1991년 1월 3일.
윈난성 최고봉인 메이리설산(Meili Snow Mountain)은 해발 6,740m이다.
중일 공동등산팀은 이 처녀봉에 도전하기 위한 마지막 질주를 준비하기 위해 메이리설산 배후지에 집결했다. 눈이 계속 내리고 있습니다. 22시가 지나자 3번 캠프와 해발 5,100m 높이에 위치한 베이스캠프에서는 이날 마지막 통신이 시작됐다.
캠프 3: "지금 3번 캠프에는 눈이 많이 쌓여 시야가 좋지 않습니다. 눈의 두께는 1.2m입니다."
베이스캠프: " 제설 작업이 필요하다."
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3번 캠프: "23시간마다 제설작업을 하고 있다. 이 상황이 계속되면 눈 쌓임이 2미터를 넘을 수도 있다."
(이때 인터폰에서 소음이 발생했습니다.)
베이스캠프 : "배터리가 부족합니다. 인터폰을 교체해주세요."
3번 캠프 : " 배터리 교체했는데 지금은 어떤가요?"
베이스캠프: "여전히 똑같네요. 폭설로 인한 습도가 높아서 그런 걸까요?"
캠프 No. . 3: "통신을 중단하세요."
베이스캠프: "안녕하세요."
22:15, 통신이 종료되었습니다.
이것이 산악팀 17명과의 마지막 접촉이다.
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폭설 속에서 가파른 비탈길을 걷고 있는 등산객들. 아래는 수백 미터의 경사입니다.
1991년 1월 3일, 윈난성 메이리설산에서 인류 등산 역사상 두 번째로 큰 산악 재해가 발생했습니다. 중일우호연합산악단 17명이 눈사태에 맞아 모두 사망했다. 백년이 넘는 현대 등산의 역사에서 메일리설산은 인간이 오를 수 없는 유일한 산이 되었습니다.
수년 동안 계획했던 등산 계획의 실패를 받아들이지 못한 슬픔에 잠긴 가족들과 등산대원들만 남겨둔 채 영원히 눈 덮인 산 속에 남게 된 등산팀원들 . 교토대학교 등산팀의 일원인 고바야시 쇼에이(Kobayashi Shoei)는 특히 내키지 않는 사람 중 한 명입니다.
당시 고향으로 돌아가는 중이었기 때문에 샤오린 상리는 메이리설산 정상회담에 참가하지 않아 재난을 면했다. 당시 그는 대학 3학년이었다. 숨진 팀원 중에는 같은 학년 선배와 친구들도 있었다.
고바야시 나오미를 슬프게 하는 것은 시간이 지날수록 살해당한 동료 사사쿠라 슈니, 코다마 유스케와의 추억이 점차 흐려진다는 점이다. 그리고... 그들의 삶의 기억을 함께." Xiaolin Shangli의 마음에는 대담한 생각이 떠올랐습니다: 희생자들의 유해를 찾기 위해 Meili Snow Mountain으로 가는 것입니다.
하지만 중국과 일본 모두 한동안 활발한 수색 활동을 벌였음에도 불구하고 광활한 메일리설산에서 희생자들의 유해를 찾기가 쉽지 않다.
메일리설산 참사비
사고가 발생한 지 7년이 넘은 1998년 7월, 모두가 메일리의 발인 유물과 팀원들을 찾는 희망을 점차 포기하게 되었을 때 설산 민용시 민용마을에서 반가운 소식이 전해졌습니다. 일부 마을 사람들이 명용빙하 근처에서 등산대원의 유해와 유물을 발견했습니다. 중국과 일본은 즉시 민용리 수색대를 조직해 유해 수습을 시작했다. 고인이 된 팀원들의 가족들도 함께 갔다.
샤오린 상이의 인생을 바꾼 것은 바로 이 신체 수색 작전이었다. 그 후 20여년 동안 우리는 메일리설산 깊은 곳을 계속해서 수색하여 16구의 시신을 성공적으로 발견했습니다.
유골 수색 과정에서 샤오린은 유골이 처음으로 발견된 명용빙하 아래의 명용 마을 주민들과 직접 접촉을 하게 되었고, 그 후 메일리설산 등반에 대한 현지 주민들의 거부감과 혐오감을 깨달았다. 산; 민용마을의 장기 거주자로서 장기 유물 수색의 집행자인 그는 마을 촌장인 타시(Tashi)의 집에 머물면서 지역 주민들과 떨면서 교류했다. 그 후 몇 년 동안 그는 자신과 팀원들이 한때 무시했던 설원, 숲, 바위, 깊은 계곡을 한 걸음 한 걸음 걸어가며 마을 사람들의 삶과 신앙에 대해 더 깊은 이해를 얻었습니다.
타시 마을 이장의 가족. 왼쪽부터 Yangzong, Tashi, Karma Cili, Dolma Lhamo, 남동생.
메이리설산 참사 30주년을 맞아, 샤오린 상리(Xiaolin Shangli)가 집필한 《메리설산: 열일곱 명의 친구를 찾아서》 중국어판이 출시되었습니다. 이 책은 가슴 아프고 무서운 산재해, 고된 수색, 메리설산의 신비스러운 모습, 산기슭 사람들의 소박한 생활, 세 번의 산행과 그 변화를 담백하고 섬세한 말로 기록하고 있다. 현지 생활. 특히 산재재난 유물 사진이 공개된 것은 이번이 처음이다.
다음은 인류학자 궈징(Guo Jing)이 이 책에 대해 쓴 서문과 "10월의 달빛 아래 카와그보" 장을 출판할 권한이 있습니다. 이 기사에 첨부된 사진은 모두 "메리설산:17명의 친구를 찾아서"에서 가져온 것입니다.
"메리설산: 열일곱 명의 친구를 찾아서", (일본어) 고바야시 상리 저, 우니어 번역, 위에푸 문화 베이징 연합 출판사 2021년 1월판
인간이 거기 있어야 한다 우리 모험에 한계가 있을까?
저자 | 궈징(윈난 사회과학원 연구원)
메이리산 참사 30주년 기념 도서 시리즈를 기획하던 중 샤오린상리는 질문. 일본에서는 이 문제가 통과되었는데, 중국인들은 왜 그렇게 관심을 두는 걸까요? 당시 내 대답은 다소 모호해서 그도, 나도 만족하지 못했던 기억이 난다. 그런데 2019년 말에 전염병이 발생해 마치 신이 답을 밝혀준 듯 오늘날까지 계속되고 있다——
서구 현대 문명은 수백 년간의 급속한 발전 속에서 논리를 확립했다. , 세상을 영적인 '인간'과 비영적인 '자연'으로 나누고, 이러한 구분은 피라미드와 같은 분류 체계로 굳어집니다. 15세기에 시작된 어드벤처 스포츠의 주제는 '광야'와 '원시'에 대한 '문명화된' 탐험과 통제이며, 웅장한 산과 강을 활용하여 개인의 용기와 지혜를 보여주는 것도 스포츠의 핵심 가치가 되었습니다. 모험 스포츠.
Lancang 강과 Nu 강 사이의 분수령인 Dokla Ya(4480m). 산을 오르는 사람들은 고개 위의 마니신에게 경건하게 기도합니다.
1970년대부터 1990년대까지 히말라야 눈 덮인 산에서의 등산과 과학연구 활동은 점차 개인의 노력 초기에서 벗어나 영웅들 간의 경쟁 시대로 접어들었다. Meridian Mountain은 이러한 추세의 가장 급진적인 물결이었지만, 충분한 공급과 준비에도 불구하고 비참하게 실패했습니다. 좌절의 근본 원인은 자연의 힘을 과소평가하는 데 있으며, 이 힘은 갑작스러운 눈사태뿐만 아니라 지역의 신성한 산 신앙의 형태로도 나타납니다.
메리덴 산의 좌절은 대륙 전체에 퍼진 재난과 비교하기 어려워 보일 수 있지만, 둘 다 죽음을 사용하여 기술과 경제적 번영으로 인해 가려졌던 두 가지 핵심 문제인 인류와 자연은 어떻게 해야 하는지를 강조합니다. , 문화와 문화는 서로 관련되어 있습니다.
등산객과 관광객들이 '메리'라고 부르는 이 눈 덮인 산봉우리는 티베트어로 '하얀 눈'(카와그보)을 뜻한다. 이 이름에는 깊은 의미가 담겨 있는데, 그것은 바위와 숲의 자연스러운 형태를 갖고 있을 뿐만 아니라, 인간이 두려워하는 신성함을 부여받았다는 것입니다. 수천 년 동안 지역 주민들은 Kawagbo의 보호에 의존해 왔으며, 이로써 인간과 신성한 세계 사이에 넘을 수 없는 경계가 그려졌습니다.
소위 '산신'은 거대한 힘을 갖고 축복할 수도 있고, 수많은 작은 생명들을 파괴할 수도 있는 힘의 상징이다. 그러나 우리가 살고 있는 산, 강, 호수, 바다를 보면, 자신이 생물학적 사슬의 정점에 있다고 생각하는 인간들이 도처에서 신성한 숲, 얼음봉우리, 습지, 해변에 침입하여 자신들이 살고 있는 종과 풍경을 '청소'하고 있습니다. 증오와 동시에 생물권은 스스로 교정하고 보복을 당할 수밖에 없습니다. 이 갈등의 초점은 바로 우리가 항상 피하지만 재난에 직면할 때 더 이상 피할 수 없는 질문입니다. 자연은 신성한가? 인간의 탐험에는 한계가 있어야 하는가?
2호 수용소에서 바라본 메일리설산 정상의 모습(사망한 산악인들이 촬영)
탐험가들은 이렇게 격렬한 갈등에 휘말려 정면으로 맞서야 했다. 예상치 못한 결과 때문에.
이상을 품은 산악인이지만 '모스켄의 소용돌이'에 휩싸인 고바야시는 남들처럼 탈출하지 못했다. 물론 그의 원래 의도는 신성한 산이 무엇인지 이해하는 것이 아니었습니다. 사실 일본인도 산신을 믿지만, 그들의 문화에서는 순례자들이 산 꼭대기에 올라가 신에게 기도할 수 있습니다. 그는 원래 "버마의 하프"의 미즈시마처럼 친구들의 유해를 찾으러 갔습니다. 제2차 세계 대전이 끝난 후 그는 죽은 병사들의 뼈를 수집하고 그들의 영혼에 집을 주기 위해 동남아시아에 머물었습니다.
1999년 8월 5일, 나는 촌장 타시(Tashi), 마을 주민 다와(Dawa), 샤오린 샹글리(Xiaolin Shangli)를 따라 빙하로 가서 희생자들의 유해를 찾는 모습을 촬영했습니다. 당시 샤오린은 티베트인에 대해 아는 바가 거의 없었고 심지어 의심까지 품고 있었습니다. 한 달 후 내가 Tashi의 집에 갔을 때 그는 이미 가족과 예비 우정을 쌓았습니다. 12세의 바이 마시(Bai Matsim)와 11세의 송지 핀추(Songji Pinchu)는 그와 티베트어와 중국어로 대화를 나눴습니다. 다 타시는 그와 함께 가와게보 신앙에 대한 기본 지식을 대중화하기 위해 와인을 활용했습니다. 모험보다 더 오래되고 깊은 전통이 술처럼 일본인의 몸과 마음에 스며듭니다. 고갱과 로크처럼, 도시를 탈출했으나 산에 갇힌 반항적인 남자는 점차 단단한 갑옷을 벗고 사진작가이자 산악문화 탐험가로 변신했다.
정체성과 영혼 변화의 이 예는 탐험의 역사에서 예외적입니다. 나는 평범한 길에서 이 전설을 목격할 수 있는 행운을 얻었고, 눈 덮인 산에 의해 변화되는 등반가의 이야기를 목격했습니다. 이 이야기는 미래를 예고하기도 한다. 개인의 미약한 힘으로도 다양한 갈등이 심화되는 시대에, 문화와 문화, 인간과 생태경관을 가르는 벽에 틈이 생기고, 희망은 빛을 뚫을 수 있습니다.
산재해는 절망을 안겨주었지만 운명을 뒤집은 평범한 한 사람의 이야기를 가져왔다. 정확하게 말하면 샤오린은 최선을 다했지만, 이 무인 작업을 추진한 운명도 벨벳 땅의 산신에게서 나온 것입니다. 그는 등반가의 시체를 무자비하게 묻었지만 결국 그들의 영혼을 구출했습니다.
썰매를 타고 물품을 운반하는 팀원들. 캠프2와 캠프3 사이에는 눈이 부드러워 밟으면 가라앉기 쉬우므로 썰매를 이용하는 것이 효과적인 방법이다. (유물 사진)
달빛 아래 가와그보
저자(일본어) 고바야시 상이
역자 유닐
10월 진입, 옥수수가 황금색 층으로 코팅되기 시작했습니다. 10월의 시작은 이미 장마철의 끝이었고, 나는 민용 마을 주민들과 함께 메리설산 여행을 시작하기 위해 출발했다.
메이리설산은 칭짱고원에서 평야로 이어지는 전이지대에 위치해 있으며 평균 해발은 4,000m이다. 세 개의 큰 강이 북쪽에서 남쪽으로 흐르고, 그 강과 평행하게 가파른 산들이 동서의 교통을 막고 있기 때문에 이 산맥을 "헝두안 산맥"이라고 부릅니다. 이 세 개의 주요 강은 진사강(양쯔강 상류), 란창강(메콩강 상류), 누강(살윈강 상류)입니다.
메이리 설산의 산길은 란창강 본류에서 해발 약 5,000m의 유역을 거쳐 누강까지 갔다가 다시 란창강으로 돌아가는 긴 산길이다. 유역. 선인장이 자라는 뜨겁고 건조한 계곡을 시작으로 송이향기 가득한 숲길을 지나 고산식물이 가득한 차가운 고개에 오르는 길은 온통 기후의 다양성이 믿기지 않을 정도로 놀랍다. 실제로는 같은 지역에 속합니다.
캠프2에서 주봉을 바라보는 모습. 캠프 2에서 멀리 떨어진 검은 점이 캠프 3의 대체 장소가 될 수도 있습니다. (사진은 최초로 공개된 산재재난 유적의 필름 프린트이다.)
20일간의 산 여행을 통해 이 땅을 더 넓은 시각으로 관찰할 수 있었다. 산 주변에 사는 사람들과 먼 곳에서 산을 찾아오는 신도들을 보면서 저는 메일리설산이 고귀한 신앙으로 존재한다는 것을 진정으로 느꼈습니다.
산행을 마치고 나니 메일리설산에 대한 나의 무지함을 깨닫고 산에서 버림받은 기분이 들었다. 하지만 제가 진지하게 메일리설산 사진을 찍기로 결심한 것은 바로 이런 느낌 때문이었습니다. 나는 이 땅에서 모든 계절을 경험해 볼 계획을 세우기 시작했습니다.
다시 산을 올라와 보니 빙하에 아직 눈이 보이지 않아서 다시 찾아보기로 했습니다. 이때 산들은 기분 좋은 가을 풍경으로 가득 차 있었다.
이번에는 새로운 유해가 발견됐습니다. 올해 마지막 빙하탐색이다. 올해 총 10차례에 걸친 수색이 이뤄졌고, 시신 7명의 신원이 확인됐다. 그들은 사사키 테츠오, 쿠도 슌지, 종모리 유키오, 왕젠화, 린원성, 이노우에 지로, 리즈윤이다. 지난해 발견된 유해를 포함해 팀원 12명의 유해가 확인됐다. 이 작업과 함께 또 다른 성과도 있었습니다. 역사상 명용빙하의 유량을 공식적으로 측정한 적은 없었으며, 수색 작업을 진행하면서 실제 측정을 실시한 결과, 명용빙하의 수평 유량이 월 32미터라는 사실을 알게 되었습니다. 또한, 유적이 이동한 거리를 통해 명용빙하의 유속이 연간 200m에서 500m 사이인 것으로 추정할 수 있다.
검색 사이트는 그대로 유지됩니다. 타시 추장과 일행은 빙하 끝의 크레바스를 건너고 있다.
빙하학자들의 연구에 따르면 히말라야에서 가장 빠른 빙하의 흐름 속도는 연간 수십 미터에 불과합니다. 명용빙하의 유속은 그 값의 10배 정도이다. 이러한 빙하 유속은 메일리설산(Meili Snow Mountain)의 폭설과 산의 가파른 지형을 잘 보여줍니다. 지리지와 신문들은 명용 빙하를 소개하면서 "(그것은) 아마도 세계에서 가장 빠르게 흐르는 산악 빙하일 것"이라고 말했다.
사망한 17명 중에는 얼음과 눈, 기상 연구 전문가들이 있었다. . 그들은 이러한 빙하의 존재를 우리에게 알리기 위해 목숨을 바쳐 대가를 치렀습니다.
10월 말, 장마가 완전히 끝났다. 하루 종일 이렇게 맑고 푸른 하늘을 본 적이 없습니다. 여름에 눈이 많이 내리기 때문에 산 정상에는 눈이 더 많이 쌓입니다.
주변 산에서는 언덕 꼭대기부터 산기슭까지 붉은 단풍이 퍼져 있는 것을 선명하게 볼 수 있다. 밭의 옥수수는 수확되었고, 호두잎은 서서히 황금빛으로 변하고 있습니다.
시신수거팀의 베이스캠프.
산길을 걷고 일본으로 돌아가기 전 사이에 가와그보의 밤 사진을 찍을 기회가 생기기 시작했다. 이전에도 여러 번 시도했지만 여름의 악천후로 인해 한 번도 성공하지 못했습니다.
오늘 밤은 보름달이 뜬다. 녹는 달빛을 받아 밤하늘 아래 눈 덮인 산들이 맑아진다. 촬영 각도가 가장 좋은 집 옥상으로 올라가 삼각대를 설치하고 카메라 셔터를 열고 침낭을 펴고 누웠다. 두 시간 후에 알람 시계가 울렸고, 나는 불안한 마음으로 눈을 떴다. "날씨가 어떨지 궁금하지?"
"좋아요! 아직 날씨가 맑네요!" 밤하늘 아래, 메일리설산은 떠다니는 하얀 비단처럼 보이고, 마치 산 자체가 하얗게 빛나는 몸체인 것처럼 보입니다.
셔터를 닫은 후 바로 다음 노출로 넘어갑니다. 그날 밤 나는 5번의 반복 촬영을 했다. 별이 빛나는 하늘을 바라보며 천천히 잠이 드는 요즘, 정말 행복의 정점에 있습니다.
아침 6시 30분, 하늘이 서서히 밝아집니다. 조금 춥지만 화창한 날이고 카메라는 여전히 켜져 있습니다. 7시 30분, 메일리설산 정상에 한줄기 빛이 비치더니, 태양이 땅 위로 떠오르는 순간이었습니다. 엷은 복숭아빛 빛은 점차 강해지며 이내 산 정상 전체를 뒤덮었다. 산을 비추는 순간, 아침 햇살은 갑자기 타오르는 불꽃처럼 분홍색으로 변했다가 점차 주황-빨간색으로 변했습니다. 첫날의 빛이 산기슭에 도달했을 때, 그 빛은 마치 솟아오른 열정이 다시 고요하게 되듯이, 덜 눈부신 황금빛 노란색으로 변했습니다.
이 과정은 실제로 10분 남짓 진행됐고, 숨을 죽이고 계속 쳐다봤다. 이곳에 온 지 4개월 만에 처음으로 가와게보와 신비한 만남을 가졌습니다.
달빛 아래 카와그보. 이 신성한 산의 정상에 올라간 사람은 아무도 없습니다. 산 아래에 빛이 있는 곳은 페이라이 사원 마을입니다.
10월말쯤 마을을 떠날 예정이다. 그날 집에서 짐을 싸고 있는데 타시가 손에 뭔가를 들고 들어왔습니다. "샤오린, 이건 내 생각이야. 일본에 가져가서 마셔."라고 말하며 와인 한 병을 건넸다.
옆면에는 "일본인 친구 민용촌 이장 타시에게 보내는 작별 선물입니다."라고 적혀 있습니다. 애니와 아지아는 각각 호두 한 봉지와 참파 한 봉지를 보내줬는데, 그 큰 봉지가 좀 당황스럽기는 했지만, 진심이고 친절하다는 걸 이해하고 감사히 받아들였습니다.
타시는 "가까운 시일 내에 다시는 못 오겠지만, 백발이 되면 꼭 다시 만나겠다"고 말했다.
"고맙습니다! 꼭 가겠습니다" 꼭 또 와요”
우리는 악수를 나눴다.
다른 나라 사람을 이렇게까지 아낌없이 신뢰한 건 처음이에요. 타시와 마을 사람들과 어울리면서 산에 대한 생각이 바뀌었어요. 메일리 설산은 더 이상 단순한 '등산 목표'가 아니라 '카와그보'라고 불리는 신성한 산이 되었습니다.
애니에게 "어떤 계절을 가장 좋아하시나요?"라고 물었습니다.
"물론 겨울의 설날이죠. 맛있는 음식을 산더미처럼 만들어보겠습니다. 하루종일 춤을 춥니다. .”
이 답변을 듣고 몰래 이곳을 다시 방문하기로 결정했습니다.
저녁에는 마을 친구들이 작별 인사를 하러 왔고, 어떤 분은 작별 선물로 와인을 가져오기도 했습니다.
덕진에서 온 차가 도착했고, 우리는 유골과 유물을 차에 실었습니다. 어두워지자 나는 마을 사람들 앞에서 민용마을과 작별 인사를 했다. 우리는 모두 웃으며 다시 만나기로 했습니다. 차가 마을을 빠져나간 후 나는 다시 위를 올려다보았다. 내가 왔을 때와 마찬가지로 카와그보는 무거운 구름 속에 숨겨져 있었습니다.
"Yalasuo!" Kawagbo에게 아침 기도를 드립니다.
저자 Xiaolin Shangli Guo Jing
발췌 Li Yongbo
편집자 Xu Yuedong
Li Xiangling 교정