일찍이 참가한 아내는 장을 보러 갔고, 아들은 뒤를 따라 울었다. 그의 어머니는 말했다; "집에 가자, 내가 돌아오면 돼지를 죽여줄게. 클릭합니다
그의 아내가 시장에서 돌아왔을 때, 증자는 돼지 한 마리를 잡아서 죽이려 했다. 그의 아내는 즉시 멈춰서 "뭐? 클릭합니다
나는 단지 아이들과 농담을 하고 있을 뿐이다! ""
쩡 지 (Zeng zi) 는 "아이들과 농담을 할 수 없다. 아이가 어렸을 때는 부모로부터 배우고, 선생님이 되고, 부모의 교육을 들어야 한다. 지금 네가 그를 속이는 것은 아이에게 거짓말을 가르치는 것이다. 어머니가 아이를 속이면, 아이는 어머니를 믿지 않을 것이고, 앞으로 그를 가르치기가 어려울 것이다. " 그래서 나는 돼지를 죽이고 밥을 만들었다.
2. 원문:
증자의 아내는 시장에 갔고, 그녀의 아들은 그녀 뒤에서 울고 있었다. 그의 어머니는 말했다: "여자가 돌아가자, 그녀를 대신해서 도둑을 죽였다." 그의 아내가 시장에서 돌아왔을 때, 증자는 돼지 한 마리를 잡아서 그것을 도살하려고 했다. 아내는 더 이상 "나는 아기와 놀아! 클릭합니다 쩡 지 (Zeng zi) 는 "아기는 놀이와 아무 관련이 없다. 아기는 반드시 식견이 있어야 하고, 부모 학자를 대하고, 부모의 가르침을 들어야 한다. 이 아이 깡패, 깡패 를 가르치는 것입니다. 한 어머니가 그녀의 아들을 속이고, 그녀의 어머니를 믿지 않고, 성인이 되는 것이 아니다. " 그래서 증자는 돼지를 삶아 아기에게 먹였다.
일찍이 교전자는 전국 말기 한비가 쓴 문장 한 편으로, 한비자의' 외세설 좌측' 에서 뽑혔다. 이 이야기는 부모가 아이에게 입에서 나오는 대로 말하지 말고 말해야 한다는 것을 생생하게 알려준다. 말과 행동으로 가르쳐야만 아이를 성실하게 할 수 있다. 그렇지 않으면 부모는 아이에게 믿음을 잃게 된다.
확장 데이터:
첫째, 단어 주석
1, 피 (지혜): 돼지.
나: 가 ....
3, 특별: 전용.
4, 비 드라마: 농담하지 마라 ...
5. 아들: 너, 상대에 대한 존칭.
그리고: 그리고, 그럼.
7. 만약 당신이 성인이 되지 않았다면, 당신은 당신의 아이를 잘 교육시킬 수 없습니다.
8. 끓음 (p&ng): 죽이다.
9. 여자: 두 번째 사람이' 예' 라고 부른다. 너 너.
10, 반전: "Return" 반환 전달.
1 1, 중지: 중지.
12, 쩡 상원: 공자의 학생
13, 특히 아기 귀: 귀: 그게 다야.
둘째, 작품 감상
1, 의미
아이를 교육하든 사람이든 솔선수범에 치중해야지 부정행위를 수단으로 해서는 안 된다. 우리는 언행이 일치해야 하고 거짓말을 해서는 안 된다. 너는 반드시 말과 행동이 반드시 이루어져야, 그래야 다른 사람의 신임을 얻을 수 있다.
2. 계몽
증자는 자신의 행동으로 아이들에게 신용을 지키고 성실하게 사람을 대해야 한다고 교육했다. 이런 교육 방법은 바람직하다. 우리 부모님도 증자의 교육 방법을 배워서 실천으로 자신의 주장을 증명해야 한다.
셋. 저자 소개
한비는 선진법가 사상의 집대성자이다. 그는 상양, 신불해, 신도의 사상을 총결하여 법, 술, 세력이 결합된 법치 이론을 제시했다. 군주는 권력과 위망, 그리고 일련의 정치적 기교에 의지하여 그의 신하를 통제함으로써 법률과 법규의 시행을 보장함으로써 군주의 지위를 공고히 해야 한다고 여겨진다.
그는 또한 순자의 성악론을 계승하여 악을 징벌하고 선을 양양하여 나라를 다스릴 것을 주장했다. 한비자에서' 해로' 와' 여로' 두 편의 문장 두 편은 법가의 관점에서 노인을 설명하고 한비의 철학적 관점을 집중적으로 표현했다.
오주는 역사 발전을 고대, 중세, 근고 3 단계로 나누어 시대가 끊임없이 발전하고 진보하고, 사회생활과 정치제도가 변하고, 복고적인 사상이 실현 가능하지 않다고 생각한다. 현학' 은 선진시대 유묵의 분별 투쟁을 묘사하며,' 기타 () 와 반대학 (), 이치치 ()' 로 간주하고, 모든 모순학설을 단속하고 법가학설을 일체로 간주한다고 주장한다.
바이두 백과-일찍이 용심에 참가했습니다