경청하고, 사랑과 존중을 표현하다.
인본관이란 무엇입니까? 자세히 설명해 주세요.
휴머니즘은 적어도 두 가지 의미를 가지고 있다.
역사적으로 휴머니즘은 금세기 후반 이탈리아에서 기원한 철학과 문학 운동으로, 다른 유럽 국가로 전파되었다. 그것은 현대 서구 문화의 한 요소를 구성한다. 인문주의는 또한 인간의 가치와 존엄성을 인정하는 사람, 만물의 잣대, 인간 본성, 인간의 한계, 인간의 이익을 주제로 한 철학을 가리킨다. 전자는 르네상스의 기본 방면이다. 당시 사상가들은 이 방면에서 사람을 자연과 역사 세계에 다시 융합시켜 이런 관점에서 사람을 설명했다. 이런 의미에서 휴머니즘은 17 세기 과학혁명의 기본 조건 중 하나이기 때문에 어느 정도는' 과학주의' 탄생의 조건이기도 하다. 17 세기 이후의 근본주의와 19 세기 말 이후의 자연주의는 르네상스 휴머니즘과 대립하지 않는다. 역사상의 휴머니즘 운동은 초자연적 신앙과 중세 아리스토텔레스주의의 반대이다. 역사 휴머니즘을 제외하고, 우리는 현재 당대 휴머니즘을 토론하고 있다. 사람들은 보통 당대 휴머니즘을' 주체 철학' 으로 여긴다. 철학자의' 주체' 에 대한 이해가 다르기 때문에 이런 의미에서' 휴머니즘' 은 다의성이다. 데카르트의' 내 생각' 과 칸트의 선험적 자아의 철학을 휴머니즘으로 본다면 신칸트주의는 전형적인 휴머니즘이다. 우리는 개별 신칸트주의자가 인문주의 사조 중의 철학자에 속하는지에 대해 이야기하지 않는다. 전반적으로 신칸트주의자들은 칸트가 과학의 기초를 다지는 강령, 특히 자연과학 (마르부르크 학파) 과 문화과학 (프라이부르크 학파) 을 계승하려고 노력한다. 그들의 자기 시동은 보편적이고, 비경험적이고, 비개인적이다. 이는 휴머니즘이 강조하는 경험 자아와는 근본적으로 다르다. 그리고 신칸트주의는 과학의 가치에 특별한 관심을 가지고 있는데, 이것은 바로' 과학주의' 의 특징이며, 개인의 가치를 강조하는 휴머니즘과는 크게 다르다. 둘째,' 주체철학' 이나' 의식철학' 의 유파로 후세르의 현상학은 인문주의라고도 할 수 있다. 칸트와 마찬가지로, 그는 자신을 출발점으로 삼아 과학 지식의 기초를 다지려고 시도했다. 차이점은 그가' 본질적인 직감' 으로 전향했고, 일종의 설명적인 방식으로 객관성을 형성하는 일을 완성했다는 것이다. 초기의 반심리학은 그로 하여금 논리 구조를' 진리 자체' 로 여기게 했다. 후젤의' 내 생각' 은 칸트의' 내 생각' 과는 달리 비인격화는 아니지만 객관성의 선험적 기초는 주체나 주관성이 필요하지 않고 다원적, 주체 간, 원자론의 기초이다. 이 기본 이론은 휴머니즘입니까? 네, 만약 우리가 어떤' 주관 철학' 도 인문주의로 간주한다면. 그러나 인문주의의 특징은 인간의 제 1 성이고, 후셀은 일상 언어와 일상생활의' 나' 에 대해 현상학의' 교정' 을 했다. 그는 사람들의 호소를 위해 철학을 수호하지는 않지만, 그의 관심은 철학을 엄격한 과학으로 만드는 것이다. 이런 식으로, 유심주의의 현상학은 인문주의의 범주에 속하지 않는다.
셋째, M. 셸러의 반가치 철학은 현상학의' 철학 인류학' 에서 유래한 것으로 인격이 도덕적 행동의 중심이라는 점을 강조하며 휴머니즘과 일치하는 것 같다. 그러나 개인주의는 사람을 선악의 척도로 삼지 않았다. 일부 개인주의자들은 개인주의를 사람들이 끊임없이 노력하여 관념이나 사물의 수준으로 낮추고, 당대 문화 위기를 충분히 주목하는 철학으로 해석한다. (윌리엄 셰익스피어, 개인주의, 개인주의, 개인주의, 개인주의, 개인주의, 개인주의) 개인주의의 취지의 이러한 변화는 그것을 인도주의에 더 가깝게 만든다. 그러나 개인주의자들은 여전히 개인이 자신의 능력을 확립하는 것에 거의 관심을 기울이지 않고, 타인을 수용하고 가치 질서에 개방하는 능력에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 그러므로 개인주의는 완전한 휴머니즘이 아니다. 미국에서 유행하는 개인주의나 유심론 (보스턴 대학 중심) 은 흔히 휴머니즘이라고 불린다. 넷째, 우리는 사르트르의 실존주의 철학에서 진정한 완전한 인도주의를 찾았다. 그의' 유유무' 라는 책은 현상학, 실존주의 철학, 인문주의의 집중적인 표현이자 인문주의가 충분히 발전한 표현이다. 실존주의자는 "사람의 세계와 사람의 주체 세계 외에는 다른 세계가 없다" 고 총결하였다. 전형적인 휴머니즘으로서 실존주의와 자연주의는 양립 할 수 없다. 다섯째, 딜타이와 그의 후계자의 방법론 해석학은 사회인 문학과가 글이나 사회사 현상에 대한 이해가 필요하다는 점을 강조하는데, 이는 자연과학이 일반 법칙으로 연구한 현상을 해석하는 것과는 확연히 다르다. 이해와 해석은 두 가지 다른 과학적 방법이다. 그러나 자연주의는 과학적 방법의 연속성을 견지하고, 사람을 포함한 모든 자연물체와 현상은 일반 법칙을 적용하여 과학적 해석을 할 수 있으며, 그래야만 진정한 과학지식을 얻을 수 있다고 생각한다. 이런 식으로 방법 론적 해석학은 자연주의와 반대된다. 해석학은 진리의 확실성을 부인하는 방면에서도 인식론 기초주의와 양립 할 수 없다. 따라서 철학 분야 전체에서 초기 해석학은 휴머니즘의 범주에 속하며 과학주의와 반대된다고 할 수 있다.
인본주의 심리학의 치료 원칙은 무엇인가
인본주의 심리치료는 제 2 차 세계대전 이후 미국 당대 서방 심리학의 혁신 운동이다. 인본주의 심리학자들은 심리학이 인간의 가치와 인격 발전에 대한 연구에 초점을 맞춰야 한다고 생각한다. 그들은 모두 프로이트의 정신 분석에 반대하여 의식 체험을 기본적인 추진력이나 방어 메커니즘으로 귀결시키고 의식을 행동의 부수적인 현상으로 보는 것에 반대한다. 대부분의 인본주의 심리학자들은 인간의 가치와 치료 원칙에 대해 플라톤과 루소의 유심주의 견해에 찬성하며, 인간 본성이 선하고 인생이 스스로 형성된다고 생각한다. 사람은 태어날 때 악의 본성과 충동이 없다. 비록 우리의 머리 속의 생각이 우리를 진정한 사람으로 만들었지만, 이러한 생각들은 우리가 정성껏 배양한 것이다. 사람들은 자기 실현을 일생의 추구, 성장, 진보의 기본 동력으로 삼기 때문에 교육을 통해 개선될 수 있고, 이상적인 사회가 가능하다. 하지만 어떤 사람의 마음속에 사념이 숨어 있다면, 고통은 바퀴와 소가 수레를 끄는 것처럼 그를 따라다닐 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
인본주의 심리치료는 사람을 통일체로 보고, 사람의 전반적인 인격에서 사람의 행동을 설명하고, 자아실현을 타고난 경향으로 간주하며, 방문객 자신의 주관적인 현실에서 치료사의 객관적인 시각이 아니라 분석해야 한다고 생각한다. 미국의 저명한 심리학자 로저스가 창설한 환자 중심 요법은 휴머니즘 심리치료의 집중적인 표현으로 볼 수 있다.
개인이 처한 환경에 대한 인식이 환경에 대한 해석과 어울리지 않을 때, 그는 자신을 속여 얼굴을 피하고 비현실적으로 해결하여 심리적 문제와 장애를 일으킨다. 인본주의 심리치료의 목적은 환자가 자기기만의 겉옷을 의식적으로 버리고 현실을 받아들이고 직면하도록 하는 것이다. 이 치료법은 사람들이 자신의 행동을 이해하고 개선할 수 있는 큰 잠재력이 있다는 것을 강조한다. 심리치료에서 치료사는 먼저 진정한 경험을 파악해 방문자에게 이해, 동정, 관심, 존중을 보이고, 그의 하소연을 받아들이고 기꺼이 귀를 기울이고, 방문자의 행동에 대해 어떠한 설명, 간섭 또는 통제도 하지 않아야 한다. 그 후 방문자에게 잃어버린 자신감을 되찾게 하라. 자신을 잃은 사람은 종종 다른 사람을 기쁘게 하기 위해 독립능력을 잃기 때문이다. 이때 치료사는' 비안내' 원칙을 적용해 당사자가 잃어버린 자신감을 회복하도록 격려해야 한다. 절대 끼어들지 마세요. 다시 한번, 방문자가 자신의 세계를 벗어나 잃어버린 자신감을 되찾도록 독려한 후, 치료사는 환자에게 사물에 대해 독립적 가치를 부여할 수 있는 판단자가 되도록 독려해야 하며, 자신의 독립된 인격을 반영하고 자신의 생활 세계를 갖도록 독려해야 한다. 마지막으로 방문자의 성장 능력을 키워야 한다. 치료사는 환자에게 환경에 적응하는 인생 여정에서 언제든지 어려움이 생길 수 있다는 것을 알려야 한다. 세상에는 만병통치약이 없다. 역경 속에서 끊임없이 성장해야만 자아실현의 경지에 도달할 수 있다. 이런 치료 환경에서 환자의 내재적 잠재자원은 충분히 발휘될 수 있으며, 그는 자신의 내면이 어디에 있는지 말할 수 있고, 자신에 대한 명확한 인식을 가지고 치료 효과를 얻을 수 있다.
비록 세계의 많은 사람들이 인본주의 치료에 반대하고, 심리상담사가 상담 과정에서 실질적인 해결책을 제시하지 않았고, 심지어 전체 상담 과정에서 건설적인 의견을 거의 주지 않았다고 생각하지만, 방문자의 말을 반복하면 방문자는 자신의 문제를 찾을 수 없고, 빠져나올 수 없고, 이런 상담은 무의미하다고 생각하지만, 나는 여전히 사람 중심의 심리치료방법을 존중해야 한다고 생각한다. 치료사는 더 이상 심리상담의 주도자가 아니기 때문에 방문객은 이 무대에서 유일한 독백이 되어 자신을 분석하게 하는 것이 아니라, 다른 사람이 자신을 평가하고, 자신을 곤경에서 벗어나도록 돕는 것이 아니라, 상담이라기보다는 자기 구원이라고 할 수 있다. 인본주의 심리학자들은 방문자가 자신의 가치를 충분히 느낄 수 있게 해 주며, 경청자와 간접 안내자의 역할만 맡아 모든 방문객이 자신의 곤혹을 해결함으로써 성취감을 느낄 수 있게 해 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자기관리명언)
인문학파 심리상담이 따라야 할 세 가지 원칙은 무엇입니까?
인본주의 심리상담주기의 세 가지 원칙은 무엇입니까? 온라인 당일 검색.
휴머니즘 이론에서 자기 개념과 현상 분야 (즉, 심리 상담의 주제) 를 이해하는 방법
로저스는 과정 철학을 제창하고, 고정적이고 경직되고 변하지 않는 어떤 것에도 반대한다. 그는 비 지침 교육의 체계적인 접근 방식을 명확하게 설명한 적이 없지만, 우리는 여전히 그의 기본 이론 가설에서 다음과 같은 "비 지침 교육" 구현 전략을 찾을 수 있습니다. 첫째, 교사는 자신을 굳게 믿어야 하고, 학생의 독립적 사고와 독학 능력에 대해 충분한 자신감을 가져야 한다. 둘째, 교사는 다른 사람들과 함께 교육 활동의 책임을 져야 하며, 과정 계획, 교육 관리, 예산 및 정책 제정은 모두 한 그룹의 책임이어야 합니다. 셋째, 선생님은 학생들에게 학습 자료를 제공한다. 넷째, 학생들은 자신의 흥미를 탐구한다. 탐색 과정에서 모든 사람은 자신의 학습 방법을 선택하고 이러한 선택의 결과에 대해 책임을 지며 자신의 학습 계획을 형성합니다. 다섯째, 학습에 유리한 분위기를 제공하고 성실, 관심, 이해로 가득 차 있다. 여섯째, 학생들은 학습 과정에서 경험에 중점을 둡니다. 학습 내용은 중요하지만 그다음은. 일곱째, 자기 훈련을 강조하고, 학생들은 훈련을 자신의 책임으로 여긴다. 여덟째, 자기평가에 주의하고, 팀원이나 선생님의 피드백도 학생의 자기평가에 영향을 미친다. 마지막으로, 이런 성장을 촉진하는 분위기 속에서 학습 활동이 효과적으로 전개되었다. (4) 비 지침 교육에서 새로운 교사-학생 관계 로저스는 교사를 "촉진자" 로 포지셔닝하고, 교사가 전통적인 컨트롤러가 아니라 "촉진자" 의 역할에 집중하여 교육 과정에서 관련 임무를 수행해야 한다고 생각한다. 그는 교사의 역할이 주로 다음과 같은 측면에 나타난다고 생각한다. 첫째, 학생들이 문제를 유도하고 명확히 할 수 있도록 돕는 것이다. 두 번째는 학생들이 자료를 정리하고 더 광범위한 학습 활동을 제공할 수 있도록 돕는 것이다. 셋째, 학생들을 유연한 자원으로 봉사한다. 넷째, 스터디 그룹 멤버로서 활동에 참여한다. 다섯째, 팀 구성원과 자신의 감정을 공유하기 위해 주도권을 잡으십시오. 로저스는 촉진자의 역할을 발휘하기 위해서는 교사가 학생과의 인간관계를 잘 처리해야 한다고 생각한다. 그래서 선생님께 다음과 같은 몇 가지 사항을 주의하라고 요청합니다. 첫째, 성실합니다. 선생님은 반드시 가면을 벗고, 학생에게 솔직하게 대하고, 하고 싶은 말을 마음껏 하고, 어떤 위선도 있어서는 안 된다. 두 번째는 받아들이는 것이다. 수용은 때때로 신뢰와 보답이라고 불린다. 선생님은 학생들이 문제를 겪을 때의 고통과 스트레스를 분담하고, 학생의 진보시 기쁨과 기쁨을 분담해야 한다. 세 번째는 이해입니다. 교사는 촉진자로서 교사의 기준으로 학생의 모든 것을 살피는 것이 아니라 학생의 시각에 서서 학생들의 내면을 이해하고 이해해야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언)
휴머니즘의 기본 개념
병든 사람만 연구 대상으로 삼고, 사람을 본능의 피해자로 삼는 정신분석학파와 사람을 물리와 화학의 대상으로 삼는 행동주의 학파에 반대한다. 그것은 인류의 진보에 의미 있는 문제를 연구하고 인류의 가치와 존엄성에 관심을 가질 것을 제창한다. 시대와 사회 환경이 인간의 선천적 잠재력에 미치는 제약과 영향을 소홀히 했다.
인문주의란 무엇인가?
인문주의는 독일 인류학의 의역이자 인문주의의 번역이다. 그리스 어원 antropos 와 logos 는 인간의 조화에 대한 이론을 의미한다. 보통 휴머니즘 유물주의를 일컫는 것은 생활을 대상화하는 형이상학 유물주의 이론이다. 독일의 페르바하와 러시아의 차르니셰프스키를 대표 19 세기로 삼다. Feuerbach 는 그의 철학을 "인도주의" 또는 "철학의 인도 주의적 원칙" 이라고 불렀습니다. 왜냐하면 그는 저속한 유물주의와 일반 유물주의를 혼동하고 "유물주의" 라는 용어를 피하거나 반대했기 때문입니다. 체르니셰프스키도 그의 유물주의를' 인도주의' 라고 부르고, 그의 철학 저작을' 철학 중의 인도주의 원칙' 이라고 명명했다. 그들은 모두 영혼과 육체를 두 개의 독립된 실체로 나누는 것에 반대하고, 영혼을 제 1 성으로 보는 유심주의 관점에 반대한다. 그러나 그들이 아는 사람은 생물학적 의미에서 자연인일 뿐, 추상적인 일반인일 뿐 사회인이 아니다. 그들은 구체적인 역사와 사회 실천과 연계하지 않고 사람을 고찰하기 때문에 인간의 사회성을 볼 수 없다.
현대 서구 철학에서 휴머니즘이라는 단어는 일부 유심주의 철학자들에 의해 왜곡되었다. 예를 들어 독일 현상학자 셸러와 파시스트 이론가 클라거스는 모두' 영과 고기의 통일' 을 대상으로' 철학의 휴머니즘' 이나' 인도주의' 또는' 인격' 에 대해 이야기한다. 그들의' 휴머니즘' 은 비이성주의와 인종차별을 선전하는 유심주의 이론이다.
질문에 대한 답은 "사람은 자유다" 입니다.
① 와 ② 는 니체의 유일한 의지론이다. (3) 실용적인 관점이다. ⑤ 18 세기 영국 유심주의 철학자 베클러의 주관적 유심주의 관점이다.
②' 생명 자체는 강한 의지다', 니체의 원어는' 생명 자체가 권력의 의지' 여야 한다.
인본주의 교육관의 요점
휴머니즘 이론
미국 당대 심리학의 주요 유파 중 하나이다. 미국 심리학자 매슬로우 (A.H. Maslow) 가 설립했고, 현재 대표인물은
C.R. 로저스 휴머니즘은 인간의 심리를 저속하고 동물화하는 경향에 반대하여 심리학적으로' 심사숙고' 라고 불린다.
조수.
1. 매슬로우의 자기 실현 이론
매슬로우는 인간 행동의 심리적 원동력은 성적 본능이 아니라 인간의 필요라고 생각한다. 그는 그것을 두 가지 범주로 나누었다.
피라미드와 같은 7 개 레벨은 하향식으로 생리적 수요, 안전 수요, 귀속, 사랑의 수요이다.
존중, 인지, 미학, 자기 실현의 필요성. 사람들이 더 높은 수준의 요구를 충족시키기 전에
하층 수요를 먼저 부분적으로 충족시켜야 한다. 첫 번째 수요는 수요 부족에 속하며 희소를 통해 자극할 수 있다.
사람과 동물이 가진 것은 일단 만족하면 긴장감이 사라지고 흥분감이 줄어들면 동력을 잃는다. 두 번째 범주는
성장 수요는 성장 동력을 생산할 수 있고, 성장 동력은 인간 특유의 생존 만족을 뛰어넘는 마음에서 나온다.
발전의 소망과 그 잠재력을 실현할 필요성. 이런 요구를 충족시키기 위해 개인은 심리적 자유 상태, 신체에 들어갈 수 있다
현대인의 본질과 가치는 깊은 행복감을 불러일으켰고, 매슬로우는 이를' 최고봉 체험' 이라고 불렀다. 매슬로우는 인간이
* * * 참, 선, 미, 의, 악의 본질적인 본질을 가지고 있으며, 인류 자아를 실현하는 동일한 가치관과 도덕 기준을 가지고 있다.
내 실현의 관건은 사람의' 자각력' 이나 자의식을 높여 내면의 잠재력이나 가치를 실현하는 것이다.
이런 심리는 사람의 자아실현을 촉진하기 위해서이다.
로저스의 자기 이론.
신생아는 자기 개념이 없다. 그 또는 그녀가 다른 사람 및 환경과의 상호 작용에 따라, 그 또는 그녀
) 자신과 나를 천천히 구별하기 시작했다. 최초의 자기 개념이 형성될 때, 사람들의 자기 실현 경향은
자아실현동기의 격려로, 아이들은 환경 내의 각종 활동을 시도하여 이러한 활동을 발생시킨다.
많은 경험. 신체의 자동평가 과정을 통해 만족감과 즐거움을 느끼게 하는 경험도 있고, 즉각적인 경험도 있다.
반대로, 즐거운 경험을 만족시키면 아이가 예약과 번식을 찾게 되고, 불쾌한 경험을 만족시키지 못하면 아이가 최선을 다할 수 있게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
피하다. 아이의 적극적인 체험 중 하나는 다른 사람의 관심을 받는 체험이고, 다른 하나는 다른 사람의 관심을 받는 체험이다.
다른 사람이 존중하는 체험 불행히도, 아동의 관심과 존중에 대한 만족은 전적으로 다른 사람에게 달려 있고, 누가
사람 (부모 포함) 은 자녀의 행동이 자신의 가치 기준과 행동 기준에 부합하는지에 따라 사랑을 베풀는지 여부를 결정한다.
그리고 존중, 그래서 다른 사람의 관심과 존중은 조건부이며, 이러한 조건들은 부모와 사회의 가치관을 반영한다.
로저스는 이러한 조건을 가치 조건이라고 부르는데, 어린이들이 자신의 행동을 통해 이러한 가치 조건을 끊임없이 체험하면 불편함을 느끼게 된다.
부모나 다른 사람의 가치관을 의식적으로 내면화하여 자기 구조의 일부가 되고, 점점 아이가
자신의 신체 평가 과정에 따라 경험을 평가하는 것을 포기하고 자신의 내면화된 사회적 가치 규범으로 평가하는 것을 강요당했다.
체험은 아이의 자아와 체험을 소외시킨다. 경험과 자아가 충돌할 때, 개인은
너는 위협을 받는 예감이 있어서 초조함을 느낄 것이다. 나는 체험이 자신과 일치하지 않는다고 느낄 때 예방을 사용한다.
제국 메커니즘 (왜곡, 거부, 선택적 인식) 은 경험을 처리하여 의식 수준에서 자아를 달성할 수 있게 한다.
일치하다. 방어가 성공하면 개인은 적응 장애를 일으키지 않고, 방어가 실패하면 심리적 적응 장애를 겪게 된다.
로저스의 인위적 치료의 목표는 그에게 속하지 않는 내면화 자아를 제거하는 것이다.
꺼라, 자신의 사상, 감정, 행동 패턴을 찾아라. 로저스의 말로' 다시 자신으로 돌아간다',' 마스크 뒤' 라고 말한다.
외향' 은 그래야만 사람이 개인의 역할을 충분히 발휘할 수 있다. 휴머니즘의 본질은 사람들이 자신을 이해하도록 하는 것이다.
자신의 본질은 더 이상 외래의 가치관에 의존하지 않고, 다시 신뢰하게 하며, 신체의 평가 과정에 의지하여 경험을 처리한다.
내부화를 통해 외부 환경이 그에게 강요한 가치관을 제거하여 사상 감정을 자유롭게 표현할 수 있게 한다.
성의 건강한 발전.
휴머니즘은 사랑, 창조, 자기표현, 자율성, 책임 등 심리적 자질과 인격적 특징을 강조하여 현대 교육에 깊은 영향을 미쳤다. 휴머니즘 심리학의 창시자로서, 매슬로우는 인간의 존엄성과 가치를 충분히 긍정하고, 인간의 잠재력을 실현하는 것을 적극적으로 제창한다. 또 다른 중요한 대표인 로저스도 사람의 자아표현, 감정, 주관적인 수용을 강조했다. 그는 교육의 목표는 건전한 인격을 키우는 것이고 적극적인 성장 환경을 만들어야 한다고 생각한다. 휴머니즘 교학사상은 교학 중 인지의 발전뿐만 아니라 중학생들의 감정, 취미, 동기 부여의 발전법칙에도 관심을 갖는다. "학생들의 관심, 요구, 경험, 개성의 차이에 맞게 학생들의 잠재력을 개발하고 인식과 감정의 상호 작용을 자극하며 창의력, 인지, 동기, 감정 등 심리적 측면의 행동에 대한 제약작용을 중시하기 위해 학생들의 내면심리세계에 대한 이해를 중시한다. ""
인본주의 경영 사상
내 개인적인 이해에 따르면, 나는 인본주의 경영 사상이 이렇게 이해할 수 있다고 생각한다. 우리는 먼저 인본주의를 내부 관리의 사상에서 분리한다. 휴머니즘은 사람들이 앞장서도록 허용하는 사고 입장이다. 그것은 인위적인 핵심을 바탕으로 인간의 생존과 발전을 중시하고, 인위적인 행동 주체와 판단에 근거를 둔 이념이다.
인본 관리 사상은 사람 중심의 관리 모델로 볼 수 있다. 생산성을 장기간 또는 장기적으로 보장하는 조건 하에서 소유자에게 가치를 창출합니다. 기존의 많은 관리 방법에 비해 인본 관리 방법은 인간의 존재와 발전을 강조하기 때문에 최근 몇 년 동안 사람들의 중시를 받고 있다.
이상은 단지 나의 개인적인 관점일 뿐이니, 너를 도울 수 있기를 바란다! ! !
인본주의 심리 문제
인본주의 심리학은 1950 년대와 1960 년대 미국에서 일어났다. 매슬로우가 창설하고 로저스를 대표로 심리학에서 행동주의와 정신분석 외에' 제 3 세력' 으로 불린다. 휴머니즘과 다른 학파의 가장 큰 차이점은 인간의 문제 행동에 초점을 맞추는 것이 아니라 인간의 성장과 발전, 즉 이른바 자아실현이라는 것을 강조하는 것이다.
통속적으로 말하면, 그들은' 인간성' 에 주목하고, 인간성의 긍정적인 것을 발굴하려고 노력한다. 즉, 사람들이 건강하고 행복한 환경에서 개인의 행동을 통해 행복을 얻을 수 있다는 것이다.
용지 아이디어:
1. 휴머니즘 심리학의 대표 인물, 창립과 발전 과정, 주요 이론을 간략하게 소개하다.
2. 적극적인 심리학과 심리상담에서의 응용과 같은 현재의 응용발전에 대해 이야기한다.
3. 자신의 견해를 이야기하다.
개인적으로 1000 자가 처리하기 쉽다고 생각합니다. 니체의 비이성주의를 배우고 현대 철학을 비판할 수 있는 기계론 철학. 인터넷에는 이런 것들이 많이 있습니다.
마지막으로 성공을 기원합니다!