이번 일요일, 내가 시간이 있을 때, 허우, 동희평, 오계의, 나기씨와 함께 갔다.
석촌은 개휴시 장란진 남쪽의 구릉지대에 위치해 있으며 1700 여 명으로 비교적 큰 마을입니다. 명청시대에는 장란고진을 중심으로 주변 마을에 부잣집이 많았고, 마을 성과 민가 건물은 매우 당당했다. 석촌은 당연히 그 중 하나이다.
결성에서 출발하여 장한도로를 타고 장란진 동까지 가는데, 곧 도착한다. 마을 초등학교 동쪽의 작은 골목으로 들어가면 큰 달구질 토부르크 벽을 볼 수 있다. 보루 벽의 북서쪽 코너를 돌아서 동쪽 도로가 북쪽에 일렬로 늘어서 있다. 첫 번째는 금전 신전, 선종사, 성당, 관제묘입니다. 성의 동쪽 벽은 옛 길에 바짝 달라붙어 있다. 고도남북으로 관제묘는 깊은 문동 위에 세워졌다. 나는 세계 각지에서 많은 절을 보았지만, 정말로 성당과 중국 사찰의 병행은 나를 놀라게 했다.
길동이 산골 가까이에 있어 지세가 갑자기 많이 떨어졌다. 길과 도랑 사이의 흙벽은 전설의' 구덩이장' 이 있는 곳이다.
"구덩이원" 은 고대 가마동에서 유래하여 점차 큰 지하 사합원, 일명 "구덩이원" 으로 발전하였다. 민국판' 문희현지' 에 따르면, 건립할 때' 땅을 파는 것은 대범구덩이이고, 사방은 가마를 파고, 집 한구석에 살고, 고정이 가라앉고, 비탈이 평평하다' 고 기록되어 있다. 당시 조건 하에서 이런 병원을 짓는 것은 상당히 힘들었다. 현재 하남 삼문협 (), 산시 () 현 () 등지에는 이런 마당이 많이 남아 있는데, 어떤 곳은 이미 200 여 년의 역사를 가지고 있으며, 지금까지도 사람이 거주하고 있다. 이런 생활 방식을 광범위하게 채택한 마을에서는' 마을에 들어가 집을 보지 못하고, 소리를 듣고 사람을 보지 못한다' 는 기이한 광경이 형성되었다.
고촌을 고찰하기 위해 오 선생님은 인근 현성의 마을을 거의 두루 돌아다니며 우리에게 안내자가 되었다. 그는 완전히 능력이 있다. 그의 지도 아래 우리는 연이어 다섯 개의 정원을 참관했다.
이 뜰들은 엄격한 의미의 구덩이원이 아니라 도랑 옆의 완만한 비탈을 통해 가마와 벽돌을 파서 만든 것이다. 그중 고도부근의 한 뜰이 가장 전형적이다. 위에서 내려다보니 북쪽에는 정실이 세 개 있고, 눈에는 가마동이 세 개 있고, 물건에는 각각 방이 세 개 있다. 우리가 서 있는 곳은 남가마 꼭대기에 있다. 동쪽 사랑채와 남요의 틈에는 동쪽을 향한 입장권이 하나 있는데, 드나드는 통로이다. 동실과 상실의 틈에도 위아래 계단이 있다. 사합원은 모두 벽돌로 만들어졌지만, 주옥은 더 깔끔해 보이고, 회색도 적다. 가마 꼭대기든 정원이든 곳곳에 잡초가 널려 있는데, 분명히 아주 오래 전에 버려진 것이다.
또 다른 마당에는 두툼한 큰 벽벽돌, 간단한 벽돌아치와 연꽃 진열품, 현지의 곧은 창문 스타일, 문 앞 벽돌의 도안은 다른 곳에서는 보기 드물어 원대의 유물로 의심된다. 감히 함부로 결론을 내리지 말고 전문가에게 맡겨 결론을 내리자. 게다가, 몇몇 병원은 구조가 비슷하지만, 낡고 심지어 더 나쁘다.
나 선생님은 글쓰기를 좋아해서, 어떤 것이 그의 마음을 건드리면, 그는 멈추어 자세히 관찰한다. 양 선생은 종이 오려내기 창작을 잘하는데, 장식 부품을 위주로 한다. 사람마다 각자의 흥미와 관심점이 있고, 눈의 풍경과 마음속의 감정은 자연히 다르다.
보고 있는데 한 마을 사람이 들어왔다. 그는 외지인들이 어떻게 고원을 사러 왔는지, 그들이 어떻게 집을 샀는지, 그들이 어떻게 뜯었는지, 그들이 어떻게 그 고벽돌과 고품들을 운반했는지 생생하게 이야기했다. 맛이 아닌 것 같아서 미련을 두지 않게 한다.
다음으로 선혜사에 가겠습니다.
선혜사는 교회 바로 옆에 있습니다. 눈앞은 넓은 들판으로 짚과 마른 나뭇가지가 흩어져 있고 동쪽에는 소 한 마리가 둘러싸여 있다. 회의장 북측, 중간 계단 위의 고층 빌딩은 산문도 사찰도 보이지 않는다. 동쪽에는 반양반토 문혁식 대문이 있다. 문가의 붉은 글씨초서 대련, 용비 봉무, 사실 오타가 있다.
절 마당도 충분히 넓다. 최북단은 본전으로, 요 몇 년 동안 보수한 적이 있다. 다행히 개조할 때 원대의 아치를 보존하여 단대의 근거로 삼을 수 있다. 절 한쪽에 기념비가 서 있는 것은 가경년 동안의 것이다. 계단 아래 몇 미터 떨어진 곳에는 굵은 모래로 조각한 연꽃수염미가 있는데, 북조의 물건처럼 보이지만, 어떤 이유에서인지 위에는 원석 두 개가 있다. 마당에 물통이 굵은 노송 나무 두 그루가 이미 말라 죽고, 벌거벗은 나뭇가지만 남았다.
서쪽은 편전이고, 담장에는 낡은 절에서 뜯어낸 깨진 유리기와 용마루가 쌓여 있는데, 많은 것들이 공작파랑이다. 벽에 어렴풋이 몇 줄의 글자가 쓰여 있어서 간간이 구별할 수 있다. 혁명 군중이 난감할 때의 선전이다. 동행은 순전히 새로 지은 것으로, 안에는 양과 말이 둘러져 있고, 사오미는 매우 짙어서, 사람을 존경하고 멀어지게 한다.
선혜사의 역사는 적어도 북제 시대로 거슬러 올라갈 수 있으며 경내에서 가장 오래된 불교 사원 중 하나이다. 북제천보 10 년 (559 년) 7 월 15 일 스님법월과 돌, 송, 장 등 마을 사람들이 천석루를 지었다. 청나라 광서년 동안 이족, 공업부 상서 이돈우가 현지에 기재되었다. 석루는 민국 초년까지 보존되었다가 결국 실전되었다고 한다.
시간이 지날수록 지진, 회정, 전쟁, 문화적 선택상의 중남경녀까지 더해져 원래 충만했던 역사가 활력을 잃고 점점 어두워지면서 점차 사라지고 있다. 자, 어디서 그 진실을 찾을 수 있을까요?
석촌에 오면 정토사를 보러 가지 않을 수 없다.
정토사는 마을에서 남쪽으로 10 마일 떨어진 곳에 있다. 아스팔트를 떠나 다른 흙길로 가서 먼 땅 가장자리에 멈춘 다음 잡초와 대추나무가 가득한 오솔길을 따라 걸었다. 밭의 한쪽에는 감나무가 붉은 감이 흩어져 있다. 뛰어가서 뛰어오르고, 나뭇가지를 잡고, 두 개를 따고, 부드럽고, 달콤하다. 대추도 마찬가지다. 크고 포만해서 미산에 단맛이 난다.
먼 곳에 고립된 해각이 하나 있다.
서평 선생은 그것이 정토사의 유적이라고 말했다.
앞으로 가면 길 양쪽에 달구질 플랫폼이 있어 사찰의 외문으로 의심된다. 안으로 들어가니 남쪽의 달구질 흙담이 10 여 묘의 땅을 둘러싸고 있는 것을 보았는데, 모두 옥수수 수확 후의 그루터기였다. 북쪽을 바라보니 간간이 달구진 흙벽이 호리병박 모양의 플랫폼을 둘러싸고 있다. 앞으로 가면 폭이 20 미터, 폭이 2 미터도 안 되는 좁은 길이 있다. 좁은 길 양쪽에는 가파른 비탈이 있고, 비탈 상반인의 높은 건초 사이에는 몇 군데 남아 있는 고적이 있다.
달구진 흙 틈 양쪽의 벽돌 문설주를 지나 흙목장으로 들어가다. 눈을 들어 바라보니, 수십 무 () 의 땅이 쑥이다. 플랫폼 가장자리를 따라 서로 보살피고 허리 깊은 쑥 속을 조심해서 걸으며, 수시로 쏟아지는 물웅덩이를 피하고 벽돌 조각을 밟지 않도록 조심하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 풀숲 속에 마른 우물이 있어서, 밑바닥을 볼 수 없다. 모퉁이를 돌자 흙벽 안쪽에 벽돌 가마 상반부의 정상권이 드러나 원래의 지면이 많이 낮아졌다는 것을 알 수 있었다. 풀이 드문 곳에서는 깨진 벽돌 기와, 유색 유리, 건물 구성요소의 파편을 마음대로 볼 수 있다. 수백 년 동안의 바람, 조각, 빗물의 침식으로 뒤덮인 조각을 마음대로 집어들었다.
후선생은 현지 편집장을 역임한 적이 있다. 정토사에 대해 말하자면, 많은 보물이 있다.
45 년 (1566) 전에 이곳에 절이 하나 있었다. 정토사라고도 불리는지 잘 모르겠습니다. 현지에 따르면, 올해 승려 쇼밍 (Shaoming) 의 조직 하에서 불교 사원은 5 를 바꾸고, 선방 수십 개를 짓고, 7 헥타르를 사다로 매입하여 승려 10 여 명을 모았다. 이듬해 9 월 15 일, 이와 같은 늦가을에 안다가 입국하여 살인하고 약탈했다. 쇼밍은 그 소식을 듣고 마을 사람들을 사흘간 사찰로 불러 대피시켰고, 천여 명이 다행히 재난을 면했다. 그런 다음 쇼밍, 셰수, 견환 등은 사람을 데리고 큰 구덩이를 파고 희생자를 묻고 석촌 서쪽에 의묘를 세웠다. 만력 12 년, 쇼밍은 이 절을 다시 보수했다. 300 여 년 후, 랑몽원이라는 시인이 석촌촌 북센다이마을에 와서 감개무량하게' 만인총' 이라는 시를 썼다.
듣고 생각해라, 그것은.
최북단까지 가다가 갑자기 버려진 코크스 오븐 두 개를 보았다. 현대인들은 매우 영리해서 이렇게 은밀한 곳에 코크스를 태운 난로를 만들어 환경보호부의 검사를 피했다. 다만 오늘, 이런 작은 총명함이 사람을 웃기게 하는 것 같다.
토로로를 우회하여 서쪽으로 틈새를 기어가다. 도랑이 그렇게 깊으니, 너는 흙벽에 서야 안심할 수 있다. 도랑 밑에는 커다란 감나무도 있다. 멀리서 보면 따지 않은 감은 붉은 등롱과 같다. 그들은 황량한 들판과 추운 가을바람에 벌벌 떨었다. 나는 갑자기, 아마도 수백 년 전의 늦가을에 그들도 마찬가지일 것이라고 생각했다.
돌고, 나가고, 서쪽으로 기어오르고, 높은 곳으로 올라가, 지구 전체를 뒤돌아보다. 발밑, 일부 녹색들이 낙엽에서 새어 나왔다. 황달 몇 마리가 지나가고, 멀리 날아가, 끝없는 하늘로 사라졌다. 그 하늘 아래에서 잿빛 달구질 흙벽은 마치 고요한 가을 속에서 생각에 잠기는 것 같았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언)
나는 마을로 돌아가 밥을 먹고 가는 길에 골동품 도시로 갔다. 석판, 벽돌목석조각, 구식 농기구 등이 온 땅에 널려 있다. 30 분도 안 되어 떠났다.
저녁에 랑몽원의 시를 뒤지다. 마지막으로, 나는 민국판 개휴현지와 고유적지 시험의 마지막 몇 줄에서 그것을 찾았다.
거대한 흙더미 밖에는 만 명이 있다고 한다.
뼈를 그늘진 절벽에 묻고 자정에 한가롭게 거닐다.
부처로 고생을 구하고, 난세에 목숨을 걸다.
앞도 못 보고 뒤에 가게가 없으면 석두 많아 과거를 붙잡고 놓지 않으면 아프다.
정말 우울합니다. 말할 것도 없습니다.
텔레비전에서 미국 대통령 대선의 터무니없는 연극이 상연되고 있다.
이 글의 사진은 동희평이 촬영한 것이다.