이 영화는' 며느리의 아름다운 시대' 와 같은 패러다임을 갖고 있으며, 한 쌍의 청년남녀를 주인공으로 삼고 이를 바탕으로 다른 관련 청년남녀와 부모에게 뻗어나가고 있다. 하지만 이 영화는' 며느리' 와 다르다. 며느리는 콩콩이 자주 실직을 하지만 위욱의 아버지는 아직 돈이 좀 있고, 콩콩집도 소시민층이라는 점에 유의해야 한다. 아무리 예쁜 농촌 가정도' 가세' 가 있다. 솔직히 말해서, 이 이야기는 평범한 사람들의 삶에 관한 이야기입니다! 그러나 나의 아름다운 인생은 그렇지 않다. "작은 보모" "늙은 보모" 가 바로 이 사회의 진정한 "밑바닥" 이다. 아름답고 아늑한' 가사 서비스' 라는 이름으로 그들은 여전히 다른 사람을 도와 집안일을 하는 사람들이다. 누가 나에게 그들이 구사회 부자집 하인과 어떤 차이가 있는지 말해 줄 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 황해파 역을 맡은' 디자이너' 는 중요하지 않고 돈도 없고 기회도 없는' 삼무제품' 으로, 오늘날 돈과 권력으로 인간의 존엄성과 성패를 측정하는 시대에 그는 절대 순수한 실패자이다!
사회의' 밑바닥 청년' 과 생활' 실패자' 사이의 사랑 이야기를 그린 드라마가 CCTV 에 상륙하는 것이 얼마나 쉬운가? 사실 말하기는 어렵지 않다. 예를 들어, 두 젊은이의 고통스러운 분투를 다룬 영화를 두 젊은이의 창업 성공의 본보기로 바꾸는 것은 성공이 아니다!
그러나, 이렇게 보면, 이런 상황은 마치 에어컨 차에 앉아 뜨거운 태양 아래 삼륜을 밟는 젊은이를 향해 노래를 부르는 것 같다. "그는 이런 비바람 속의 고통은 아무것도 아니다. 눈물을 닦는 것을 두려워하지 마라. 적어도 우리에게는 꿈이 있다!" 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). "
하지만 우리가 극 중 주인공' 오' 를 자세히 읽는다면, 그녀가 중간에서 한 젊은이의 연애를 가로막는 유일한 이유는 왕소로의 가정부 신분을 부정했기 때문이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그러나 이것이 바로 이 캐릭터의 깊은 부분이다. 오씨는 평생 가정부가 되었지만, 결국 그녀는 가정부의 며느리를 알아보지 못했다. 적어도 두 가지 이유가 있습니다. 첫째, 가정부로서, 그녀는 심지어 가정부의 경제 상황과 비천한 지위까지 가지고 있다. 둘째, 그녀는 자신의 가정부 신분을 완전히 부정한다. 누가 천성적으로 다른 사람을 섬기고, 다른 사람에게 부리고, 개처럼 주인에게 충성할 것인가? 그러나 이 모든 것은 그녀의 밑바닥 지위와 생존 압력 때문에 어쩔 수 없이 그녀의 실생활이 된 것이다!
그래서 우리는 이 드라마가 엄청난 빈부격차로 허리가 휘어지고 고개를 숙이고 시대 내내 다리에 타고 있던 가난한 사람들에게 말하고 있다는 것을 알게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 일시적인 어색함과 처량함에 쓰러지거나 미쳐서는 안 된다. 근면한 두 발만 있으면 모든 것이 잘 될 것이다! 보모는 큰 사장이 될 수 있고, 삼륜을 밟는 사람은 큰 사장이 될 수 있다. (당산대지진에는 생생한 예가 있다.) 초라한 디자이너도 출세할 날이 있을 것이다. 천국을 약속한 기독교, 극락세계를 약속한 불교, 대동을 약속한 이데올로기와는 어떻게 다른가? 사실, 바로 아Q 정신이 W-fantasy 유토피아의 세속적 트라우마를 분산시킨 것이다! 작가는 영화 말미에' 디자이너' 가 자신의 인생 이상을 벗어난' 중장년 의류업계' 에서 수확을 거두며 시큼한 어색함을 남겼지만, 결국 가장 큰 관객을 마주할 때 그는 직접적인 영향을 피할 수 없었다. 그것은 지옥에서 천국의 꿈을 꾸는 환각제이다.