원문
유배되어 뿌리로 돌아가고 싶은 사람들에게는 현과 현이 실제로 돌아올 때 지관 관에 대해 듣고 가지고 있습니다. 머물 사람이 없습니다. 고위 관리들의 절은 가난한 자와 약한 자를 아끼지 않을 것이며, 교만하고 올바른 마음을 가진 하급 관리들은 간사하고 기만적인 자들을 용납할 것입니다.
번역
방황하다가 농촌으로 복귀하려는 사람들에게 지역 군과 군은 그들이 원래의 삶으로 돌아갈 수 있도록 실수에 기반한 식량 구호를 제공해야 한다. 방을 빌리는 대신 정부가 운영하는 여관(공무원이 쉬는 여관)에 묵는다. 지위가 높은 공직자는 가난하고 약한 사람이 소외되지 않도록 직접 (견제) 해야 하고, 지위가 낮은 공직자와 부유한 집안의 공직자는 배신과 거짓을 용인할 수 있어야 한다.
주의 사항
1. 이 문장은 동한(内族) 건국 원년인 장(張)제(76)의 칙령에서 나온 것으로 『서(書)』에 나온다. 후한(後한): 장제(張帝) 연대기'.
2. 유배된 사람들: 원래 유배된 사람들을 말합니다. "장자 · 서무귀": "부월 사람들에 대해 들어 본 적이 없습니까? 며칠 동안 시골에 가서 그가 알고 있는 것을 보고 기뻤습니다." 공공계소이(工工替是)의 시호: "개원부(桂源富) 연말과 형국 건국 초기에 백성들이 유배되고 생사가 모두 어려움을 당하였다. 세계는 원유의 정치 업무를 회복하기를 희망했습니다. "청나라의 진 웨이송 "장 약수를 세관에서 내보내라"시: "조만간 한 조정은 유배자들을 용서하고 돌아올 때 처벌을 받기를 바랍니다. '용두'는 고향을 떠나 떠돌이 생활을 하는 사람들을 가리킨다. Han Huankuan의 "소금과 철 이론: 행정관": "세상은 평화롭고 행복하며 도둑은 그것을 감당할 수 없으며 유배자들이 돌아오면 모두가 자기 밭으로 돌아갑니다." Song Su Shi의 "상부 총리의 책": "명공은 산동에 살았고, 진화서에는 아버지가 아들을 버리고, 남편이 아내를 버리고 명나라로 돌아가자 유배된 사람이 백만 명이 넘었다." "시화지 1": " 건륭 시대, 공식 산과 공식 토지는 현지인과 이민자들에게 분배하라는 명령을 받았습니다. 보고서에 따르면 사람들은 차례로 개간되었습니다. "Yu Dafu의 "The Sinking"IV : "그는 문득 청교도들이 생각났습니다. 처음으로 신세계. '십자가 아래 있던 피난민들도 아마 고향 해안을 떠났을 때 매우 비극적이었을 것이다.'"
3. 뿌리로 돌아가기: 농사로 돌아가기. . 『후한서·지지』: “유배된 사람들은 뿌리로 돌아가고 싶어 하지만 현과 군은 사실 고향이다.” 『진서·서견전』: “서민들이 소중히 여기는 곳” 그들의 땅과 뿌리로 돌아가고 싶어한다." "당나라신서·이서우" "전기": "레이피강의 물길을 바꾸고, 주청에 연못을 만들고, 800헥타르의 밭을 관개하여 토지를 최대한 활용하고 더 많은 사람들을 뿌리로 되돌리기 위해." 유래: 원래 산업. 농업을 말합니다.
4. 실제 기부: 실수를 기반으로 식량 구호를 제공합니다. 『후한서·화제기』: “경음월 삼월에 유민들이 지나간 모든 현과 현에 이를 신고하고 파는 자에게는 세금을 내지 말라” ."
5. 주문을 반품하세요. (그들은) 집에 갈 만큼 충분히 가지고 있습니다. 반환: 반환; 『사기·대만전』: “(장)건이 돌아와 대흥으로 추앙받고 9대신에 이름을 올렸다.” “삼국·무지·오주전” “이 말은 대강과 같이 진실하다. .” 배송의 메모는 삼국지 위옥관의 『위록』을 인용하여 “초창기 동리군은 황군 사마였고 주와 함께 사라졌다가 모두 돌아왔다”고 했다. 국지·서지": "회왕은 촉에 대해 알고 있었다. 왕은 탐욕스러워서 다섯 딸을 촉에게 시집보내려고 했다. 촉은 다섯 명의 남자를 보내 그들을 환영했고, 그들이 자통으로 돌아왔을 때 그들은 큰 뱀이 굴에 들어가는 것을 보았다. 듣고 사흘 만에 집으로 돌아가리라." 남당 장미(張密)가 '보내는 사람'이라는 시를 지었다. "
6. 들어보세요: 놓아두고 허용하세요.
7. 오버스테이: 머무르며 생활하세요. 중지: 라이브로 유지하세요.
8. 관청: 고대 관료들이 음식과 숙소를 제공하던 곳. "후한 왕조의 책 : 장 황제 연대기": "유배되어 뿌리로 돌아가고 싶은 사람들에게 실제로 현과 군은 선물입니다. 그들이 돌아올 때 Zhiguan Pavilion에 대해 들었고 고용이 없습니다. 숙박." Yuan Liu Shen의시 "Wangchenggang": "풀이 썩어 가을이 바스락 거리고 관으로가는 길은 멀다. 명나라 Tang Xianzu의 "모란 관: 농민 격려": "요즘에는 여러 마을에 가서 농부들을 격려하면 공식 관에서 봉사를 받을 수밖에 없습니다." .
10. 집을 빌리다: 집을 빌리다. Hire: 임대(교통 도구 등).
11. 숙소: 숙소.
12. 최고 관료: 이전에는 더 높은 지위를 가진 관료로 알려졌습니다. 전국시대 초송시대 우(宇) 『고당부』: “장수(長官)는 관(官)이 아니니 현자는 야망을 잃는다.” : "600개가 넘는 돌을 가진 관리는 모두 장기 관리입니다." Yan Shigu는 Zhang Yan이 "길고 큰, 600개의 돌을 가진 관리입니다."라고 인용했습니다. Tang Chenhong의 "영원한 슬픔의 노래": "그러나 어진 세력은 금단의 문에 들어갈 때나 나갈 때나 묻지 않고, 수도의 고위 관료들이 그를 의심하는 눈으로 쳐다본다."
13. 직접 인사를 드린다는 것입니다. 직접 절하세요. 몸소.
14. 가난하고 약한 사람: 가난하고 약한 사람.
『사기·주본기』: “난공은 노타이의 부를 분산시키고 거교에서 기장을 나눠 주어 가난하고 약한 자를 부흥시키라는 명령을 받았다.” 『당고서·선량전·위경군』: “당시 , 허베이는 배고프고 징준은 환경을 배려하면 마을 사람들이 지원과 지원을 받고 가난하고 약한 사람들은 송나라의 Zhu Bian이 쓴 "Qujian Old News"제 5 권을 면제받을 것입니다. : "지난 몇 년 동안 감옥에서 처리된 사건이 22,000건이 넘습니다. 팔백 건이 넘으면 가난하고 약해서 고소할 수 없는 사람, 표류 없이 죽는 사람이 있다는 것을 알 수 있습니다. 그들을 돌보는 사람은 모두 팔백 가지 밖에 있습니다."
15. Yiduo, 즉 Yiduo입니다. 생략. 당나라 원진은 『금자관로안공의 행적』에서 “다른 사람이 편찬해 유산을 없애버릴까 두려웠기 때문에 과거에 감사해서 현실적으로 책을 썼다”고 썼다. 송나라 홍매는 『용자이삼백·한인은 성을 좋아한다』에서 “한서(十字)”에 기록된 성씨 중 상당수가 후세에 보이지 않아 씨족을 돕기 위해 여기에 기록했다고 말했다. 청나라 진천의 『명나라시신주화·영일곡서문』에는 “성씨는 모두 문체로 구별된다”고 한다. 오늘 이 모음집에는 편집된 내용 중 일부 누락된 부분이 있을 것입니다."
16. 하급 공무원: 매우 낮은 지위에 있는 공무원. 『역사기·이시전』: “어렸을 때 현의 작은 관리였다.” 삼국 위조 조지 『오기와 함께하는 충서』: “시에게 부관을 맡길 수 있다. 송미야오진(宋美老保)의 '이정노사(利丁老寺)가 경(智)을 보냄', '오렌지' 시: '소관이 눈바람을 타고 서리와 함께 노란 귤잎을 보내고 있다. '원거리' 1: "경극에서 흔히 볼 수 있는 송명나라 부하의 인상이 여러 번 떠오른다.
17. 호유: 부유한 가문과 대가족 . "후한서: 명제기": "나는 운하 옆 밭에 가서 가난한 사람들에게 돈을 주었고, 강력한 권리는 혜택을 받지 못하게 했습니다." Li Xian은 다음과 같이 말했습니다. .” 당나라 유우희(劉伯熙)의 『순몽』: 『기작』 『명나라 역사사: 모계전기』: 『강한 사람을 제압하면 백성이 기뻐할 것이다』 18장. Yao Xueyin의 "Li Zicheng" 제2권: "각 현의 진 귀족." "호유, 황제, 정부."
배신: 배신과 거짓을 의미합니다. 『후한서 방서전 서문』: “자신의 배반과 무지에 분노한 유교의 대가였다. 그는 관대한 청원을 했고 티베트 유배를 보는 것이 적절하다고 생각했다.” 『삼국지·오지·손허전』: “당시 비서가 있었는데 편지로 이것저것 물어보는데, 자신을 배신자라고 생각하는 사람은 일로 인해 불행을 겪게 되는데, 이 일은 영원히 지속되지 않는다. 『송·리지 2』: “원나라가 무너졌을 때 무모했다.” 그는 3년 동안 자살했고 그의 모든 행동은 배신적이며 세상은 곤경에 처해 있다. Bing Zha Zi": "고 황제는 자신의 배신을 알고 개인적으로 자신의 범죄를 비난했습니다."