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휘주 장인정신을 고양하고 학생의 품격을 주조하는 것에 관한 정보를 제공하다.

중국은 예로부터 진정으로 문인이라고 부를 수 있는 그런 사람들이 있었다. 그들의 날씬한 어깨는' 천지를 위해 입언을 하고, 백성을 위해 사정하고, 성현을 위해 계속 배우고, 천하를 위해 태평을 여는' 위대하고 엄숙한 역사적 사명을 담고 있다. 난세든 성세든, 은거묘당이든 강호에서 멀리 떨어져 있든, 자신의 사상과 인격독립을 견지하고, 영원한 인문적 이상을 견지할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 굴원의' 길이 멀고 그 수리가 멀고, 나는 이를 위해 위아래까지 구하고 싶다' 에서' 강강' 까지' 원하는 것이 있다면, 구심벌벌',' 허리를 굽혀 최선을 다해',' 죽은 후 이미'; 도연명의 "나는 쌀 다섯 마리를 위해 허리를 굽히지 않고, 주먹은 마을 소인의 악이다" 에서 문천상까지 "인생은 예로부터 죽지 않고, 단청을 땀으로 남긴다" 고 말했다. 노신 선생까지: "예로부터 열심히 일한 사람, 열심히 일한 사람, 인민을 위해 탄원하는 사람, 법률을 위해 목숨을 희생하는 사람이 있었다. 이것은 중국의 등골이다. " 그들에게서, 우리는 문인의 기절 고수, 고귀한 인격의 고수를 보았다. 정의에 대한 그들의 외침, 그들의 양심과 열혈, 그들의 오만함은 우리 민족의 정신과 기절을 주조하여 대대로 학자의 품격을 배양하였다.

그러나 모든 문인의 품격이 존경스러울 수 있는 것은 아니다. 그것은 우리를 산에서 멈추게 한다. 사실, 많은 문인들이 줄곧 자신감이 부족하여 관직과 문단 사이를 배회하고 있다. 아들은 말했다: "배우고 우월하다. 클릭합니다 문인은 그해' 무학' 을 열심히 썼는데, 언젠가는' 화물황' 을 위해서였다. 관직을 위해, 처수자를 지키며, 광종 요조의 관념은 이미 모든 독서인의 골수에 깊이 파고들었다. 공명리록' 이라는 단어는 재능이 넘치는 문인 묵객들, 슬픈 봄가을, 일생을 헛되이 보냈다. 낭만주의 시인 이백은 일찍이 "만후를 봉하지 않고 태어나서 경주가 고려에 있다는 것을 알 수 있기를 바란다" 는 아첨하는 말을 써서 귀족의 추천을 받았다. 내가 북한에 들어간 후, 나는 돈을 돌려주었고, 나의 사업은 좌절을 당했고, 나는 이렇게 말했다. "오, 내가 어떻게 고위 관리와 고위 관리들에게 비굴하게 아첨을 할 수 있단 말인가, 그것은 나를 행복하게 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)." \ "황제 는 승선 하지 소환, 첸 jiuxian 주장. 클릭합니다 현종이 막 그를 좋아했을 때, "밖에 나가 하늘에서 웃고 있는데, 우리 세대는 쑥이야?" 라고 외치지 않았다. " -응? 두보는 이백 이후' 부자에게 절을 하고, 살찐 말먼지와 함께 죽다' 는 생활을 하고 있다. "잔은 낡고, 슬픔은 어디에나 있다" 는 청빈한 생활이 동분서주하며 귀족에게 시를 지어 소개받기를 희망하는 것도 관직을 얻기 위해서이다. "나는 부자라고 부탁하지 않는다. 사람들은 나에게 문장 달라고 해야 한다." 류영, 천부적이고 자랑스러운 풍류재이자' 김표 제목' 때문에 나는 부주의로 리더쉽을 잃었다. 명나라의 임시 유풍을 어떻게 할 것인가? 클릭합니다 그리고 불평이 가득하고, 글마다 명리에 대한 무력감과 서글픔, 그리고 빨간 스카프, 녹색 소매가 우는 영웅의 무력감과 슬픔으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

문인의 가장 큰 약점은 정신이 짧고 기개가 없다는 것이다. 그들에게 약간의 햇빛을 주면 그들은 찬란하고 그들에게 약간의 홍수를 주면 그들은 범람한다. 도화팬' 의 저자 공임상은 공자의 64 대 손이다. 그는 가난해서 여러 번 시도했다. 서른네 살 때, 그는 세인의 웃음소리 속에서 자신의 모든 땅을 팔아버리고 국자감 출신 공명을 샀다. 그는 또한 "최근의 상황은 우습다. 외부인의 인도주의자가 되는 것만으로는 충분하지 않다" 고 생각했다. 하지만 강희는 23 년 엽선 남순이 곡부를 지나갈 때 황제 강의로 추천돼 이례적으로 국자감 박사로 초빙됐다. 그 후, 그는 매우 감사하며 미친 듯이 기뻐했다. 그는' 홀수산' 에서 눈물을 머금고 이렇게 썼다. "군신이 부자에 있으니 정말 보기 드문 일이다." 강희 28 년, 두 번째 남순은 구멍을 에구치에 마부를 데리러 용주 () 에 초대되어 연회를 베풀었다. 그는 흥분해서 밤새 잠을 이루지 못하고, "술자리가 양쪽을 놀라게 하고, 떡미끼가 아주 좋다. 가장 중요한 것은 영광팀에서 롱은 부장의 이름을 부르는 것을 좋아한다는 것이다. " 당대의 시인 맹교는 득의양양하여 호정이 만장하여 "봄바람이 말굽이 가득하고 장안이 하루 종일 꽃을 피운다" 고 말했다.

솔직히 말해서 문학은 문인 묵객들이 벼슬길 승진을 위해 노력하는 노크벽돌에 지나지 않고, 겉치레를 하고, 소품을 미화하는 것에 불과하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문학명언) 명리의 유혹에 직면하여, 그들은 쉽게 빈둥빈둥 노는 사람과 매춘부가 될 수 있다. 얼마나 많은 사람들이 정말로 맹자가 말한 "부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다" 고 할 수 있습니까?

곽말로는 당대의 걸출한 작가이다. 사극' 굴원' 에서 그는 인물의 입으로 송옥을' 이 기개가 없는 선비' 라고 불렀는데, 당시 기개가 없는 선비에 대한 그의 증오를 알 수 있었다. 하지만 그 유례없는 문화대참사에서 곽선생은 즉시 바람을 만나 키를 보호하고, "도처에서 쓴 시는 이길 수 없다" 며 노래를 부르며, "문혁기수" 강청을 찬양하기도 했다. 문학가 리앙 슈밍 (Liang Shuming) 은 그를 평가하는 시를 썼다. "옅은 화장이 짙게 화장을 할 때, 양 왕조는 그 귀밑머리를 만났다. 예전에는 사람을 앞자리로 모셨는데, 보는 것은 모두 추모사와 입버릇이다. 만약 고대에 갑골문을 베껴 쓸 수 있었다면, 오늘은 또 모시사에 신경을 쓰겠는가? 백성의 고난이 분명히 거기에 놓여 있어서, 나는 남편에게 부끄럽다. " 일침이 피라고 할 수 있다.

"중국의 마지막 대유" 라고 불리는 양소민 씨는 키가 작고 외모는 놀랍지 않지만 중국의 문화 거인으로, 감히 진리를 사랑하고, 진리를 견지하고, 진리 사업에 헌신하는 대장부이다. 항전 시기에 양소밍은 충칭에서 학교를 운영할 때 반정부 혐의를 받았다. 심취는 요원을 데리고 그를 조사하러 갔다. 리앙 슈밍 (Liang Shuming) 은 엄숙하고 날카롭게 말했다: "이것은 작은 저주이며, 항전에 좋다. 만약 네가 아직 회개하지 않는다면, 나는 나중에 다시 욕을 할 것이다. " 고상한 정신은 간첩으로 하여금 3 점을 두려워하게 한다. 항전이 승리한 후 그는 평화, 민주주의, 자유를 위해 사방으로 뛰어다녔다. 그는 난징 기차에 "깨어났을 때 평화가 죽었다" 고 적어 이미 뜨거운 피를 끓게 했다. 1970 년대 중반에 리앙 슈밍 (Liang Shuming) 은 수림 배치 운동에서 강청 (Jiang Qing) 의 지명 비판을 받았다. 그는 비록 3 만 자의 장문을 썼지만, 글에서 "나는 현재 임동운동 중의 대다수 유행의견에 동의할 수 없다" 고 분명하게 말했다. 그가 있는 부대는 그를 반년 동안 비판했고, 결국 그에게 성명을 발표하게 했다. 그는 "삼군은 멋있을 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다" 고 말했다. " 이것이야말로 진정한 학자의 기절이다. 어떤 환경에 처해 있든지 간에, 그는 시종 천하도덕을 자신의 책임으로 삼고, 파도를 따르지 않고, 유행을 따르지 않고, 강직하고, 당당하고, 당당하며, 고대와 현재를 뒤흔들 수 있다.

돌이켜 보면, 우리의 현재 문단을 좀 봐라. 이른바 80 대 후작가들은 중국 협동협으로 추천돼 협동조합 주석이 단어를 잘못 썼고 목을 꼬집는 방식으로 자신을 변호하려 했다. 이런 추함은 신성한 문화를 눈멀게 한다.

과거를 돌아보고 현재에 관심을 갖는 것은 정말 어색하다.

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