우청(吳泉)은 복주성 충런(富仁)에서 태어났다. 어릴 때부터 똑똑했고, 3살 때부터 고시를 읊을 줄 알았다. 그의 어머니는 그가 너무 부지런해서 그를 허락하지 않을까 걱정이 되어 어머니가 잠자리에 들 때까지 기다렸다가 다시 책을 읽기 위해 등불을 켰습니다. 아홉 살 때 그와 다른 아이들은 향학교 시험에 응시했고, 우청은 자라서 고전과 전기를 공부하고 한때 성자 공부에 전념했습니다.
원나라 13년(1276년), 백성들이 몽골에 항복한 지 얼마 되지 않아 도적들이 곳곳에서 일어나고 사회는 아직 평화롭지 못했습니다. 낙안송이 그를 부수계곡으로 피신하게 하였고 거기에 오성(吳泉)이 있어 『효서(孝書)』를 저술하고 『의』, 『서』, 『시』, 『봄과 가을』, 『의례』를 편찬하였다. " 그리고 "Da Dai Ji"와 "Xiao Dai Ji". 황실 검열관 Cheng Jufu는 황실 칙령에 따라 장강 남쪽으로 가서 인재를 찾았습니다. Wu Cheng은 수도에 추천되었지만 곧 통과되었습니다. 거복은 오성(吳峯)이 쓴 책을 황실 서원에 비치하여 학생들이 공부할 수 있도록 청원했다. 원전(1295) 초기, 우승이 용흥(龍興)에서 공부할 때 호문(吳文)이 그를 환영했다. 그는 조사관으로서의 경험에 따라 그를 현립 학교에 보냈고, 매일 그의 고전과 역사 강의를 듣고 수천 단어의 질문과 답변을 녹음했습니다. Wu Cheng은 고전 "의", "시", "책", "봄과 가을"의 의미를 설명한 후 감탄하지 않을 수 없었습니다. "우 선생님과 지식에 대해 이야기하는 것은 바다를 탐험하는 것과 같습니다. 그래서 그는 평생 동안 오성을 숭배했다. 스승인 좌성 동석현은 우성을 자신의 집에 초대해 직접 차와 식사를 대접하고, 그의 도덕적 저술이 다음과 같다며 그를 궁정에 강력히 추천했다. 법원은 그를 한림 학자로 승진 시켰고 지방 관리들은 그 직책을 맡으려고했지만 곧 사임하고 나중에 장시 유교 부국장으로 임명되었습니다. 그는 취임 3개월만 하고 병으로 떠났다.
다황제 즉위 원년(1308년)에 조정에서 그를 소환하여 제국대학의 총리를 지냈다. 그 전에 Xu Wenzheng은 Imperial College에 와인을 제공하고 "Zhuzi Primary School"과 같은 책으로 Imperial College 학생들을 가르쳤습니다. Wu Cheng은 취임 후 매일 아침 학생들을 가르쳤습니다. 그는 학생들을 가르치기 위해 '징'에 질문을 했고, 학생들의 재능에 따라 차례차례 찾아와 밤늦게까지 설명하고 가르쳤다.
황청 원년(1312년) 오승은 사예로 승격되었고, 교재는 정춘공(성호)의 '학교 기념관', 호의 '육학 교수법'이었다. Wendiggong(Huan Guo) 및 Zhu Wengong(Zhu Xi)의 "학사 장려에 관한 사적 토론" 강의는 네 가지 주제로 나누어집니다: 첫 번째는 유교 고전, 두 번째는 실천, 세 번째는 문학과 예술, 그리고 넷째는 통치(治治)인데, 그는 학생들에게 자주 이렇게 말했다. . 덕수양을 바탕으로 공부하지 않으면 필연적으로 언어와 글쓰기에만 집중하게 되고, 덕수양에 집중하면 많은 지식을 얻을 수 있다고 기대할 수 있습니다." Xu Heng이 Zhu Xi를 믿으려는 원래 의도에 어긋나는 Lu Xiangshan 학교에 속해 있지만, 이 논평자들은 Lu와 Zhu의 연구가 무엇인지 모르고 학생들 사이에서 사임했습니다. 그는 휴가를 낸 후 남편을 따라 남쪽으로 갔다. 얼마 지나지 않아 황실은 성지의 학자로 소환하여 특별히 의사라는 칭호를 수여하고 빨리 베이징으로 돌아갈 것을 촉구했습니다. 그러나 그는 진저우(玄州)로 여행을 떠났으나 병으로 인해 계속할 수 없었다.
영종 왕위에 오른 뒤, 지치 3년(1323년) 영종에게 한림 총각, 태중 의사로 승격되었다. 태정황제가 즉위하고, 오승(吳泉), 평장 정치부장 장왕귀(張王貝), 곽자(國子)에게 강사로 재직하여 『영종기』를 편찬하고 오왕에게 명하였다. 몇 달 후 쳉이 주재하게 되었는데, 그 기록이 완성되기 전에 쳉은 몸이 아프다고 주장하여 고향으로 돌아가라는 명령을 받았습니다. 국사(國史) 연회가 끝난 후 그는 즉시 배를 타고 남쪽으로 갔다. 중수는 이 소식을 듣고 관리들을 보내 그를 쫓아오려고 했으나 따라잡지 못하고 돌아와서 황제에게 보고했다. 오성(吳泉)은 유교(儒儒)로서 존경받는 노사(臣君)이고 이제 퇴직하여 고향으로 돌아갔다. Wu Cheng을 자비로운 관리로 임명하고 그에게 금지문기 2장과 전관 5장을 선물했습니다.
Wu Cheng은 지치지 않고 가르치며, 끝날 때까지 다른 사람들이 제기한 질문에 항상 답하는 데 어려움을 겪습니다. 그는 이를 이해하고 있으며, 고대 중국 문화의 계승과 발전에 대해 자신만의 체계적 견해를 가지고 있으며, 복희(富伯), 황제(黃帝), 야오(葉), 순(舜), 우(康), 문(文), 오(吳), 주공(周孫), 공(孝), 연(燕), 증(曾)으로부터 시작한다고 믿는다. , Meng, Zhou Dunyi, Ercheng, Zhang Zai - Zhu
시진핑은 같은 계열 출신이고 앞으로도 계속 발전할 것이다. 그는 젊었을 때부터 관직에 입문했든, 고국에서 은퇴했든 모든 현의 학자 관료들을 자신의 책임으로 삼았다. 그의 자녀들을 교육하기 위해 전 세계 사람들이 수천 마일을 여행하고 그에게 조언을 구하기 위해 산과 강을 여행했습니다. 그는 약간의 여가 시간을 갖고 책과 논평을 썼고, 생애 마지막 순간까지 종이에 펜을 대지 않았습니다. 자신만의 설명을 가지고 있으며, 기존 주석의 나쁜 습관에서 벗어나 책에 담긴 심오한 원리를 명확하고 간결하며 통찰력 있게 설명하고 있으며, 『설지』와 『설지』의 저자가 되었습니다. Xue Tong "두 기사는 학자들이 학문의 기본을 이해하고 학습 방법을 이해하며 단계적으로 진행할 수 있도록 해줍니다. 그의 학문적 사고는 특히 Shao Yong의 이론에서 도움을 받았습니다. 그는 또한 "Huangji Jingshi Shu", "Laozi", "Zhuangzi", "Tai Xuan Jing", "Music Rhythm" 및 "Eight Formations" 및 Guo Pu의 "Burial Book".
Wucheng의 이전 거주지에는 초가집이 여러 채 있으며 Cheng Jufu가 이를 새겼습니다. 학자들은 천리(Tianli) 3년(1330)에 우성(Wu Cheng)이 늙었기 때문에 황실에서 특별히 그의 둘째 아들 우징(Wu Jing)을 복주의 교수로 임명했습니다. 천리 4년에 오정(吳景)이 복주(富州)에서 교수로 임명되었고, 오승은 85세에 병으로 사망하였다. 장시성(江西省) 출신이며 사후에 린촨 현 공작(Linchuan County Duke)으로 작위되었으며 시호는 "원정"입니다.
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Wu Cheng, 의례 이름 Youqing은 푸저우성 충런(Chongren)에서 태어났습니다. . 그는 어려서부터 똑똑했고, 3살 때부터 옛 시를 읊을 줄 알았고, 5살 때부터 하루에 천 단어 이상을 배웠고, 밤새도록 읽었다. 그의 어머니는 그가 너무 부지런해서 더 읽지 못하게 할까 봐 걱정했습니다. 어머니가 잠자리에 들기를 기다린 후, 그는 다시 등불을 켜고 책을 읽었습니다. 그가 9살이었을 때, 그와 그의 다른 아이들은 향 학교 시험에 응시했고, Wu Cheng은 항상 1등을 했습니다. 그는 자라서 고전과 전기를 공부하고 성인 연구에 전념했습니다. 그는 진시 시험에 응시했지만 실패했습니다.
원나라 13년(1276년), 백성들이 몽골에 막 항복하고 도적들이 여기저기서 일어나고 사회는 아직 평화롭지 못했습니다. Le'an의 Zheng Song은 그를 Bushui Valley로 피신하도록 초대했습니다. 그곳에서 Wu Cheng은 "효도서"를 집필하고 "Yi", "Book", "Poetry", "Spring and Autumn", "Ritual", "Da Dai Ji" 및 "Xiao Dai Ji"를 개정했습니다. 검열관 성거복은 장강 남쪽으로 가서 인재를 구하라는 명령을 받았고, 오성은 수도에 추천되었으나 어머니의 병으로 인해 곧 사임했다. Jufu는 Wu Cheng이 쓴 책을 학생들이 공부할 수 있도록 Imperial College에 배치하도록 요청했습니다. Yuanzhen 초기 (1295) Wu Cheng이 Longxing에서 공부할 때 Hao Wen은 Chasi의 경험에 따라 그를 카운티 학교에 환영했습니다. 그는 매일 고전과 역사에 대한 강의를 듣고 수천 단어의 질문을 녹음했습니다. 그리고 대답합니다. 지방 관리인 위안밍산(Yuan Mingshan)은 종종 문학에 대한 자부심을 갖고 있지만, 오승(Wu Cheng)의 이, 시, 촉, 춘추경의 의미에 대한 설명을 듣고 나서 그는 감탄하지 않을 수 없었습니다. 우 선생은 마치 바다를 탐험하는 것 같고 그 깊이를 헤아릴 수 없을 정도입니다." 그래서 그는 남은 생애 동안 우 쳉을 스승으로 숭배했습니다. Zuo Cheng, Dong Shixuan은 Wu Cheng을 그의 집에 초대하여 직접 차와 식사를 제공하고 그의 도덕과 기사가 보통 사람들보다 낫다고 말하면서 그를 법정에 강력히 추천했습니다. 조정은 그를 한림학자로 승진시켰고 지방 정부의 거듭된 초청을 받아 직책을 맡으러 갔지만 곧 사임하고 남쪽으로 돌아갔다. 그 후 그는 장시성 유교부국장으로 임명되었고 불과 3개월 만에 병으로 떠났다.
다제 재위 원년(1308년)에 조정에서는 그를 국무총리로 임명했다. 그 전에 Xu Wenzheng은 Imperial College에 와인을 제공하고 Imperial College 학생들에게 "Zhu Xi Primary School"과 같은 책을 가르쳤습니다. Wu Cheng은 취임한 후 매일 아침 학생들을 가르쳤습니다. 오후 쉬는 시간에 사람들이 잇따라 그에게 와서 경전의 질문에 대한 답을 구했습니다. 청 선생님은 밤늦게까지 학생들의 재능에 따라 반복해서 설명하고 가르쳤습니다. 이는 추워도 더워도 마찬가지다.
황청 원년(1312년) 오성(吳泉)은 성충공(성호)의 『학문』, 호의 『육학』을 집필했다. Wendinggong (Huang Guo) 및 Zhu Wengong (Zhu Xi)의 "육학 교수 방법" "학교 헌금 장려에 대한 비공개 토론"이 교재입니다. 교학은 4과목으로 나누어져 첫째는 유교경전, 둘째는 실천, 셋째는 문학과 예술, 넷째는 통치이다. 그러나 이 교육계획은 실행되지 않았다. 그는 종종 제자들에게 이렇게 말했습니다. “주자(Xi)는 주로 천리를 탐구하여 지식을 얻었고, 육자(향산)는 주로 명상을 통해 덕을 닦는 데 중점을 두었습니다. 배움이 덕의 배양에 기초하지 않으면 필연적으로 집중할 것입니다. 언어에 관해서는 근본을 버리고 꼴찌에 집중하면 도덕수양을 기본으로 삼으면 많은 지식을 얻을 수 있을 것으로 기대할 수 있다." 그러므로 어떤 사람들은 오청이 육향산학파에 속한다고 생각한다. Zhu Zi를 신뢰하려는 Xu Heng의 원래 의도에 어긋납니다. 그러나 이들 평론가들은 Lu와 Zhu의 연구가 무엇인지 알지 못한다.
우청(吳泉)은 비서직을 사임하고 그곳에서 공부한 학생들 중 일부는 허락도 없이 그를 따라 남쪽으로 떠났다. 얼마 지나지 않아 조정에서는 계선지 학자인 정씨를 불러 특별히 의사를 수여하고, 빨리 베이징으로 돌아갈 것을 촉구했다. 그러나 진저우에 도착했을 때 그는 병으로 인해 계속할 수 없었습니다.
영종 황제가 왕위에 오르자 그는 우청을 한림 총각과 태중 의사로 승진시켰다. 지치 3년(1323년) 영종이 죽고 태정제가 즉위하여 경전을 베풀고 오승(吳承), 평장 정치부장 장왕귀(張王貝), 곽자 지지우 등문원(國子 Jijiu Deng Wenyuan)을 강사로 삼았다. 황실은 "영종 기록"을 편찬하고 오성에게 그것을 맡도록 명령했습니다. 몇 달 후 "기록"이 완성되었지만 제출되기 전에 Cheng은 자신이 아프다고 주장하고 고향으로 돌아가도록 요청했습니다. Xu Shijing, Zuo Cheng, Zhongshu는 Wu Cheng을 유지하려는 법원의 의사를 표현하기 위해 국가 역사 아카데미에 연회를 열라는 명령을 받았으며 Wu Cheng은 거부를 주장하고 연회가 끝난 후 즉시 도시를 떠나 배를 타고 성으로 향했습니다. 남쪽. 이 소식을 들은 종서가 신하들을 보내 쫓아오지만 따라잡지 못하고 돌아와서 황제에게 보고했다. 그가 은퇴하고 고향으로 돌아갔으니 궁정에서는 그에게 과로를 가할 수 없다. 그의 재능에 대한 보상이 마땅하다." "그렇습니다." 그래서 황실의 칙령은 오성을 좋은 관리로 임명하고 그에게 금지문기 두 개를 주었다. 그리고 지폐 5천장.
Wu Cheng은 지치지 않고 가르치며 다른 사람들이 제기한 질문을 이해할 때까지 항상 대답하는 데 어려움을 겪습니다. 그는 고대 중국 문화의 계승과 발전에 대해 자신만의 체계적 견해를 갖고 있으며, 복희(Fuxi), 황제(Huangdi), 요(Yao), 순(Shun), 우(Yu), 당(Tang), 문(Wen), 오(Wu), 주공(Zhou Gong), 공(Kong), 염(Yan), 증(Zeng), 맹(Meng), 주돈이(Zhou Dunyi), Ercheng, Zhang Zai에서 Zhu Xi로 계승되었으며 앞으로도 계속 발전할 것입니다. 그는 젊었을 때부터 전통문화를 계승하는 것을 자신의 소임으로 삼았습니다. 그가 벼슬로 조정에 입문하든, 퇴직하고 귀국하든 그가 지나간 모든 군, 군의 학자관료들은 그에게 자기 자식들을 교육시켜 달라고 경쟁적으로 요구하고 있었다. 전 세계에서 온 사람들이 그에게 조언을 구하기 위해 수천 마일을 여행하고 산과 강을 건너가는 경우가 종종 있었습니다. 그는 약간의 여가 시간이 있을 때 책과 논평을 썼고, 생애 마지막 순간까지 종이에 펜을 대지 않았습니다. 그는 『의』, 『춘추』, 『예서』에 대한 자신의 해석을 가지고 있으며, 이전 주석의 나쁜 습관에서 벗어나 책의 심오한 원리를 명확한 정리와 간결한 문체, 탁월한 통찰력으로 해명하고 있다. , 이것은 일반적인 말이되었습니다. 그는 학자들이 학습의 본질을 이해하고 단계별 방식으로 학습하는 방법을 이해할 수 있도록 하는 두 편의 기사 "학습의 기초"와 "학습의 전통"의 저자입니다. 그의 학문적 사고는 특히 Shao Yong의 가르침으로부터 도움을 받았습니다. 그는 또한 "Huang Ji Jing Shi Shu", "Laozi", "Zhuangzi", "Tai Xuan Jing", "Music Rhythm", "Eight Formations"및 Guo Pu의 "Buryal Book"을 개정했습니다.
Wucheng의 이전 거주지에는 여러 개의 초가집이 있었는데 Cheng Jufu는 이를 "초가집"이라고 명명했기 때문에 학자들은 Wu Cheng을 "초가씨"라고 불렀습니다. 천리 3년(1330년), 오승이 늙었기 때문에 조정에서는 특별히 그의 둘째 아들 오경을 복주(富州)의 교수로 임명하여 근처에서 보살핌을 받게 하였다. 천력 4년, 오성(吳成)이 85세의 나이로 병으로 세상을 떠났다. 조정에서는 그에게 장시성 좌성(左成), 상호군(商湖君)이라는 칭호를 주고 사후에 린촨현공(臨泉縣縣)이라는 칭호를 수여하고 시호를 '원정(文政)'으로 추서하였다.