왕안석 (102 1 년-1086 년 5 월 2 1 일), 이름, 반산 봉인 한족. 임천 (현재 강서 푸저우 시 징로 던가 골목) 북송의 걸출한 정치가, 사상가, 문학가, 개혁가, 당송 8 명 중 한 명. 왕림천집' 과' 임천집' 이 있습니다.
왕안석은 문학에서 탁월한 성과를 거두었다. 그의 시는 "두보의 날씬하고 고음을 배우라" 며, 이치를 잘 말하고, 전례를 잘 쓴다. 그의 풍격은 도톰하고 경계성이 섬세하며 감정이 깊은 작품도 있다. 왕안석 고향 상지의 경상은 임천 선생의 문집을 소장하고 있다. 그는 작은 환관 가정에서 태어났다. 아버지 혜택, 단어 손실, Linjiang 군 판사, 평생 몇 주 군 장교 를 역임했다. 안석은 독서를 별로 좋아하지 않고, 기억력이 강하며, 좋은 교육을 받았다. 이청 2 년 (1042), 양견진사 4 위, 이남지사, 현현 지사, 지사, 상주지사, 조디안 강동옥관. 치평 4 년 (1067), 종신 초위, 강녕부학에서 조안이 한림학사로 불려갔다. 희녕 2 년 (1069), 정치 참여 승진. 희녕 3 년부터 두 차례 동교위원을 맡아 신법을 선전하였다. Xining 9 년 파업 후 은둔 생활, Jiangning (이 장쑤 난징) 종산, 사후 번호, 일명 왕 wengong 에서 사망했다. 그 정치개혁은 북송 후기 사회경제에 깊은 영향을 미쳐 근대 개혁의 특징을 가지고 있다. 레닌은 그것을' 1 1 세기 중국의 위대한 개혁가' 라고 칭찬했다. 한유, 류종원, 구양수, 수진, 수시, 소철, 쩡공' 과 함께' 당송 8 인' 이라고 불린다.
[이 단락 편집] 정치 활동
이청 2 년 (1042), 왕안석은 진사 4 위에 이어 화남 (양주) 구판관공식 공무, 현현 현현 (현 저장닝보), 주수 (현 안후이잠산) 등의 서명을 받아 판결을 통과했다. 일찍이 개봉 임목사판관으로 전출된 뒤 상주시 강남동로관상으로 옮겨져 제 3 사로 불렸다. 여러 해 동안의 지방관 경험은 왕안석에게 송나라 사회 빈곤의 근본 원인이 합병이라는 것을 깨닫게 해 주었고, 송나라 봉건 통치가 직면한 위기는' 내우국가, 외래는 야만을 두려워하지 않는다' 는 것이다. 이에 따라 왕안석은 가우 3 년 (1058) 송인종의 조진이 쓴' 완안서' 에서 송초 이후 성문법을 전면 개혁해 빈궁한 국면을 반전시킬 것을 요구했다. 역사상의 사마연, 당현종, 이롱기는 개혁을 바라지 않고, 마지막으로 쓰러진 예를 들어 왕안석은 개혁에 대해 얻기 어려운 긴박감을 가지고 큰 소리로 외쳤다. "고대가 정확하다면 천하가 안전하고 어지러울 수 있다. 가능하면 오늘을 서두르지 마라." 라고 즉각 성문법을 개혁할 것을 요구했다. 그렇지 않으면 한망황수건, 당망황소의 역사가 재연되고, 송나라도 멸망의 길에 오를 것이다. 봉건 사대부도 왕안석에 큰 기대를 걸고, 그가 조속한 시일 내에 무대에 오르기를 기대한다. 희녕 초, 왕안석은 한림학사의 시종대신으로서 젊은 송신종과 치국의 길을 탐구하여 송신종의 인식을 얻었다. 희녕 2 년 (1069), 왕안석 정치 고문, 이듬해 총리로 승진하여 개혁을 대대적으로 추진하기 시작했다.
왕안석 변법의 목적은 강병을 충실히 하여 북송 () 이 빈궁하고 약한 국면을 반전시켜 지주 계급의 통치를 공고히 하는 것이다. 왕안석은 재테크가 재상의 최우선 과제임을 분명히 밝히고, 정사와 재테크의 관계를 설명하고, "정사는 재테크의 이치이고, 재테크는 이른바 의리이다" 고 지적했다. 더 중요한 것은, 왕안석이 무대에 오르기 전에, 생산을 발전시키는 기초 위에서만 국가 재정 문제를 해결할 수 있다고 생각했다. "천하의 부, 천하의 힘으로 낳고, 천하의 부를 천하의 비용으로 삼는다." 왕안석이 무대에 오른 후, 이 관점을 계속 발휘해, "오늘 아무것도 하지 않는 자는 모두 돈이 부족해서, 나는 재테크를 우선으로 한다" 며 "재테크 급농, 농급탈고, 억제 합병, 흥농" 이라고 지적했다. 이번 개혁에서 왕안석은 발전생산을 최우선으로 하여 우선 순위로 삼았다. 왕안석은 생산을 발전시키기 위해서는 우선' 이동 (노동자) 고통, 합병 억제, 낙농' 으로 근로자의 적극성을 동원하여 그 한가한 인원을 생산 일선으로 돌려보내야 한다고 생각한다. 수확은 사람에 의한 것이지 하늘에 의한 것이 아니다. 이 목표를 달성하기 위해서는 국가 정권이 상응하는 방침 정책을 제정하여 전국적으로 하향식 개혁을 진행해야 한다. 왕안석은 국가 권력이 개혁에서 주도적인 역할을 강조했지만 국가가 사회생산과 경제생활에 지나치게 개입하는 것에 찬성하지 않고, 과도한 특허 징수에 반대하며' 그러나 다독점법' 의 주장과 실천을 제기하고 견지하고 있다. 왕안석의 상술한 사상의 지도 아래 유신파는 농토수리, 청묘, 면제, 평균 피해, 이시, 무은돈, 광세제도 등 일련의 신법을 제정하고 실시하여 농업에서 공업, 상업, 농촌에서 도시까지 광범위한 사회개혁을 전개하였다. 동시에, 왕안석을 비롯한 개량파는 군제를 개혁하고, 군대의 자질과 전투력을 높이며, 광대한 농촌에 대한 통제를 강화한다. 더 많은 사회가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 과거제와 학교 교육제도도 개혁을 진행했다. 왕안석이 직접 쓴' 주',' 이서',' 시예' 등 이른바 삼경 신의는 학교 교육 개혁을 위한 새로운 교재를 제공한다.
왕안석의 변법은 종신의 칭찬을 많이 받았다. 희녕 2 년 (1069), 왕안석은 정치적으로 고문이 되었고, 이듬해 총리로 승진하여 개혁을 대대적으로 추진하고 정치개혁을 진행하였다. 왕안석은 재테크를 재상의 최우선 과제로 분명히 내세우며 정사와 재테크의 관계를 설명하고, 생산 발전을 바탕으로 국가 재정 문제를 잘 해결할 수 있다고 주장하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크, 재테크) 왕안석이 무대에 오른 후에도 이 관점을 계속 발휘했다. 개혁에서 그는 생산 발전을 최우선 과제로 삼아 1 위에 올려놓았다. 왕안석은 국가 권력이 개혁에서 주도적인 역할을 강조했지만 국가가 사회생산과 경제생활에 지나치게 개입하는 것에 찬성하지 않고, 과도한 특허 징수에 반대하며' 그러나 다독점법' 의 주장과 실천을 제기하고 견지하고 있다. 왕안석의 상술한 사상의 지도 아래 유신파는 농업에서 공업과 상업, 농촌에서 도시까지 광범위한 사회개혁을 전개하는 일련의 신법을 제정하고 시행했다. 동시에, 왕안석을 비롯한 개량파는 군제를 개혁하고, 군대의 자질과 전투력을 높이며, 광대한 농촌에 대한 통제를 강화한다. 더 많은 사회가 필요로 하는 인재를 양성하기 위해 과거제와 학교 교육제도도 개혁을 진행했다. 변법은 대지주 대관료의 이익을 침해했고, 자희태후, 황친국치, 보수적인 사대부들이 연합하여 변법에 반대했다. 그래서 예희녕 7 년 (1074) 에 왕안석이 처음으로 휴교했다. 이듬해에 뵙겠습니다. 왕안석이 복상한 후 더 많은 지지를 받지 못하고 개혁을 진행할 수 없다. 희녕 9 년 (1076), 두 번째 승상 사퇴 이후 강녕부에 살고 있다. 송철종 원우 원년 (1086), 보수파가 권력을 잡았고, 이전의 모든 신법이 폐지되었다. 왕안석은 얼마 지나지 않아 우울증으로 세상을 떠났다.
개혁의 내용은 북송 왕안석이 송신종희녕년 동안 진행한 개혁이다. 치평 4 년 (1067) 정월 송신종 조용이 즉위했다. 종신은 혁신하기로 결심했다. 희녕 원년 (1068) 4 월 왕안석은 베이징에 소집되어 개혁을 진행하고, 강병을 풍요롭게 하고, 빈궁을 쌓는 현상을 변화시켰다.
왕안석은 변법을 지도하는 새로운 기관인 제 3 사 법규부를 세웠다. 규정서가 철회된 후 사농사는 대부분의 변법사무를 주재했다. 여혜경, 증부, 그리고 다른 나라들은 새로운 법률 초안 작성에 참여했다. 이 새로운 법들은 그 내용과 기능에 근거하여 대략 다음과 같은 방면으로 나눌 수 있다.
상인을 제한하다
공급 국가가 상인을 필요로 하고 제한하는 정책은 주로 등손해법, 시장교환법, 면제법이다.
등손실법
희녕은 2 년 7 월 화이, 절강, 강, 후 손실 분담법을 공포했다. 해운을 통해 6 번 도로의 재무상황을 파악할 수 있고, 매년 공급되는 상황과 수도에서 필요로 하는 물자를 고려한 후,' 비싸면 싸고, 가까이하면 쉽게 살 수 있다' 는 원칙에 따라' 편리하고 쉽게 살 수 있다' 는 원칙에 따라 비축하여 가격과 환적 인건비를 절약할 수 있다. 등 손해법은 부유한 상인들의 이익 일부를 낚아채는 동시에 납세자의 많은 추가 부담을 약간 줄였다.
이세 축구 협회
희녕 5 년 3 월, 시 이법이 반포되었다. 개봉에 도시 서비스를 건립하다. 시정 서비스는 시장 상황에 따라 가격을 확정하고, 체매 상품을 구매하며, 시장이 필요할 때 판매한다. 행상인은 시정 간이 서비스소에서 돈을 빌리거나 외상으로 상품을 살 수 있다. 이후 개봉전자상거래는 전자상거래의 총기구로서 전자상거래의 수도로 승진했다. 시장 변화법은 큰 상인이 시장을 독점하는 것을 제한하는 역할을 하고, 조정의 재정수입도 증가시켰다.
면세 방법
희녕은 6 년 7 월, 면제법이 정식으로 공포되었다. 면제법에 따르면 각 업종의 점포들은 매월 이윤에 따라 전기상에게 면제액을 납부하며, 더 이상 번갈아 정부에 실물이나 인력을 공급하지 않는다.
농업 생산량을 높이다
봉건 국가, 지주와 농민 간의 관계를 조정하는 정책과 농업 생산을 발전시키는 조치에는 청묘법, 징병법, 논세법, 농토수리법이 포함된다.
유작물법
시닝 2 년 9 월에 청묘법이 공포되었다. 규정 상평 광환창고에 저장된 식량은 돈을 기준으로 해야 한다. 곡가가 높을 때는 시장가격보다 낮은 가격으로 팔고, 가격이 낮을 때는 시장가격보다 높은 가격으로 매수한다. 누적된 현금은 매년 2 기, 즉 파종과 여름가을이 익지 않은 정월과 5 월로 나뉘며, 농민들은 자발적으로 정부로부터 돈을 빌려준다. 수확 후 여름추세가 생기면 이자를 2 ~ 10 분의 3 인상하여 식량이나 현금을 돌려준다. 청묘법' 은 농민들이 시기적절하지 않을 때' 합병의 집' 의 고리대금에 착취당하지 않도록 하여 농민들이' 시대와 함께 전진하게' 할 수 있게 한다.
자금 조달 방식
시닝 4 년 공포 시행. 징병법 (면제법) 은 주현정부가 돈을 내고 병역을 하도록 규정하고 있다. 각 주와 현은 매년 취업비용이 그들의 수준에 따라 가족이 분담할 것으로 기대한다. 양역법은 과거 교대로 복무했던 농촌 주민들을 고향으로 돌아가 농사를 짓고, 과거 병역면제 특권을 누렸던 농가는 복무 돈을 내야 하며, 정부의 수입을 늘렸다.
제곱장 평균 세법
희녕 5 년 반포하다. 전측의 평균 세법에 따르면 매년 9 월, 현관은 토지를 측정하고, 토지의 비옥도를 테스트하고, 5 등급으로 나누고, 세액을 규정하고 있다. 측정을 마치고 이듬해 3 월 토지호적첩을' 토지표지' 로 발급했다. 재산의 분할, 토지의 매각과 분할은 모두 현재 측량한 밭을 근거로 정부가 등록하고 토지증서를 발급한다. 관료지주가 토지를 합병하고 토지 재산과 인구를 숨기는 것을 제한하다.
농토수리법
시닝 2 년 반포. 조약은 각지에서 황무지를 개간하고, 수리 건설을 하고, 제방을 건설하고, 수혜자가 등급별로 공사에 투입하도록 장려했다. 왕안석의 제창 아래, 한때' 사방이 농토수리 쟁탈하다' 는 열풍이 일었다. 북방의 황하, 장하 등의 강을 다스리면서 몇 개의 강과 운하 연안에 대량의' 미사전' 이 쌓여 척박한 토지를 옥토로 만들었다.
봉건 질서를 안정시키다
봉건통치질서를 공고히 하고, 군대를 정비하고 강화하는 조치로는 손자병법, 갑옷법, 호마법, 군사장비 감독 등이 있다.
전쟁의 일반 예술
강병' 조치로서 왕안석은 한편으로는 군대를 간소화하고 노약자를 소멸하며 병영을 합병하고, 한편으로는 병법을 실천하고 있다. 희녕 7 년부터 북방에서 무예가 높고 전투 경험이 많은 무관 전문 훈련을 선발했다. 손자병법의 시행은 사병들에게 장수를 알리고, 그 병사를 훈련시켜 군대의 전투력을 높일 것이다.
가보법
희녕 3 년 반포하다. 각지 농촌 가구, 주가구든 고객이든, 열 개마다 한 개씩 보보 (나중에 다섯 개로 바뀜), 오보 일보, 십보 일보. 집에 두 명 이상의 곳이 있는데, 한 사람이 보딩이다. 농한가할 때 보정에서 군사훈련을 모으다. 밤에 교대로 순찰하여 치안을 지키다. 가보법은 전국 각지의 장정들이 군사훈련을 받고 정규군에 참가하여 국가의 대량의 군비를 절약할 수 있을 뿐만 아니라, 가보에 근거하여 엄밀한 보안망을 세우고, 전국인민을 조직하고, 봉건질서를 안정시킬 수 있다.
교육 제도를 개혁하다
왕안석 등 개혁가들은 과거제도를 개혁하고 각급 학교를 정비하며 사회를 위해 필요한 인재를 양성하기도 했다.
정치 개혁의 영향
왕안석 변법은' 부민 강병' 을 목표로 신법 시행부터 구파 폐지에 이르기까지 거의 15 년이 걸렸다. 이 기간 동안, 모든 새로운 법률의 시행 후, 기본적으로, 강력한 합병과 고리 대금 업자의 활동을 제한 하 고, 고위 관리 및 왕실의 일부 특권을 감소, 예상 효과를 받은 농촌 집주인과 농민은 의무와 세금 부담의 일부를 완화 했다. 봉건 국가도 직접 생산자에 대한 통치를 강화하여 재정수입을 늘렸다. 신법은 중상층 관원, 황족, 재벌, 고리대금업자의 이익을 어느 정도 침범하여 결국 폐지되었다.
[이 단락 편집] 문학적 업적
왕안석은 걸출한 정치가이자 사상가일 뿐만 아니라 걸출한 문학가이기도 하다. 자신의 정치적 이상을 실현하기 위해, 그는 문학 창작과 정치 활동을 밀접하게 연결시켜 문학의 역할이 우선 사회에 봉사하는 데 있다고 강조했다. 그는 쿤시 학파의 양의와 유윤의 공허하고 무력한 문풍을 반대하며 "작가란 세상을 보완하는 일을 하는 것에 불과하다" 고 생각했다. 소위 하늘에 맡기는 것은, 여전히 조각화가 있다. 성실은 교묘하고 우아하니 바르지 않아도 된다. 만약 적용한다면, 총명하고 화려할 필요가 없다. 응용 지향적이고 그림을 조각해야 한다. "안석이' 천하 봉사' 의' 응용' 관을 문학 창작의 근본으로 삼았기 때문에, 그의 작품은 시대의 폐단을 폭로하고 사회적 갈등을 반영하며 강한 정치적 색채를 지니고 있다. 현재' 임천집',' 임천집집',' 임천 선생의 노래' 가 보존되어 있다.
왕안석은 당송팔족 중의 하나이다. 그의 산문은 활기차고 간결하며 비범하다. 그의 논문은 대부분 책, 표, 노트, 서문 등으로 나타났다. , 정치적 주장과 의견을 설명하고 개혁과 혁신에 봉사하십시오. 이 문장 들은 현재의 정치나 사회 문제에 대해 명확한 관점과 깊은 분석을 가지고 있다. 장문은 가로지만 간소하지 않고, 짧으면 끊어지고 가늘지 않다. 임상황제 어록' 은 사회 변화를 장려하는 걸작이다. 북송 () 내우외환의 외교적 곤경을 심도 있게 분석한 결과, 완전한 정치개혁 건의를 제시하여 저자가' 민병부터 시작하여 치국' 의 진보사상을 나타냈다. 본조 백년 무대사' 는 송초 백여년의 평화국면과 원인을 묘사하고 설명하면서 당시 위기가 만연했던 사회문제를 예리하게 지적하며 종교교파가 유리한 정적을 이룰 것으로 기대하며' 오늘은 큰 성과를 거둘 때가 됐다' 고 말했다. 이듬해 시작된 뉴딜의 서곡을 연주했다. 시마 의 충고 에 대한 답변, 수백 단어 로, 엄격한 단어 는 시마 광 이 새로운 법 침공 책임자 를 비난 반박, 문제 발생 비, 이익 요청, 충고 를 거부했다. 그것은 간단명료하고, 어휘 선택이 적절하며, 작가의 확고하고 원칙적인 정치가 풍격을 반영한다. 안사의 정론 문장, 길든 짧든 구조가 매우 엄격하고, 생각이 우수하며, 이치가 투철하고, 언어가 간결하고 명료하다. "한두 마디만 하면 다른 많은 것을 쓸어버릴 수 있다" (유희재' 예술강'). 텍스트 개요) 는 매우 개괄적이고 논리적이다. 이때 북송 정치 개혁과 시 혁신 운동의 성과를 공고히 하는 데 적극적인 추진 역할을 했다. 안석의 잡문 중 일부는' 총설',' 독서전',' 서자객열전',' 상' 등 비교적 유명하고 인물에 대한 평가, 획이 강하고 문풍이 날카롭고 감정이 풍부해 신선하고 명랑한 느낌을 준다. 그는 또한 산수여행기 산문의 일부를 가지고 있다:' 성구원의 흥기와 창작', 간결하고 명쾌하며, 수월하며, 류종원처럼; 보섬산여행' 은 여행을 기록했을 뿐만 아니라 의미도 있다. 이 둘은 긴밀하게 자연스럽게 결합되어 있다. 추상적인 도리가 생동감 있게 형상화된다 해도 구체적인 노트에 사상 깊이를 더해 레이아웃이 유연하고 우여곡절이 생기게 한다.
왕안석의 시는 대체로 전기와 후기로 나눌 수 있으며 내용과 풍격에 뚜렷한 차이가 있다. "공 징 (공 징) 은별로 자신감이 없다. 그래서 시 언어는 그가 원하는 것일 뿐이다. 그는 더 이상 자제하지 않을 것이다 ... 나중에 그는 목자 그룹이었고, 송 (Song) 으로부터 당대의 가짜 시집을 만들고, 노년부터 깊고 소박한 흥미를 갖게 되었다." (예몽은 "석림시화"). 초기의 시는 이치에 능하고 경향성이 뚜렷하며, 많은 중대하고 날카로운 사회를 포함한다. 문제는 하층 계급의 고난을 알아차리고 그들에게 불공정한 목소리를 냈다. 감정, 합병, 구조병 등. 정치, 경제, 군사 등에서 송대 국가 정세의 쇠약함이나 내정의 부패를 묘사하고 제시하며, 대지주 대상인이 토지를 합병하여 국가와 인민에 대한 피해를 지적하고' 정병' 의 건의를 제기하였다. 소금' 과' 하북인' 은 당시 국민들이 통치자에 의해 강제로 억압된 비참한 처지를 반영했다. 시험장' 과' 답안지' 는 시부 후보자의 과거제도를 직접 비판하고, 세계경제국을 경제할 수 있는 인재를 요구한다. "원일", "송원풍" 열정이 변법으로 가져온 새로운 기상과 인민의 기쁨; 상양과 가생 등. 역사 인물의 공과를 평가함으로써 그들의 새로운 관점과 진보의 의의를 나타냈다. 안석 후기 은거 생활은 그의 시가 창작의 변화를 가져왔다. 그는 시골에 연연하고 도취되어 제재가 좁고, 대량의 서경 서면시가 초기 정치시를 대신하며 한가한 정취를 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그러나 예술적 표현은 완벽하다. "고상하고 정교하며, 속세에 견디기 힘들고, 모든 풍자가 뺨 사이에 가라앉는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)." 뒷산시의 이야기',' 범주과주',' 강상화',' 매화',' 서호음선생벽' 등 시를 자세히 관찰하고, 정교하고, 의경이 멀고 신선하며, 대자연의 아름다움에 대한 칭찬과 사랑을 표현해 예로부터 사람들에게 낭송해 왔다.
시풍의 경우, 안석의 고시는 다전과 의론을 많이 사용하지만, 굴곡 도원성처럼 구상이 참신하고 감정이 풍부하며 상상력이 풍부하다. 압운은 반대로, 어휘가 점잖고, 대립이 적절하지만, 때로는 너무 많은 조각을 잃는 것을 피할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 운율, 운율, 운율, 운율) 오절과 칠절이가 특히 유명하다. 왕반산은 다체를 준비하고 절구 (),' 경절구 천하기' (선옥시) 를 잘 한다. 그의 시는 동시대와 후세에 큰 영향을 미쳐' 왕경체' (엄우' 창랑시화') 라고 불린다.
왕안석이 오늘 쓴 시는 약 20 곡이다. 비록 유명한 시인은 아니지만, 그 작품은 청량하고 우아하며, 5 대 구습을 씻는다. (유희재' 예, 단어, 곡략') 계지 항근릉 회고' 라는 단어는 금릉 (오늘 장쑤 난징) 의 장려한 풍경과 향수를 묘사함으로써 육조 통치계급의 부패한 생활을 드러내며 상고의 절창을 부르는 것으로 불린다. 게다가 범중연의' 어부호정' 과' 추래 풍광 색다른' 이라는 단어까지 더해져 소동파의 호방한 노랫소리를 열어 후세 사계에 좋은 영향을 미쳤다.
문학상 안석의 작품은 시, 문, 단어의 세 방면에서 모두 두드러진 성과를 거두었다. 북송 중기의 시 혁신 운동은 그가 대대적으로 추진하여 송초 한 시대를 풍미한 부화여휘를 없애는 데 기여했다. 그러나 안사의 문학사상은' 실용성' 을 지나치게 강조하여 종종 예술 형식의 역할을 과소평가한다. 그의 많은 시는 종종 논증과 추리의 성분이 너무 무겁고, 얇고 무뚝뚝하며, 이미지와 정취가 부족하다는 것을 보여준다. 불론 부처에 대한 시가 몇 개 더 있는데, 난삽하고 건조하지만, 중국시 역사상 스타이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
왕안석의 시
임천 선생문집
단어:' 계지향 금릉회고' 라쿤계사남향자어옹보살만계지향으로 보살만천세상을 유인한다.
시:' 매화' 페이밍 숨어 2 상은선생 필원일부터 비래봉등과주와 설조명상전이 봄날 밤 북산갈계역참에서 길을 잃는 것을 상시한다. (윌리엄 셰익스피어, 매화, 매화, 매화, 매화, 매화, 매화)
계수나무 가지향 금릉 회고
이것은 고대 국가의 늦가을이라 날씨가 매우 이르다.
천리는 마치 강이 되는 것 같고, 한 무더기의 푸른 봉우리와 같다. (서양속담, 노력속담)
돛으로 돌아가 석양을 지고, 서풍을 업고, 술기가 기울다.
채배는 구름이 많고 은하수가 올라서 그리기 어렵다.
지난날을 그리워하고, 번화한 경쟁을 하고, 문외층을 탄식하며, 서로 원한을 품고 있다.
예나 지금이나 높은 것에 의지하는 것은 수치스러운 일이다.
육조의 지난 일은 흐르는 물과 같고, 차가운 연기는 풀이 푸르다.
오늘날, 재계 여성들은 여전히 노래를 부르고 있고,' 뒷마당' 은 유산이다.
너구리
백 무 () 의 아트리움 () 과 반태 () 는 문 앞의 흰 물이 시끌시끌하다. 얼마나 많은 사람들이 현자를 사랑할 수 있습니까?
소원 회랑은 봄날 고요하고, 산도계에는 살구나무 두세 그루가 있다. 누구를 위해? 누구를 위해?
남골목
예로부터 제국은 번영했다. 이것은 400 년 동안의 꿈이다. 정말 슬프다, 금의 옷은 고대의 먼지이다.
물 주위를 헤엄치고, 네가 할 수 있는 한 위층으로 올라가라. 지난날의 한가한 군자는 묻지 않고, 뒤돌아보면 창장 밖의 자유류를 문턱한다.
우가타
평평한 강둑 위의 작은 다리는 수천수만의 화초로 둘러싸여 있다. 오두막에는 창문이 몇 개 있다. 먼지가 오기 전에 항상 봄바람이 그것을 청소할 것이다.
오후에 자는 것은 일찍 일어나서 닭소리를 듣는 것과 같다. 갑자기 옛 친구가 생각났는데, 늘 오늘은 늙었다. 나는 꿈에 연연하지만, 길을 잊어버렸다.
보살이 예쁘다
몇 칸의 오두막이 물가에서 한가하고, 버드나무 가지에는 가벼운 셔츠와 짧은 모자가 걸려 있다. 오늘은 어떤 왕조입니까? 여분의 돌다리를 다시 보세요.
하지만 오늘 밤의 초승달은 나무 꼭대기에 누워 있었고, 나는 잠에서 깨어날 때까지 정오에 술에 취한 술 한 잔을 마셨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 무엇이 가장 중요합니까? 황달 한두 마리.
돈공을 따라 마시다
차가운 모루, 고성 화각, 가을소리가 망망한 곳에 들어가지 마라.
동방기러기는 바다에서 걷고, 남방기러기는 모래에서 떨어진다.
태풍 주, 어제처럼.
부득이하게 명리에 얽매여 있다! 어쩔 수 없어!
애석하게도 낭만은 늘 한가하다! 처음에,
지금 너는 나와 진루와의 약속을 놓쳤다. 꿈이 멈췄어요. 깨어난 후에 다시 생각해 보세요.
보살들은 서로 다른 시인 중에서 시구를 선택하여 시 한 수를 구성한다
해당화는 모두 가까운 물망대에서 먼저 달을 얻는다. 여기 꽃이 어떻게 생겼는지 아세요? 서늘한 달은 잇달아 하얗고, 향풍은 건너편에서 들었다.
황새가 가까워서 맞은편 해안 소리가 상응한다. 라즈베리 이끼에 마음대로 앉아서 와인 한 잔을 마시다.
중국 이씨
구석에 자두가 몇 개 있는데, 추위에 홀로 열렸다.
나는 멀리서 그것이 눈이 아니라는 것을 알았다. 향기가 흩날리기 때문이다.
페이밍의 두 곡
하나
명비가 한궁에서 처음 나왔을 때 눈시울이 촉촉했다.
낮은 고려 그림자가 무색하여 왕도 어쩔 수 없다.
돌아오면 단청의 손을 원망한다. 나는 평생 본 적이 있다.
나는 이 뜻을 이해할 수 없어서 마오 연수를 헛되이 죽였다.
가서 알고, 돌아가지 않고, 한궁의 옷을 불쌍히 여기다.
소리를 내서 삼안을 물어보니, 매년 기러기만 날아간다.
가족 Wanli 뉴스, 다행히 moxiang 펠트 도시 에서 기억;
너는 장문과 애교가 아주 가까이 가는 것을 보지 못했니, 생활에는 남북의 구분이 없다.
둘째,
명나라 페이 후진타오 와 결혼 하기 시작, 펠트 자동차 후진타오 지 입니다.
에로틱 한 언어는 pipa 에서 전해지는 곳이 없습니다.
김상영이 손을 휘저으며, 연극을 보고 호주를 권하다.
한궁 궁녀가 울고, 모래 위의 행인이 뒤돌아보다.
한은은 얕고 깊어서 평생 서로 아는 것이 즐겁다.
불쌍한 청릉이 없어졌는데, 지금도 애락의 현이 남아 있다.
상양
예로부터 백성들은 신성에 이끌려 한 마디로 금보다 무겁다.
오늘의 사람은 반드시 상양이라, 정치를 필수로 만들 수 있다.
필승현서호
풀처마는 길고 이끼가 없고 꽃나무는 수공으로 재배한다.
한 수호전은 녹색으로 둘러싸여 있고, 두 산은 녹색으로 배설되어 있다.
음력 달의 첫날
폭죽의 굉음, 오래된 해가 지나갔다. 따뜻한 봄바람이 새해를 맞아 사람들은 새로 빚은 도살포도주를 즐겁게 마시고 있다.
수천수만의 가정이 항상 새 복숭아로 낡은 복숭아를 바꾼다.
체스
연극으로 진상을 어지럽히지 마라, 너는 나와 함께 이길 수 있다.
전후 두 무더기는 하얗고, 한 무더기는 손실이 있는 곳이다.
비래봉에 오르다
천추탑 꼭대기로 날아가서 수탉이 우는 소리를 듣고 해가 떴다.
한 편의 중국시에 쓰여진 바와 같이, 우리는 먹구름이 우리의 시선을 가리는 것을 두려워하지 않는다. 왜냐하면 우리는 이미 산꼭대기에 있기 때문이다.
과주를 정박하다
경구와 과주는 단지 물 사이일 뿐, 중산도 몇 개의 청산밖에 없다.
부드러운 봄바람이 또 푸르러졌으나, 하늘의 달, 너는 언제 나를 집으로 데려갈 수 있니?
설조명과 바둑을 두고 매화시 한 수를 졌다.
파화는 봄을 찾고, 매실을 보는 것을 좋아한다. 그것은 길의 눈 더미이다.
봉성 남모는 그 해를 기억하고, 게시물과 함께 오기가 어렵다.
봄날의 밤
금부뚜막 향은 여음으로 가득하고, 맑은 바람은 춥다.
봄은 나를 귀찮게 하고 잠을 잘 수가 없어, 달은 난간을 옮긴다.
북산
북산은 녹색을 잃고 가로지르며 연못으로 곧장 돌아간다.
낙화를 세어 보니 오래 앉아 있었더니 풀이 이미 늦었다는 것을 알았다.
그레이시
밝은 달이 멍하니 있고, 등불이 가을 침대를 비추고 있다.
병이 났을 때 일찍 풍로를 느꼈는데, 산하가 얼마나 긴지 모르겠다.
늙어서 대범하게 느껴지고, 천지를 보면 처량함을 느낀다.
매미는 더욱 행인의 귀를 미혹시키고, 반황색의 성긴 동엽을 물고 있다.
자주 보여 주다
소년의 이별은 쉽지 않지만, 늙어서 다시 만나도 아깝다.
모피 컵은 웃음이고, 희미한 불빛은 생활이다.
자기 연민 호수 바다 3 년, 먼지 모래 속 천리.
후기가 언제인지 알고 싶고 책을 보낼 때 연남정을 봐야 한다.
중산의 만단계
가랑비, 경풍, 낙영화, 눈처럼 가늘고 모래처럼 가늘다. 강촌로, 공원 고슴도치 죽루, 이성이 식당을 파는 것을 보았을 때.
고동
천도는 자연히 밀접하고 적막한 백리. 하늘까지 불요불굴하며 겸손하고 예의 바르다.
노근이 강하고 해가 더 흐리다. 내일 생각해 보세요. 밴조를 연주하고 싶어요.
사공방패
모든 비용을 지불합니까? 무슨 창피한 일이 있습니까?
섣달 그믐날
달빛이 연못을 비추고, 바람이 시원하다. 녹색망을 내려다보며 향기 속에 서 있다. 젊은 사람을 데리고 새로운 것을 찾고, 위급한 처지를 돕고, 돛을 올리고 원항하다. 시간이 오래되어 연말의 유광을 소중히 여기다.
산지 여행
얕은 경치를 똑똑히 쓰고, 푸른 그늘을 입다. 편두가 모두 추 () 로 되어 있고, 긴 귀가 오음 () 을 받들다. 모령은 이미 아름다웠지만, 냉천은 여전히 좋다. 누가 이 진의에 동의하는지, 피곤한 새도 수색한다.
상종용
방중영, 김계인, 천하재배. 종영승은 5 년을 살았고, 책과 도구를 몰라 갑자기 울며 물었다. 아버지는 다른데, 옆과 가까이, 즉 서시 네 구절, 자기 이름이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그의 시는 양부모와 가족에게 쓴 것으로 한 향진에 전해진 수재이다. 자연은 사물이 시를 짓는 것을 말하는데, 그 문리가 상당하다. 도시 사람들은 모두 놀라서 아버지에게 조금 더 잘해 주거나 동전으로 구걸했다. 아버지의 흥미는 천연적이어서, 그는 항상 도시 사람들에게 경의를 표하고, 그가 무술을 배우지 못하게 할 것이다.
나는 오랫동안 들었다. 밍따오 때 선조들이 집에 돌아와서 우리 삼촌의 집에서 그들을 만난 지 벌써 12, 3 년이 되었다. 시를 한 편 지으면, 너는 그것을 지난 일의 맛이라고 부를 수 없다. 또 다른 7 년 후, 양주로 돌아와 외삼촌에게 어떻게 되냐고 물었다. 그는 말했다: "모두가 사라 졌 어 요." "
왕자는 말했다: "zhong Yong 의 이해도 하나님의 뜻이기도합니다. 하늘만 두터워서 인재보다 훨씬 현명하다. 만약 바둑말이 모든 사람의 것이라면, 그것은 다른 사람의 영향을 받지 않을 것이다. 그는 하늘을 받는 사람이기 때문에 그는 성인이고 하늘을 받지 않는 자는 모두를 위한 것이다. 오늘 우리 남편은 하늘을 받아들이지 않고, 모두를 수리하고, 받지 않는다. 모두를 위한 것일까요? "
베가 공단의 초상화를 논하다.
영웅선화는 삼조에서 수법을 통해 냉정하게 한조를 도왔다.
유조임 승상, 영관삽입 밍크.
육탑을 연 후 유민이 수복하고 간령 반란이 사라졌다.
한 폭의 초상화가 여전히 텅 비어 있어서, 나는 당시의 이곳의 풍향표를 알았다.
-\ "남피현지 \", 775 페이지에서 인용했다.
시가 평론
시풍의 경우, 안석의 고시는 다전과 의론을 많이 사용하지만, 굴곡 도원성처럼 구상이 참신하고 감정이 풍부하며 상상력이 풍부하다. 압운은 반대로, 어휘가 점잖고, 대립이 적절하지만, 때로는 너무 많은 조각을 잃는 것을 피할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 운율, 운율, 운율, 운율) 오절과 칠절이가 특히 유명하다. "왕반산은 다체를 준비하고 절구 () 를 잘한다." ("한당시론국"), "경절구 천하기" ("주재시화"). 그의 시는 동시대와 후세에 큰 영향을 미쳐' 왕경체' (엄우' 창랑시화') 라고 불린다.
금릉에는 계화향을 보내는 사람이 30 여 명 있는데, 유독 왕만이 절창이다. 동포가 만나 한숨을 쉬었다. "이 노인은 야생 여우야! 클릭합니다 쓰기: "이미 늦가을이라 날씨가 아직 이르다. 천리는 마치 강이 되는 것 같고, 한 무더기의 푸른 봉우리와 같다. (서양속담, 노력속담) 석양을 향해 서풍에 기대고 술깃발에 기대다. 채배는 구름이 많고, 황로는 은하수로 올라가는데, 그림이 어렵다.
지난날을 그리워하고, 번화한 경쟁을 하고, 문외층을 탄식하며, 근심과 미움을 이어가다. 예나 지금이나 높낮이에 따라 영욕을 함께 하다. 육조의 지난 일은 흐르는 물과 함께 흐르고, 차가운 연기는 풀이 푸르다. 지금도 재계 여성들은 수시로 노래를 부르며 뒷마당에 유산을 남겼다. "그 중 많은 것들이 스스로를 격려하기 위해 변법길에 쓰여져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
[이 단락 편집] 역사적 평가
왕안석 변법, 역사에는 여러 가지 평가가 있다. 북송 시대에 반대자들은 역사 수정을 통해 그것을 비판했다. 남송에 이르러 변법은 다시 역사를 고치는 방법을 특징으로 하고 왕안석 변법이 북송의 멸망을 초래했다고 지적했다. 후세는 이를 근거로 개혁에 대해 이런 판단을 내렸고, 송원 시대에는 특별히 풍자하는 문장 () 가 있었다.
그러나 왕안석 고향에도 학자들이 고향의 이유로 논쟁을 벌였다. 예를 들면 육구연 () 과 같다.
근대 이래 중국에서 전례 없는 변화가 일어나 개혁을 요구하는 목소리가 날로 커지고 있다. 이에 따라 왕안석의 개혁은 긍정적인 평가를 받기 시작했다. 주요 인물은 양계초와 엄복, 양계초의' 왕안석전' 이다. 그가 말하길, "만약 당신이 3 세대 안에 완벽해지길 원한다면, 대중만이 그것을 할 수 있을 것입니다. 눈에 띄지 않으면 세상에 혼나고, 세상을 실망시키지 않을 것이다." 사회 현실의 요구에서 그들은 개혁 정신을 요구한다. 나중에 왕안석 변법에 대한 연구가 점점 많아지면서 민국 시대가 되어서야 보급되었다.
건국 후 왕안석에 대한 평가는 주로 계급의 관점에서 나온 것이다. 나중에 이런 방법은 점차 폐지되었고, 그의 변법은 구체적 이익의 관점에서 본 것이다. 주요 연구자들은 제하, 등광명이다.
해외에서 미국계 중국인 역사학자 황인우는 왕안석의 많은 개혁이 당시 중국의 대규모 상업과 디지털 관리와 관련됐지만 당시 관료문화와 관련 기술능력의 부족으로 성공하지 못했다고 주장했다.
희녕 2 년 (1069) 에 왕안석은 새로운 법을 시행하기 시작하여 일련의 개혁 조치를 취했다. 이듬해 사마광은 왕안석에게 3300 여 자의 긴 편지를 써서 신법 시행의 폐단을 열거하고 왕안석이 신법을 포기하고 낡은 제도를 회복할 것을 요구했다. "사마 건의에 답하라" 는 왕안석의 답신이다. "정말 내가 재위 기간이 길어서 백성들을 돕지 못했다면, 죄를 아는 사람이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 오늘 아무것도 하지 않고 이전에 했던 일만 해야 한다고 말한다면, 누군가가 감히 알 수 있는 범위를 넘어선 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언). " 소위 "구름을 두려워하지 않고 눈을 가리고, 당신은 최고 수준에 있습니다. 클릭합니다 왕안석의 사진이다.