1, 철학
철학 (약어: 필) (영어: 철학, 그리스어: φ λ λ σ μ φ? α) 는 기본적이고 보편적 인 문제에 대한 연구이다. 철학의 가지로는 중국 철학, 서양 철학, 윤리학, 종교학, 미학, 논리학, 심리학, 과학기술철학 등이 있다.
그 어원에 따르면,' 사랑 지혜' 철학은 엄밀한 논리 체계를 지닌 우주관이라는 뜻이다. 그것은 우주의 본질, 우주의 만물 진화의 일반 법칙, 우주에서의 인류의 지위 등을 연구한다.
2. 예술 연구
예술학이란 일반적으로 전반적으로 예술을 연구하는 과학, 즉 예술학은 예술에 관한 각종 문제를 체계적으로 연구하는 과학을 가리킨다.
더욱이, "예술은 예술의 성격, 목적, 기능을 연구하는 임무와 방법이며, 이론과 학술적 성격, 시스템 지식을 갖춘 인문 과학이다."
3. 법률
법리학은 일명 법리학, 법학이라고도 하며 법률, 법률 현상 및 규칙성을 연구 내용으로 하는 과학이다. 그것은 법률 관련 문제를 연구하는 전문 지식이며, 법률 문제에 관한 지식과 이론 체계이다.
법은 법의 과학이다. 법은 사회의 강제적인 규범으로서 사회 질서를 유지하고 질서의 건설과 보호를 통해 사회 정의를 실현하는 것을 직접적인 목적으로 한다. 법학은 법학의 연구 대상으로 질서와 정의의 연구, 즉 질서와 정의의 연구에 핵심을 두고 있다.
4. 경제학
경제학은 인간 경제 활동의 법칙, 즉 가치 창조, 전환, 실현의 법칙, 즉 경제 발전의 법칙을 연구하는 이론으로, 정치경제학과 과학경제학의 두 종류로 나뉜다.
5. 관리
관리학은 종합적인 교차 학과로, 시스템 연구 관리 활동의 기본 법칙과 일반 방법의 과학이다. 관리는 현대 사회화 대생산의 수요에 적응하기 위해 생겨났다. 그 목적은 기존 조건 하에서 인력, 재력, 물력 등의 요소에 대한 합리적인 조직과 배치를 통해 생산성 수준을 높이는 방법을 연구하는 것이다.
6. 심리학
심리학은 인간 심리 현상과 그 영향으로 심리적 기능과 행동 활동을 연구하는 과학으로, 두드러진 이론과 응용을 병행한다.
확장 데이터:
문과의 특징:
인문 사회 과학은 의미 있는 관계에 직면해 있다.
* * * * 의 공통성과 보편성을 연구해야 할 뿐만 아니라, 그 특수성도 연구해야 한다. 우연성, 연구의 의미와 가치를 배제할 수 없다. 동시에, 그 연구의 주체와 대상은 사람과 사람 사이에 소통할 수 없는 1 차원 관계가 아니라, 사람과 사람 사이에 이해할 수 있는 양방향 상호 작용 관계, 마치 자연과학처럼.
처음부터 그들은 자연과학, 이론과학, 독립과학과 감정적으로 연결되어 있었고, 심지어' 과학' 차원에서도 어떤 정체성이나 혈연 관계를 가졌지만, 이 모든 것이 과학 개념의 풍부한 범위에 대한 특별한 공헌을 부인하지는 않았다.
연구 방법에서 인문 사회과학은 자연과학의 일부 경험관행을 차용했지만, 자연과학과는 전혀 다른 연구 대상, 연구 방법 및 연구 경로를 가지고 있다. 과학 발전사에서, * * * 자연과학과 함께 완전한 과학' 빌딩' 을 지탱하여 인류 과학의 번영에 독특하고 대체할 수 없는 역할을 했다.
인문 사회 과학은 이중 속성과 이중 기능을 가지고 있다.
이중 속성은 과학과 가치를 가리키며, 이중 기능은 과학적 인식과 사상 기능을 가리킨다. 한편으로는 객관적인 사실에서 출발하여 과학의 원칙과 법칙을 견지하고, 과학의 논리와 절차에 따라 과학의 인식과 실천을 하고, 과학의 수단과 방법을 이용하여 과학의 결론을 얻어 과학의 이론적 품격을 유지하고 과학의 인지기능을 실현해야 한다.
한편, 그것은 인류 자체의 문화와 사회현상을 연구 대상으로 하기 때문에 불가피하게 이데올로기의 기능을 맡고 있다. 인문사회과학의 이데올로기 기능이란 과학을 견지한다는 전제하에 일정한 가치관과 사회적 이익을 자각적으로 수호하는 것이다.
만약 자연과학이 자연을 연구한다면, 사물 사이의 필연적인 인과관계, 보편성, * * *, 우연성, 의미, 가치를 배제한다면, 인문사회과학은 인류 세계, 사람, 그 창조와 표현을 연구한다. 보편성과 * * * 동일성의 법칙을 추구하면서 우연성과 특수성을 연구하는 것이 가치가 있다.
결론적으로 인문 사회과학은 사실과학이자 가치과학이며 객관성과 주관성, 진리와 가치, 사실과 규범의 통일이다.
참고 자료:
바이두 백과-문과