위에는' 성지' 라는 글자가 있고, 방앗간 뒷면에는' 어머니의 날 자현' 이라는 글자가 있다. 바로 이런 이유다.
정절 패루는 서기 1477 년에 건설된 것으로 광둥성의 현존하는 명대 패루 두 곳 중 하나로 광동성의 역사문화유산으로 등재됐다. 이 입체목석 패루, 외관이 웅장하고 구조가 치밀하며, 녹색 유리와 기와에 테두리를 두르고, 뜻대로 아치를 치고, 전체 패루에 리벳을 박지 않아도 되는 것은 정말 중국 고대 건축물의 독특한 예술이다.
정절 방앗간 뒤에는 진백사묘가 있다. 백사묘는 원래 자묘로 1584 년에 건설되었다. 난징 예부 상서와 신회 현령은 진백사를 기념하기 위해 헌금 건설을 제의했다. 백사사 평면 배치는 사변형, 남북 방향으로 네 개의 진진이 있다. 춘양전 (현관), 해진전, 숭정전, 벽옥루로 구성되어 있으며, 앞뒤 건물 사이에는 대칭 복도로 연결되어 있습니다.
춘양전의 첫 입구는 현관이라고도 합니다. 춘양당은 진백사 선생의 생전 독서 강의를 기념하는' 춘발코니' 를 기념하기 위해 명명되었다. 봄발코니' 도 진백사 씨가 정좌하여 깨달음을 얻은 곳이다.
춘양전에서 가장 눈에 띄는 것은 춘양전 한복판에 걸려 있는 3 개의 현판, 첫 번째 작품은' 다이승진유' 로 사당 주인이 유학계에서 지위가 탁월하다. 두 번째' 진백사조묘' 는 진백사기념관의 전생을 전시하고, 세 번째' 강문의 체면' 을 전시한다. 진백사 선생의 이론은' 강문학파' 라고 불리며 강문학파의 발원지이다. 춘양전 양쪽에는' 문묘예배',' 향현예배',' 충효예배' 등의 글자가 새겨진 두 세트의 고족패가 세워져 있다.
명나라 만리 13 년 (1585), 법원은 진백사 선생이 명대 유학계몽에 기여한 공헌을 표창하기 위해 산둥 곡부' 문묘' (문묘는 문인의 최고 대우임) 에 모시는 것을 승인하여 역대 선현과 함께 제사를 지냈다. 역사적으로 영남 지역은 야만족지라고 불린다. 예로부터 진백사씨는 영남 지역 유명인 중 유일하게 부자묘에서 봉헌을 받을 수 있는 유교 인물이기 때문에 백사씨는' 영남 1 인' 이라고도 불린다. 이 주목받는 간판들은 진백사 선생의 과학 분야에서의 혁혁한 지위를 충분히 보여준다.
춘양당 오른쪽 사랑방, 진백사 선생의 독서 장면을 시뮬레이션하다.
두 번째 건물은 정절당으로 진백사 씨의 어머니의 정절 사적을 기념하여 붙여진 이름이며, 진헌장 부모님을 제사하는 장소입니다.
상인방 상패에 있는' 정절당' 이라는 글자는 진백사의 선생님 오옥비 (오강재) 가 쓴 것이라고 한다. 오선생은 학식이 해박하여 고성선현의 책을 숙독하고 있다고 한다. 진백사 선생은 일찍 그와 반년을 공부하여 입문하지 못했다. 나중에 강문으로 돌아가 문을 닫고 10 년을 고심하다가 마침내 깨달음을 얻었다. 이것은 또한 성현이 사실 별다른' 특이성' 이 없고, 그들도 호박씨를 심고 콩을 심는 것을 한 쪽에서 반영한 것이다. 만약 무슨 슈퍼맨이 있다면, 아마도 하나밖에 없을 것이다. 그것은 바로 사람의 끈기이다. 맥통거위호' 라는 단어는 진백사씨가 주학술사상을 계승한다는 것을 의미한다. 양쪽 벽에는 진백사 선생이 복원한 글씨도 있는데, 모두 그 자신이 쓴 것이다.
정조전을 지나 우리는 숭정전에 도착했고, 세 번째 입구에 도착했다. 숭정전의 전반적인 구조는 정절전과 거의 같다.
숭정전은 진백사 선생을 모시는 곳이다. 정문에는 숭정전의 간판이 걸려 있고, 당 한가운데 있는 신사에는 백사선생의 동상이 모셔져 있다. 동상 앞에는 백선생의 영패가 있는데, 편지에는 "국자감에게 송명리학 명신을 의뢰하여 절을 하고, 양쪽에는 백선생 부부 패위가 있다" 고 적혀 있다. 당내 목각련은' 공맹삼천년도교, 첫 추주주' 를 대력이년 조정에서 증여한 것으로 알려져 있으며,' 봉래 제봉',' 성도남종' 등 현판액이 모두 백사학설이 명대 이학계와 여야의 숭고한 지위를 드러내고 목격하고 있다고 한다.
숭정전의 양쪽에 있는 복도에는' 신탁비' 와' 충의비' 가 있어 진백사 선생의 모룡 서예 작품이다.
백사사의 마지막 입구는 벽옥루입니다. 비루우, 2 층 건물은 진백사씨가 어머니를 부양하는 곳이다. 그의 어머니가 돌아가신 후 이곳은 그의 만년 휴게실이 되었다. 진백사 선생은 옥을 가지고 있는데, 길을 잃고 회복해 이 건물을 짓고' 옥탑' 이라는 이름을 지었다고 한다. 옥탑' 의 간판은 진백사 씨의 발우 전승인 젠약수가 쓴 것이라고 한다.
백사묘 주변에는' 사슴산서원',' 백사고리' 등 여러 곳의 역사건물이 있다.
사슴산서원' 은 백사묘 동쪽에 위치하여 현재' 진백사 선생의 사적전시관' 으로 설정돼 진백사 선생의 생애 자료와 묵보 탁편을 전시하고 있다.
백사사 서쪽은' 백사고리' 라고 불리는 오래된 민가이다.
이것은 풍부한 역사적, 문화적 유산으로 가득 찬 오래된 민가로, 짙은 역사적 정취와 지방적 특색을 발산하고 있다.
이 두 미녀를 보세요. 문을 통해 역사를 엿보고 싶어요.
백사 고리의 북쪽 끝에는' 백사 경작독서원' 이 있다. 진백사는 평생 가난하고 행복했다. "2 월 8 일 강문 장터는 호미와 책을 모두 샀다. 논은 경작할 수 있고, 책은 읽을 수 있고, 반농반유는 경작할 수 있다. " 간단한 시구는 한 세대의 대학자들의 마음을 표현했다. 아래 사진렌즈 먼 곳의 정자는' 사슴산비정' 이고, 비정에 연결된 복도를' 전망랑' 이라고 한다.
정자 뒤에는 흙비탈이 있다. 오솔길을 따라 북동쪽으로 가면 진백사 부모의 합장묘를 볼 수 있다. 장례묘는 화원 모양으로 대리석으로 쌓였고, 사방은 청백으로 둘러싸여 있었고, 비석의 글자는 백사 선생이 모룡필로 친필로 쓴 것이다. 나는 무덤 앞을 잠시 바라보다가 갑자기 탄복했다.
진백사 선생은 공맹유학을 계승하여, 결국' 자연을 교로 하고, 도를 근본으로 하고, 즐거움을 배우고, 의심하는 것을 안다' 는 철학 사상을 창립하여 덕시 천하의 강문학파를 창립하였다. 그의 학술적 성과는' 밝은순간',' 후세에 매달린다',' 상승주성리학',' 하계유학',' 명대부터 청초까지 학술 사상의 번영을 촉진시켰다.
진백사 선생은 교육흥국을 주장한다. 그는 "세상의 아름다움과 악은 사람에 달려 있고, 사람의 덕이 있든 없든 교육에 달려 있다" 고 말했다. 예로부터 국유가가 있어서, 흥학 흥교를 업으로 삼지 않는다. 클릭합니다 학생들을 가르치기 위해 설립된 사슴산서원은 공자가' 가르치는 것이 없다' 는 이념을 봉행하였다. 진백사 선생은 명대의 걸출한 교육자로서 예부, 관부, 병부의 중신 자약수, 문화각 대학사졸이 증여한 명신 양추 등 우수한 학생들도 많이 나왔다. 모두 그의 제자가 되었다. 옛 사람들의 학식이 깊어도 절당에서 멀리 떨어져 있고, 명리에 담박하는 고상한 품격의 영향을 받는다는 말도 있다. 고향을 떠난 사람들은 대부분 자력갱생이며 부귀에는 신경 쓰지 않는다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 아주 좋아요.
백사 씨도 명대 영남에서 가장 유명한 서예가이다. 그의 모룡필과 모룡서예는 광동 서단에서 독보적이어서 중국 서예사에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 백사선생은 영남 제 1 비, 자원사비, 짱' 참음' 자, 갑골문비, 경의비 등 많은 서예 흔적을 남겼다. 백사모룡필은 국내외 명성을 얻었다. 여러 세대의 전승을 거쳐' 백사모룡제필기예' 는 2008 년 국가급 무형문화유산으로 선정됐다.
강문에는 진백사 선생의 유물이 많다. 위에서 언급한' 백사묘',' 벽옥루',' 해진기념비광장' 외에도' 낚시대 구지',' 백사공원' 등 기념건물이 있다. 초운대, 춘발코니, 여산서원, 가혜루는 불행하게도 역사의 먼지 속에 파묻혀 있다.
강문 롱비치의' 기루루' 풍풍거리의 제방중로와 낚시대로의 접경에는 기루건물과 전혀 무관한 모조 마당이 있다. 강문 낚시대 옛터인데, 원래 진백사 선생이 지은 것으로, 한가할 때 낚시를 배워서 낚시대라는 이름을 붙였다.
낚시대는 원래 사합원식 건물로, 3 층의 깊이가 있어 강까지 직통했지만, 오랜 기간 수리를 하지 않아 파괴되었다. 청건륭은 3 년 동안 낚시대를 복원했다. 1927 강을 따라 제방을 쌓고, 낚시대와 처음 두 채를 철거하고, 뒷좌석 건물 (세 번째 건물) 만 남겨두고, 지금은 낚시대 부지입니다.
신회 현지에 따르면 원래 낚시대는 진백사씨가 한가할 때 낚시를 하고 친구와 술을 마시고 경전을 전하는 곳이라고 한다. 플랫폼은 반달 모양으로 석두 기반, 주변에 철울타리가 있어 무대에서 봉강의 경치를 볼 수 있다. 그래서 주소 중간에 진백사씨의 초상화가 한 장 있는데, 민국시대 옛터가 재건될 때 세워진 것입니다. "영중학교 유유", "영남 1 인" 이라는 두 개의 현판이 있는데, 시 문화관은 현재 백사낚시대를 문화재 관광지로 만들어 관광객들이 감상할 수 있게 했다.
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참관 가이드
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주소: 광동성 강문시 봉강구 서백사대로 37 번지
버스 노선: 2 번, 6 번, 14 번, 17 번, 103 번,1/Kloc-
개장 시간: 화요일부터 일요일 9: 00- 17: 00, 월요일 폐관, 공휴일은 평소대로 개방합니다.
입장권: 무료.
예약설명: 50 원/장소, 관내에서 무료 음성 안내 시스템을 제공합니다.