아창과 (산해경)' 은 어릴 때 가정부 용모와 함께 지내던 정경을 회상하며 용모가 착하고 순박하며 미신, 잔소리하는 성격을 묘사했다.' 포만함은 번거로운 예절'; 나는 그녀에게 오랫동안 기다려온 그림' 산해경' 을 찾아 선물해 준 것에 대해 경의와 감사로 가득 차 있다. 문장 (WHO) 는 이 근로 여성에 대한 진지한 그리움을 다정한 언어로 표현했다.
24 효도' 는 당시 동서에서 시작해 어릴 때' 24 효도' 를 본 느낌을 회상하며 봉건효도의 위선과 잔혹함을 드러냈다. 빙상구잉어',' 라오라이 유친',' 곽거매아' 등 효도 이야기를 중점적으로 분석해 이런 봉건효도가 자녀의 생명을 무시한다고 비난하며' 메스꺼움을 낙으로 삼는다',' 불후한 것을 훈훈으로 삼아, 고불량을 중상하고, 후대를 잘 가르치지 않는다' 고 지적했다. 작품은 당시 백화문에 반대하고 복고를 숭상하는 경향을 예리하게 비판했다.
무창휘' 는 어린 시절의 절박함과 흥분을 묘사하고, 아버지는 내가' 검요' 를 외울 때의 실망과 고통의 느낌을 읊어주었다. 그것은 강제적인 봉건 교육이 아동의 천성을 억압하고 파괴한다고 지적했다.
어릴 적 농촌과 연극 무대에서 본 무상한 이미지를 무상하게 묘사한 것은 무상하다는 직설적이고 공정한 이미지가 국민의 사랑을 받는 이유는 세상에 정의가 없고 악인이 응당한 보응을 받지 못하고' 공정한 재판이 저승에 있다' 는 것이다. 문장 토론에서' 정의'' 정의' 라는 기치를 내걸고' 군자' 를 신랄하게 조롱했다.
백초원에서 삼담인월까지 내가 어렸을 때 백초원 집에서 즐겼던 재미와 삼담인월 공부의 무미건조한 생활을 묘사하며 아이들의 광범위한 생활흥미와 어린이의 본성을 속박하는 봉건책방 교육 사이의 첨예한 갈등을 드러내며 아이들의 건강하고 활발한 성장을 위한 합리적인 요구를 표현했다.
아버지의 병' 은 어릴 때 아버지를 위해 치료를 미루는 장면을 회상하며' 명의사' 의 태도, 작풍, 처방전 몇 명을 묘사하며 요술과 의학에 대한 무지를 드러냈기 때문에 현허를 부리고 협박을 하며 인명의 본질을 무시했다.
상술한 7 편의 작품은 노신의 어린 시절 고향에서 생활한 단편을 묘사하여 당시의 인정과 사회 풍모를 보여 주며, 청년 노신을 이해하는 귀중한 장이다. 다음 세 편의 작품' 소자 노트',' 후지노 씨' 와' 범애농' 은 노신이 고향을 떠나 남경, 일본으로 유학한 후의 경험을 묘사하며 청년 노신에게 진리를 추구하는 무거운 발자취를 남겼다.
잡기' 는 노신이 어떻게 남경에 가서 공부하여' 다른 사람' 을 찾는지에 대해 이야기했다. 당시 강남수사학당 (이후 벼락학당으로 개명) 과 광무철도학당의 폐단과 학습의 어려움을 묘사하며 양무학당의' 아역기' 를 비판했다. 저자는 진화론을 처음 접했을 때의 흥분을 묘사하고, 구세대의 반대에도 불구하고 목마르게 진화론을 읽으며 진리를 탐구하려는 강한 열망을 보였다.
후지노 씨' 는 저자가 일본에서 유학하는 동안의 학습생활을 기록하며 센다이 의대에서 일본 유학생들에게 차별, 모욕, 의사 포기를 결정한 과정을 묘사했다. 작가는 일본 교사 후지노 선생의 엄밀함, 성실, 열정, 고상한 품격을 부각시켜 "그의 품격은 내 눈과 마음속에서 모두 위대하다. 비록 그의 이름은 많은 사람들에게 알려지지 않았지만" 라고 말했다. 후지노 씨에 대한 깊은 애정을 표현했다.
범애농' 은 저자가 유일 기간과 귀국 후 범애농과의 접촉을 추적했다. 반애농이 혁명 전 암흑사회에 대한 불만과 혁명에 대한 추구, 그리고 신해혁명 이후 받은 박해를 묘사했다. 낡은 민주주의 혁명에 대한 실망과 정직하고 완고한 애국자에 대한 동정과 애도를 표현했다.
천하가 아주 괜찮은 소설 사이트라니 가질 만하다.