한의사 양생 문화는 오랜 역사를 가지고 있으며, 특히 온천 양생은 중국 문화만의 것이다. 중국 고대 온천 양생문화의 정수는 제왕의 양생이다. 진시황은' 리선탕' 을 건설하여 종기를 치료했는데, 이것은 중국 최초의 이런 약이다. 한나라의 황제들은 서역의 향신료를 달여 향수를 만들고 온천장에 부어 구수한 국물을 담그는 것을 좋아한다. 수당 () 당시 황실 대흥 토목공 () 은 화청지 () 를 증축하고 온천감 () 을 설치하여 황실 수포 업무를 담당했다. 당황은 온천 건강에 매우 신경을 쓴다. 온천에서 양생하는 그릇과 물품은 대부분 옥석, 복숭아나무 등의 물건으로 사악한 것을 피한다. 당황목욕 전후의 음식은 모두 태의와 함께 특별히 준비한 것으로, 상세한 기록으로 목욕할 시간도 필요하다. 중국 역사상 온천에 대한 대규모 이용은 진나라와 한 왕조에서 기원하여 당대에 흥성하였다. 그중 북위의 임원은' 온천송' 이라는 제목에서 "온천은 자연의 고전이다. 천지의 원의는 강남, 여산 밑에서 배출되고, 넓고 심오하며, 아름답고, 마음이 맑아, 당곡에 남아 기억보다, 구강에서 남쪽으로, 망대해에서 북쪽으로 남는다" 고 칭찬했다. 한편 북위제들이 기록한 온천은 3 1 처로 있는데, 그중 요양을 할 수 있는 곳은 12 처입니다. 수경에는 3 1 개의 온천이 표시되어 있는데, 온도에 따라 저온에서 고온까지 5 등급으로 나뉜다. 각각 온도, 열, 극열, 극열, 극열. 예를 들어 날씨가 매우 더운 온천은 닭, 돼지 등 동물의 털을 갈 수 있다. " 매우 뜨거운 "은 사람들의 발을 태울 것입니다; 열독 "샘물은 밥을 지을 수 있다. 이 책은 또한 각 온천의 특징, 미네랄, 생물을 상세히 묘사하는데, 예를 들면 어떤 온천에는 황기가 있고, 어떤 온천에는 소금기가 있고, 어떤 온천에는 물고기가 있다. 수경주' 에서는 온천이 만병을 치료할 수 있다고 여러 차례 언급했다. 예를 들면' 여산황여탕이 밥을 지을 수 있고, 술을 많이 마시면 도사가 스스로 목욕을 할 수 있고, 하루에 세 번, 사십일 후 만병이 다 나을 수 있다' 는 등 온천의 보건 기능을 실증했다. 당태종에 도착했을 때, 황실 탐험대는 랴오닝 안산의 탕강자 온천을 지나갔다. 당태종이 직접 병사들을 이끌고 온천에 몸을 담그고,' 욕전 활동' 을 전개하여 스스로 즐겁게 훈련하였다. 당태종은 만년에' 근심' 으로 산문' 당전푸' 한 편을 써서 온천으로 풍병을 치료하려는 소망을 표현했다. 당정관은 18 년 (644 년) 에 엄립덕에게 역산에 궁을 짓고' 탕천궁' 이라는 이름을 지어달라고 명령했다.
중화민족은 근면, 지혜, 창조로 온천을 잘 이용하여 높은 수준에 이르렀다. "봄날 목욕, 욱일 고탈. 여름에 온천에 몸을 담그면 더위를 없앨 수 있다. 가을에 봄물을 담그고 폐를 윤택하게 하다. 겨울날 연못을 씻고, 단전이 따뜻하다. " 굴원' 이소' 는 구름이 있고,' 난초탕에 목욕해서 내 마음을 향기롭게 한다' 는 것은 온천에 담근 것이다. 주변의 꽃과 나무, 샘물, 명월송 사이에는 일종의 천인이 하나가 되는 상태에 있다. 고대인들이 국화 삼계탕에 담가 원기를 회복한 후 쓴 시처럼,' 비천낙오산, 온천류 당광' 이다. 삼국수를 가라앉히고, 오염 제거 사란국을 먹다. 근원은 곤원혼의 골수를 취하고, 가스는 염증의 정정을 취하고, 향기는 넘쳐난다. 화청에서 목욕하고 연고를 바르는 것과 같다. " 중국탕의 창조는 사람들의 장수에 불후의 공헌을 하였다.