그러나 중국인의 전통 예절 문화는 수천 년 동안 중국인이 대인 관계를 대하는 관행의 결정체이며 대인 관계 행동의 규범입니다.
시양과 그의 반 친구들은 정답을 구하기 위해 선생님의 집으로 갔습니다. 한겨울이었고 날씨는 매우 추웠습니다. 그들이 청 선생님의 집에 도착했을 때 마침 왕 선생님이 길가에 앉아 명상을 하며 휴식을 취하고 있었습니다. 시양과 그의 아내는 감히 선생님을 방해하고 싶지 않아 문 밖에 정중하게 서서 왕 선생님이 깨어나기를 오랫동안 기다렸습니다. 눈을 떴을 때 청 선생이 눈 속에 서 있는 것을 발견했고, 창문을 통해 아내가 눈으로 덮여 있는 것을 보았습니다. 눈이 1피트 이상 쌓여 있었습니다. 그 이후로 "청문 - 시드니"의 이야기는 스승에 대한 존경의 영원한 이야기가 되었습니다.
에티켓은 자기 훈련이며, 사람들에게는 규범이며, 다른 사람에 대한 존중입니다. 고대 속담: "에티켓을 배우지 않으면 서지 말라". 문명화된 에티켓은 개인의 자질과 양육의 구체화일 뿐만 아니라 개인적 도덕과 사회적 도덕의 구체화이기도 합니다.
동한 시대 황향은 겨우 아홉 살이었지만 노인을 공경하고 젊은이를 사랑하며 부모에게 효도하는 법을 알고 있었습니다. 추운 겨울에는 자신의 몸으로 부모님의 이불을 따뜻하게 해드리고 편안하게 잠들게 했으며, 더운 여름에는 부채로 더위를 식히고 모기를 쫓아 부모님이 편안하게 잠들 수 있도록 했습니다. 황향온좌는 작은 것에서부터 시작되는 중국의 전통 효도 예절이자 부모에 대한 효심과 공경입니다.
지난 세기 동안 여러 가지 이유로 인해 우수한 윤리와 도덕 중 일부가 다양한 정도로 손상되었습니다. 요즘은 과거에 비해 노인을 공경하는 사람들의 경제적 기반이 강해졌고, 마음은 사라졌습니다. 부모에 대한 공경은 힘이 없어서가 아니라 힘없고 관심이 없는 것이 문제입니다.
당나라 정관 시대에 서청회룡왕국은 당나라의 속국이었다. 한번은 회룡국이 당나라에 우정을 과시하기 위해 사신을 보내 당나라 왕을 만났는데, 가장 귀한 것이 바로 흰 백조였습니다. 가는 길에 백조는 날아가고 싶지 않았습니다. 사신은 거위 깃털 몇 개만 뽑았을 뿐 백조를 잡는 데는 실패했습니다. 사신은 떨리는 마음으로 거위 깃털을 당태종 황제에게 바쳤습니다. 당태종 황제는 그를 탓하지 않고 충성스럽고 정직하며 사명을 저버리지 않았다고 생각했습니다. 이때부터 '거위 깃털을 수천 킬로미터를 보내니 선물은 가볍고 사랑은 무겁다'는 이야기가 퍼졌습니다.
중국 전통 예절은 정신적 가치를 구현하는 삶의 방식이어야 하며, 그 계승과 기록은 우리의 예절을 발전시킬 수 있습니다. 결국 전통 에티켓은 수천 년 동안 이어져 온 중국의 핏줄입니다. 혈통이 작동하지 않으면 중국은 현대 국가라고 할 수 있을 뿐 중국이라고 할 수 없습니다. 중국의 전통 예절과 문화는 중국과 해외의 사람들에게 자부심과 영예를 안겨줄 만큼 심오합니다. 그것은 중국 민족의 중요한 응집력입니다. 그것이 없으면 중국인은 길을 잃을 것입니다. 그것이 없으면 중국은 빈 껍데기가 될 것입니다. 고대와 현대 국가가 발전하는 동안 세계 어느 나라도 자국의 전통 예절을 부정하지 않았고, 자국의 우수한 전통 예절을 구시대적이고 해롭다고 생각하는 나라도 없습니다. 중국의 전통 에티켓 문화도 마찬가지입니다. 이것은 중국의 모든 어린이의 책임입니다. 그래야만 우리는 큰 소리로 "나는 중국에서 왔습니다!"라고 말할 수 있습니다.""