천진시 문화재 보호 단위 천존각. 천진시 동북부 닝하현 봉대진에 위치하고 있다. 청강희년에 세워진 함풍년 재건은 원대 부처를 모시는 도관이다. 천존각 높이17.4m, 웅장하고 우뚝 솟은 삼처마휴산의 목정. 하층은 천존각, 중층은 태후전, 상층은 위자전, 구령은 산꼭대기에서 쉰다. 1976 당산대지진 당시 인근 건물은 모두 무너졌지만 천존각은 우뚝 솟아 진원지 지역 유일의 고대 고층 건물이었다.
천진시 문화재 보호 단위 옥황각. 천진시 남개구 옥황각가에 위치하고 있습니다. 명선덕 2 년 (1427) 에 건설되어 만력에서 재건되었다. 옥황각의 원건물에는 패루, 산문, 종고루, 배전, 육각정, 본전, 청가상정이 포함되어 있어 천진에서 가장 큰 도관이다. 관중의 주체 건물인 청허각은 시내에서 가장 오래된 목재 고층 건물이다. 위층에는 옥제 동상이 있고 주위에는 회랑이 있어 한눈에 볼 수 있다.
천진시 문화재 보호 단위 천후궁. 천진시 남북운하와 해하가 만나는 삼거리 하구 서안에 위치해 있다. 일반적으로 "어머니 궁전" 으로 알려져 있습니다. 푸젠매주의 마조묘, 푸젠푸전, 대만 북항의 조천궁과 함께 중국 3 대 마조묘라고 불린다. 처음에는 뱃사공이 해신 천비에게 제사를 지내고 공연과 모임 오락을 하는 곳이었다. 태정 3 년 (1326), 명영락원년 (1403) 에서 재건한 뒤 여러 차례 확장 수리를 했다. 건물에는 극장, 현수막, 산문, 방앗간, 종고루, 앞당, 본전, 뒷당이 있어 시내에서 현존하는 가장 오래된 건축물이다. 1985 년 대수정으로 민속박물관이 생겨 천진의 역사 발전과 민속풍으로 드러났다. 천후궁 부근도 천진 초기 상업과 민간활동의 번화한 곳이다. 지금은 이미 중국맛, 천진맛, 고전미, 문화맛을 지닌' 고문화거리' 를 건설하여 고풍스럽고 우아하며 시끌벅적하다. -응?
천진은 예로부터 산조가 있었지만, 도시로서 수운과 밀접한 관계가 있다. 운수의 발전으로 천진의 가장 초기의 두 정착지가 직구와 삼거리 하구를 잇따라 발전하기 시작했다. 원초부터 19 년 (1282) 해상교통이 개방된 지 10 년도 채 안 되어 원정부는 직구에 교통관과 임청만호부를 설치하고 연유에' 천비령사궁' (이후' 천후궁',' 동궁') 을 건설하여 뱃사공이 수상교통에서 제사를 지내야 할 필요성을 만족시켰다. 그런 다음 삼거리 하구 근처에 천비사 (서사) 를 하나 더 지었다.
두 천후궁은 건설 초창기에 모두 수운선공이 믿는 민호 호위 여신 모린을 제사하기 위해서였다. 모린은 푸젠 푸전현 제주도인이다. 그녀가 죽은 후 송대에서는 여러 차례 봉인되었고, 연이어 혜령 부인과 천비로 봉쇄되었고, 청대에서도 천후로 봉쇄되었다. 천진은 천후궁을 황후궁이라고 불렀기 때문에 이 두 절은 속칭' 황후궁' 이라고 불린다. 처음에는 승려들이 주재했고 원대에는 교류 활동이 있었다 (수' 직구궁비' 참조). 그들이 어떻게 도사가 되었는지는 아직도 풀리지 않은 수수께끼로 남아 있다. 천진위정' 등의 책에 따르면 명나라 10 년 (1445),' 도사 소진조, 예부 녹봉' 은 당시 도사가 주관했다는 것을 알 수 있다. 그러나 이 두 절은 엄밀히 도관이 아니다. 이는 천진 주민들의 종교에 대한 태도와 관련이 있다. 그들은' 매사에 삼보당' 에 올라 불교, 도교, 민간 종교에 관심이 없다. 여래, 관음, 옥제, 태후, 재신, 약왕, 관디, 제공, 할머니, 백노부인 ... 모두 신선으로 추앙되어 도움을 구하고 있다. 날이 지나면 천진으로 전해지고, 이 신선들의 대열에 들어간다. 시간이 지남에 따라 두 절에 모시는 신은 이 요구를 충족시키기 위해 복잡해졌다. 천비는 여자이기 때문에 젊은 여성과 어린이의 보호신이 되어 각양각색의 후비가 생겨 독특한 천진민속현상인 인형을 묶고 구사회에서 가장 황폐하고 고문당한 매춘부 숭배의 대상이 되었다. 농업의 가뭄과 홍수, 상인의 번영, 이재민의 구조, 백성의 축복 등도 다루고 있다. 여러 해 동안 제사를 지낸 후의 묘회는 이미 신앙, 오락, 상업이 일체화된 민속행사가 되어 천진인민과 여러 방면의 연계가 있어 시민 생활의 필수 부분이 되었다.