전설에 의하면 동창일촌과 그 주변에는 마을이 없다고 한다. 강 남안의 동음산 기슭에는 원래 신비한 절인 청운사가 하나밖에 없었다.
약 1400 년 전, 수당 시대에는 요현 (이 좌권현) 현에 하남, 허베이, 안후이, 산둥 등 외래농민들이 나타났다. 그들은 현지 재해로 우리 현 추림이나 심산지역에 와서 산을 심고 소를 기르는 것을 위주로 한다. 시간이 지나면서 그들은 안정되었다.
605 년, 수당 황제가 추했을 때 요양 북부 (본명 광수) 의 한 가문은 송씨라는 가문에서 동음산이 비옥하고 아름답다는 것을 발견하고, 매일 일찍 일어나 어둠을 탐내고 법호인 진주화니의 청운사 주변에서 땅을 개간했다. 그들은 그가 근검하고 소박한 것을 보고 그를 도와 절 밖에 초가집을 몇 채 지었다. 이 사람의 성은 송 () 이고, 이름은 창읍 () 이라 행인들은 모두 이곳을 관리한다.
수공지 (유양) 이녕, 정구 6 17, 요서황토구, 조자촌, 남호주, 한 집 조씨도 이곳으로 이주했다. 나중에 고향, 친척을 인정하는 이유로 허베이 () 성 무안 () 시 사장촌 () 의 곽 (), 무안 () 시 돈정촌 () 의 리 (), 허베이 () 성 싱타이 () 그 이후로 사람들은 이 마을을' 창읍촌' 이라고 부르는 데 익숙해졌다. 당시 창읍마을의 송성과 곽성은 모두 대가족이었다.
656 년, 천빙 당고종 (이지지) 에서 경축할 때 인구가 해마다 늘면서 외진 땅이 경작하기 불편해 가족 형제가 밭을 나누는 현상이 점차 나타나고 있다. 왕명은 너무 새롭고, 네 형제는 상류로 이주했다 (오늘 서창읍촌 신지 일대). 예전에는' 창읍서촌' 이라고 불렸다. 당시 청장강은 남안에서 멀리 떨어져 있었고, 강의 주류는 칠리점 마을의 노밭에 있었다고 한다. 창의동과 서촌에서 물을 긷는 것은 불편하다. 게다가 겨울에는 강물이 얼고 여름에는 홍수가 심하기 때문에 창의동과 서촌은 두 마을 사이에 수원을 찾아 우물을 파기로 합의했다. 우물물이 맑고 달콤해서 두 마을이 모두 사용한다. 여름에 가뭄이 들면, 그들은 우물물을 밭에 가져가서 채소를 재배하여 한쪽을 지원한다. 장 등 가문이 이곳으로 이주하여 작은 마을을 형성하여 순조롭게' 우물 도랑' 이라고 불렸기 때문에 대대로' 사장의대' 라는 말이 전해지면서 세 마을이 연결되어 있다. 이것은 단지 전설일 뿐이다.
당현종 천보인무 전후 약 742 년, 창읍동촌, 서촌, 정거가 풍요로웠는데, 두보가 늘 말했듯이, "지난날의 황금세월을 기억하고, 작은 마을에는 천 가구, 쌀비백, 공립곡창 부자가 있다" 고 말했다. 과거를 회상하다', 그는 소박한 문자로 우리를 위해 로비의 번화한 광경을 묘사했다.
문헌에 따르면 천보 8 년 (749 년) 전국의 주요 곡창에 12656620 돌이 저장되어 있는데, 그중 (197 1 년), 중국 고고학 당시 동창일촌의 발전은 전대미문의 지리적 위치가 도시와 농촌의 결합부에 있었다. 요양현의 우체국과 우체국이 바로 여기에 있습니다. 마을 입구의 삼원정은 기세가 웅장하고, 조형이 독특하여 요서 중 가장 크다. 아파트 유적도 유일무이하다. 마을 전체의 경치, 마을 용촌의 모습, 민가, 주택은 모두 가정의 직업 활동과 관련이 있다. 송가는 양식 위주로 막걸리, 쌀식초, 설탕, 차 (원료가 현지에서 생산되는 대추잎과 잎), 조가는 철목 가공에 종사하고, 다른 단명가구는 제지, 분향, 왁스, 마방, 자카드 직조 등의 직업에 종사한다고 한다.
요현은 산천 깊은 계곡에 위치해 있고, 상인이 막혀 있고, 배차가 통하지 않고, 교통이 막히고, 자급자족하는 자연경제가 현지 경제의 주요 형태이다. 매주 수요일, 6, 9 는 현성 장터의 날이며, 집집마다 자신의 제품을 시장에 내놓고 교환한다. 당시 현성에는 절이 많았는데, 속칭 7 가 팔골 구로족이라고 불렸다. 24 개의 오도묘, T 자형 길목에 각각 하나씩, 6 개의 대묘, 12 개의 대묘가 잇달아 향을 내고, 묘회를 서두르고, 큰 연극을 부르고, 상업 활동에 종사하는 농민들에게 물자와 동전을 바꿀 수 있는 절호의 기회를 제공했다. 당시 사람과 물류가 얼마나 번영했는지 상상할 수 있다! 그것은 정말:
식량이 충분하고 시장이 번영하다.
풍채가 풍족하고, 안거낙업하다.
전설의 동장일촌의 내력에 대해 또 한 가지 설이 있다. 현지 서쪽, 서장일촌 신지는 역역이고, 동장일촌 (당대의 촌지, 동음산 기슭에 있음) 은 역역역이며 관집이라고도 한다. 역참은 우체국을 오가는 메신저들의 임시 숙소이고, 우체국은 메신저들이 각 군무사들과 접해 대화를 나누는 곳이다. 역은 우체국에서 멀리 떨어져 있기 때문에 창읍이라고 하고, 서쪽은 창읍이라고 하고, 동쪽은 창읍이라고 합니다.
원대' 신입생 요록' 에 따르면, "요현은 세 사, 즉 시, 동사, 서사로 나뉜다. 경내에는 황택관, 소정관, 만리장성관, 우장관 (사하), 창읍관, 후풍관, 고장관, 영남관 등 8 관문이 있다. ('끄기' 는 통과, 전, 카드' 중요한 곳' 을 의미함) 창읍관이 오랜 역사를 가지고 있음을 알 수 있다. 게다가 당시 사람들은 모두 성서 부근의 서관거리와 동관가에 살았고, 남쪽에는 강이 있고, 북쪽에는 해자가 있어 사자들 (고명 역관) 이 모두 성서에 살고 있었다. 요양고성은 이미 4000 여 년의 역사를 가지고 있으며, 직예산서성에 속한다고 전해진다. 역사가 오래되어, 완전한 고증이 없다. 하지만 구시가지의 대문 안팎에 현판이 걸려 있다는 기록도 있다. 동문루는 "태행은 동쪽에 있고, 경양은 발전한다" 고 언급했다. 남문 건물은 "남수북조, 독일 문명을 보여준다" 고 언급했다. 시몬 건물은 "서쪽 자물쇠는 오늘, 김덕은 도시로 돌아간다" 고 언급했다. 북문 건물에서는 붉은 금자로' 북아치는 신 시스템이고, 원공이 모아진다' 는 한자가 적혀 있다. 성중구 관문구에는' 동토태행, 북토심희, 남토청장, 서토김양' 네 개의 간판 건물 진양, 산서성의 성도 소재지 (이전의' 빈',' 진' 진양) 가 있다. 창읍관은 통치자와 사자의 관할지인데, 이미 불모지였다.
어쨌든 동창 일촌의 유래는 사실이다. 상제 (배죽) 신우갑자 904 년 (당나라 말년), 전란이 끊이지 않고 연년 비가 온다고 한다. 한차례의 큰비가 내린 후, 장강은 폭등하고 홍수가 범람하여 동장일, 서장일, 정골마을, 청운사의 모든 주민을 휩쓸었다. 큰비가 내린 후 대부분의 주민들은 산비탈 근처로 이사했고, 소수의 사람들은 다른 곳으로 이사했다. 송창의의 후예는 현재의 자휘촌으로 이사했다. 이후 동창일촌과 동창일촌은 당나라의 부상처럼 트레이드마크, 상징성, 역사적 증거성을 지닌 삼원각을 더 이상 건설한 적이 없다.
동창일촌의 기원에 대해서는 두 가지 의견이 있지만 송립상이라는 성에 이의가 없다는 것을 알 수 있다. 송은 어디 사람입니까? 우리 현 조사에 따르면 송성은 대부분 하남 상구에서 왔으며, 그 근원은 산시 () 위수 () 로 거슬러 올라갈 수 있다. 현재 동창 일촌의 왕, 이, 장은 모두 큰집이다. 예전에는 곽이라는 세 개의 가문만 있었고, 송 () 성의 조 () 는 없었다. 송가평과 조가포만이 역사의 영구 증인이다.