유진생은 나에게 물었다: 네가 학생을 받고 멋있고 예쁘게 생겼다고 들었는데, 왜?
나는 잘생기고 예뻐야 하는 것이 아니라 박아단방해야 한다고 말했다.
이것은 내가 말한 것이 아니라 청대 정윤기가' 성일악보' 에서 말한 것이다. 역대 거문가는 많이 언급했다.
성운: "진은 성악이고 군자는 중화의 기풍을 함양하여 슬림하고 이성적이다. 도언으로 하면 예언도 아니다. 시금의 친구는 반드시 박아단방의 선비만이 전할 수 있을 것이다. 경박하고 경박한 사람이 어찌 이 말을 할 수 있겠는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언). "
는 문화, 교양, 정동, 단정하고 대범하다는 뜻이다.
당분간 없어도 경외심을 품고 손쫓는다. "나는 문화가 없다. 나는 누구를 두려워한다." 가 아니라, 나는 문화가 없고, 교양이 없고, 배우기를 원하지 않고, 강인하게 다른 사람을 공격하지 않는다.
왜 그렇게 말하죠? 피아노는 원래 문화 전달체였기 때문에 중화문명의 철학, 미학, 율학, 도학, 정치학, 의학의 집합이며 성인치세의 기구이기 때문이다. 서예를 연습하고 싶다고 말할 수는 없지만, 글자를 모르고 공부를 거부한다는 것은 성립되지 않는다.
복희, 신농씨, 공자, 사마상루, 채영, 강강, 도연명, 근대의 관평호, 차푸시, 어느 것이 그 시대의 대문화인이 아닌가? 문화인이 없으면 거문고, 문화인의 전승이 없고, 우리는 거문고를 어떻게 보아도 볼 수 없고, 거문고를 배우는 것은 더 말할 수 없다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
그래서 당대의 대금가 조유재는 "왼손 음과 주주, 오른손의 경중 질질, 더 일반적으로 말하기 어렵다. 그 사람은 반드시 독서해야 한다" 고 말했다.
그래서 문화교양이 없고, 책을 읽지 않고, 오로지 피아노 연습만 한다면, 반드시 능글맞게 떨어질 것이다. 악속은 형편없고, 저글링과 비슷하며, 강호에서 개가죽 고약을 파는 것과 다름없다. 아, 지금은 이미 다단계 판매, 회매, 불매로 탈바꿈했습니다.
이 영향은 무섭다. 자신을 해치고도 상관없고, 성인을 더럽혀도 상관없다. 거문고를 비금으로 만들고, 거문고를 귀환하지 않는 길로 인도하고, 자식을 오인하는 것이 죄다.
개인 이미지에 관해서는, 만약 당신이 앞으로 학생들을 데리고 구금을 전승하지 않을 계획이라면, 심신을 함양하고 개인의 소양을 향상시킬 뿐, 반드시 요구할 필요는 없습니다. 그러나 만약 학생을 데리고 전승한다면, 주정이 좀 있는 것이 가장 좋다.
왜? 사람됨이 스승이 되고, 행동이 세상 모범이니, 당신은 현현현과 표법을 보여주고 있으며, 세상은 외모로 사람을 평가하는 습성이 있습니다. 당신은 비뚤어진 멜론 균열 대추, 두 라이 아들 처럼 옷을 입고, 신사는 부엌 에서 멀리 떨어져 있을 것입니다, 그래서 당신을 따라 기꺼이 사람, 어떤 종류의 학습, 더 나쁜 영향을 형성 합니다. 이것은 모두 단절된 사람의 혜명에 속한다.
예를 들어 이호가 아병에서 나왔는데, 처음에는 이호가 맹인이 아니었을지 모르지만, 아병명이 유명해지면서 그는 이호의 이미지 대변인이 되었다. 이호가 시각장애인에게 가장 잘 어울릴 것 같고, 구걸하는 데 가장 적합하다. 만약 구금이 좌우로 흔들리는 이류자에게 전달된다면, 만일 이 이류자가 비교적 투기를 할 수 있다면, 유명해지면, 나중에 모두 이류자가 구금 연주에 가장 적합하다고 생각했을까요? 그리고 튕기려면 좌우로 흔들어야 하나요?
물론 이것은 농담이다. 생김새는 중요하지 않고 기질에 달려 있다. 소식 () 이 말했잖아. "굵은 천을 싸서 생애를 하고, 복에는 시서 () 가 있다." 심지어 네가 비뚤비뚤하게 태어났는데, 뱃속에 시서가 있는 한 그것은 일종의 의경이다. 국화의 기석괴수가 모두 비뚤어지지 않았느냐.