잎은 심심에서 기원한다.
예성에 대해 말하자면, 사람들은 예공 용호라는 전고를 떠올릴 것이다. 그는 엽성의 조상이다. 본성은 심씨, 본명, 글자가 높고 춘추시대 초나라 사길마 심은욱의 아들이다. 심윤훈은 오국군과의 전쟁에서 사망했고, 조초봉심제량은 엽은 은으로 존칭되어' 엽공' 으로 불린다. "공" 은 제제 5 품 중 1 품이자 최고품이며, 뒤이어 그 표지를 씨, 즉 잎으로 삼았다. 동한 () 는' 관협' 에서 "초심의생량, 식채엽, 그 집 때문에" 라고 적었다.
남방 소수민족 엽씨
역사에는 남방 소수민족에서 온 엽성도 있다. 송대 던은' 고금의 성변증법' 에서 "한나라 이후 왜화남은 외족 야인 잎을 넘겨주고 금인, 자색 리본을 주었다" 고 썼다.
동한 일남현 국경에서 한 소수민족이 엽조국을 세우고 매년 동한 황제에게 공물을 바치며 동한 조정에 금질관인 보라색 리본을 달았다는 뜻이다. 유라시아 대륙 동남부에 사는 동남아 사람들은 지리적 위치가 중국에 가깝기 때문에 중국의 영향을 받는다. 일찍이 전국 말기에 중국에 거주하는 일부 백월인들이 기근을 피해 베트남으로 도피하여 한가의 출현을 초래했다. 기원전 207 년에 진 2 세가 멸망했을 때, 중국 진나라의 장군 조타가 남월을 건립한 것은 그의 관할의 일부였다. 나중에 한무제는 남월이라는 나라를 평정하여 주야 남해 창우 함포 교발가락 일남 구진 구군으로 나누어 베트남이 중국의 판도를 포함시켰다. 한족의 성씨 문화가 베트남에 영향을 미치기 시작하면서 굴곡, 양, 잎, 오, 정, 리, 리 등의 성이 나타났다. 그래서 베트남이 중국 영토로 분류되는 시기에 많은 베트남 성이 급증했다고 할 수 있다. 나중에 일부 군현은 할거왕조를 세웠는데, 일남군은 그 중 하나인 야조국이라고 불린다. 동한 황제 유
보영건은 6 년 동안 사절을 중국에 파견하여 우호 관계를 맺었다. 이후 엽조국의 사람들이 중국에 와서 정착하고, 잎을 씨로 삼았다.
엽성으로 바꿨다.
성씨의 기원과 명명예술' 에 따르면 당말천하대란, 5 대 10 개국 난란이다. 광주구시인 왕초, 왕형제가 봉기를 이끌고 남하하다. 예라는 많은 사람들이 이왕을 따라 푸젠에서 8 년 동안 싸웠고, 왕은 푸젠에' 팔민국' 을 세웠다. "민팔국" 이 멸망한 후, 푸젠황족은 정적의 추격을 피하기 위해 이름을 바꾸고, 낙엽을 취하여 최종 분석을 하고, 잎을 성으로 삼았다. 오늘날까지도 동남연해와 해외의 일부 지역에는 연립이 설립되어 시와엽이 한때는 가족이었고 그들의 후손들도 결혼하지 않는 풍습이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
성이' 할아버지' 의 유래인가, 아니면' 할아버지' 의 유래인가? 예씨의 본적은 하남 엽현이다. 예씨 성의 출처는 주로 세 가지가 있다: 하나는 시 (국가) 를 씨로 한다. 춘추시대에는 초국의사 심제량 () 이 엽기 () 에서 봉쇄되었다. 사람들은 고 () 라고 불리며, 그 뒤를 이은 사람은 성을 씨로 삼고, 예 () 의 시조 () 로 칭송받았으며, 지금까지 이미 2500 여 년의 역사를 가지고 있다. 나뭇잎은 처음에는 소리 (SH é) 로 기록되었다가 나중에는 나뭇잎의 소리 (Y é) 로 변했다. 둘째, 외국인이 예라고 이름을 바꿨다. 동한 때 예조라는 고국이 있었는데, 그의 고향은 오늘 인도네시아의 자바나 수마트라에 있다. 동한 영건 6 년 (13 1), 사절을 파견하여 중국에 우호 관계를 맺고' 금인자리본' 을 받았다. 그중 중국에 남아 있는 사람은 대부분 엽을 성으로 한다. 또한 남북조 시대에는 예정이라는 선비 왕이 있었는데, 나중에는 잎을 씨로 삼았다. 북송 시대에는 서하 당항목에도 잎이 있었다. 청대 만주팔기 중 나라씨, 예혁씨, 예혁씨는 모두 예씨로 바뀌었다. 셋째는 외성을 엽성으로 바꾸는 것이다.
예씨 가문의 기원과 발전 역사? 엽씨의 출처는 다음과 같다.-유명인들이 배출되고, 잎이 무수히 많고, 뿌리가 깊다.
신시, 전욱제의 후손. 역사서에 따르면, 전욱제의 후손인 여중은 아들, 이름 기염, 성미를 주었다. 그의 후손인 웅길은 학문이 많고 문왕의 선생님이다. 나중에, 왕이 그의 증손자 Xiong 이순신 을 쫓아 jingshan (이 후베이 서부) 에 징 (jingguo) 을 설립하고 추 (Chu) 라는 이름을 지었다. 춘추시대에는 심윤욱이라는 증손자가 있었다. 그의 자손 중 일부는 심씨를 성으로 삼았다. 심윤욱은 나중에 추국의 사지마로 임명되었다. 그는 사람됨이 정직하고, 사람됨이 독하여 추인의 존경을 받는다. 예 (이 허난 예 카운티 남쪽 고향) 에서 18 년 추 자오 왕 사망 아들, 역사 는 말했다. 예공은 일찍이 백의 반란을 평정하여 혜국군을 위한 것이다. 추 jiangong, 밀봉 남양, 밀봉 공개. 나중에 사후를 아들에게 맡기고, 잎에게 은퇴했다. 후세 사람들은 시 땅을 씨로 하여 예씨라고 부른다. 이로써 심씨와 엽은 같은 족속이라는 것을 알 수 있다. 하남 잎집을 위한 것입니다.
성에 대한 고증에 따르면, 중국 고대의 이른바 그 만중에서 엽을 성으로 하는 사람도 있었다. 예를 들어 오국의 엽웅도 춘추시기이다.
마이그레이션 분포
예 라는 성 조상 쉔 zhuliang, 봄과 가을 추 의 잎 땅 (이 허난 성 예 카운티 남쪽) 에 살고, 죽을 때까지. 진나라의 엽숙화 () 는 창사 () 현 () 으로 이주하였다. 서한엽종은 잉천임 현, 기마 장군에 있다. 마흔 일곱 번째 임유엽, 한태위, 남양에서 시작하여 여섯 족으로 나뉜다. 동한 광록 의사 왕도 영제 때 벼슬을 버리고 은거했다. 나중에, 그는 dixian 강을 건너 후아 양 카운티 (현재 안후이 dangtu 카운티 북동쪽) 로 이사했다. 55 세기에 예국화는 전당 (현재 저장항주) 에 정착한 후 현지 명문족이 되었다. 57 세기는 세 가지로 나뉜다: 잎이 있어 푸젠닝부 건안현으로 이사한다. Yuanye, 허난 신안으로 이동; 창우 현 엽견 () 이 절강성 진운 () 으로 이주하다. 77 세기, 엽괴는 진운에서 호주로 이주했다 (현재 절강). 예강, 79 세, 장쑤 소주로 이주; 82 세기 엽장은 변량 (오늘 하남 개봉) 에 거주했다. 메이저우 엽씨의 시조 손엽대정은 광둥 () 메이저우 () 에 살았고, 후예는 광둥 () 푸젠 () 에 흩어져 있었다. 푸젠에는 주로 두 개의 엽씨 가문이 있다. 하나는 선유고시예 가문이다. 하나는 장주 연계의 잎집이다. 청강희 말년부터 푸젠과 광동의 예씨 가문이 잇달아 대만성으로 이주한 후 많은 사람들이 해외로 이주했다. 예멘 (고향이 인도네시아 자바 또는 수마트라에 있음) 동한 영건 6 년 (서기 13 1) 에 사절을 파견하여 우호 관계를 맺었다. 엽띠아한 중국인이 중국에 오면 엽을 성으로 한다. 동한 때 남군계 외부에 많이 분포되어 있다.
대만성의 엽성은 매우 무섭다. 대만성의 성씨는 20 위보다 순위가 높다. 대만성 엽성은 2 ~ 300 년의 번식을 거쳐 타이베이 신주 묘리 가이 타이난 등지에서 인구가 가장 많다. 그들은 두 개의 큰 부족이 있다. 하나는 선유의 잎집이고, 하나는 취안저우 연계의 잎집이다. 산지로 볼 때 전자는 하남인이고 후자는 하북인이다. 그러나 그들의 원래 출생지는 허난성 예현이었다. 그래서 그들은 같은 조상이고, 같은 종동족이다. 대륙의 엽은 청강희년 사이에 대만으로 이주했다. 그들이 처음 대만에 도착한 지 300 년 만에 대만에서의 활동은 다음과 같이 기록되어 있다. 강희말년, 엽씨는 동보엽자마을에 들어가 그곳에서 고양이를 키웠다. 60 년 동안, 주일귀는 봉기를 이끌었고, 광동은 익민 예운성 등을 빌려 단수항에 묵었다. 건륭 초년, 예오들은 늘 가의서부르크로 들어가 영원히 도랑 마을을 가로지른다. 광둥 () 인 곡야 (), 남 () 이 건륭 () 후기에 항구 동중 (), 야포 () 가 타이베이현 서직진 ()
홀의 이름
숭신당: 송나라, 한림 학사예몽은 조정 남도에서 강동사자로 일하며 강진에 군대를 이끌고 유목민이 강을 건널 수 없게 했다. 법원은 관문전에서 그를 학사로 승진시키고 푸젠안복사로 전근했다. 그는 김병을 50 여 차례 물리쳤고, 당국은 우리 시대를 믿었다.
엽이라는 성은 어떻게 나왔습니까? 인구는 얼마입니까? 분포 영역은 무엇입니까? 전욱의 후손 심제량, 일명 엽공. 엽공은 성어' 엽공 용호' 의 엽공이다. 본명은 심제량으로 춘추시대 초국조기마 심윤부의 아들이다. 그는 재능이 출중하다. 초혜왕 통치 기간에 그는 초나라 북부 도시 엽기의 행정장관으로 임명되었다. 초군의 은통은' 공' 이라고 불리기 때문에' 공' 이라고 불린다. 엽공이 엽기에 수리공사를 건설하여 현지의 생활환경을 크게 개선하여 엽기라고 하는 사람들은 "입기를 꺼린다" 고 한다. 그는 백공의 반란을 평정하여 요직에 있으면서 권력을 사랑하지 않았다. 그는 용감하게 퇴직하여 엽기로 퇴직했다. 그 후 사람들은 이이를 씨로, 예조지로, 엽시조로 삼았다.
엽씨는 허난성 엽현에서 유래한 것으로 인구는 약 660 만 명으로 주로 광동, 절강, 푸젠, 대만성, 장쑤, 강서, 쓰촨, 안후이, 후베이, 광시, 하남, 허베이 등에 분포한다.
위의 논평은 참고용으로만 제공됩니다. 감사합니다!
엽성의 출처는 중국 성 중 하나인 엽성으로, 수성에서 파생되어 전욱을 조상으로 하여 조상으로 삼았다. 남양과 하망에서 나가면 홀 번호는 하청이다.
백가의 성엽의 조상은 누구입니까? 엽씨는 수씨에서 나왔고, 조상은 초나라 귀족이다. 엽씨의 경위, 연대기? 전대 공략? "시를 씨로 삼다" 는 가장 명확하다. "엽가는 옛 음에서 촬영되고, 후세는 목엽과 동음이다." 풍속통':' 초운음 수염생량, 식엽, 그 집 때문에.' 송나라는 성씨의 이름을 따서 지었다. ""
또' 명족 언행',' 성씨 고시' 등 고서도 엽의 가세 연원을 기록했다.
이 책들에서 알 수 있듯이, 엽성인의 조상은 춘추시대 초국의 공족이었다. 춘추시대에는 손자인 은허가 오와의 전투에서 살해돼 그의 아들을 예 (오늘 하남 현 남) 공작으로 봉했다. 얼마 지나지 않아 초나라에서 흰 반란이 일어나 모든 들보가 무너졌다. 그래서 그의 후손은 작위를 계승하여 이곳을 무수히 통치했다. 나중에 제후들의 분쟁으로 잎이 꺼지고 중국인이 성을 바꾸었다.
남방 소수민족에서 온 엽성도 있다. 남방에는 들낚시라는 나라가 있다. 어떤 사람이 중원에 와서 정착하면, 잎을 씨로 삼는다. 위업웅, 삼국 때 오국의 도성은 엽조국의 후예이다.
5 대 10 국인 푸젠이 멸망한 후, 정적의 추격을 피하기 위해, 성을 개명하는 사람이 있었다. 오늘날까지도 동남연해와 해외의 일부 지방에는 왕과 예련이 세워져 있어 어떤 사람들의 두 성이 한집안이었음을 시사한다.
엽씨는 역사가 유구하여 독음도 변했다. 초기 엽성의 "잎" 자는 "그녀" 로 읽혀졌고, 나중에는 잎의 "잎" 으로 읽혀졌다.
엽가족 역사와 현황 연구 보고서: 엽가족 역사와 현황 연구 보고서.
I. 질문 제기
우리 반에는 엽이라는 동창이 없다. 우리 삶에서 우리 팀의 급우들은 잎이라는 사람을 거의 만나지 못했기 때문에 우리는 잎에 관심이 많아 조사를 했다.
둘. 조사 방법
1. 관련 서적을 참고하여 엽성의 출처를 알아보다.
2. 인터넷을 통해 엽의 인구, 역사 유명인 등을 알아보다.
신문과 정기 간행물을 방문하여 예 가족 분포를 확인하십시오.
4. 다양한 채널을 통해 엽의 유명 인사 이야기를 수집합니다.
셋. 조사 및 데이터 정리
정보 채널
관련된 방면
특정 콘텐츠
책
엽성의 유래
예씨 가문의 시조, 춘추시대에는 초국의 잎땅에 살았다.
인터넷 서핑
엽의 역사적 명인
엽숙과 엽총, 잎이 있고 왕도 있다
인터넷 서핑
잎인구
수량이 많지 않고 2 억 원 안팎으로 200 위다.
인터넷 서핑
배송 지역
푸젠, 대만성, 광둥, 장쑤, 강서 등지에서 인구가 가장 많다.
인터넷 서핑
등급
현재 49 위다.
인터넷 서핑
고대에 야인이 있었나요?
성에 대한 고증에 따르면, 중국의 무차별 중에
넷. 결론
1. 중국의 엽성은 역사가 유구하다. 예 라는 성 조상 쉔 zhuliang, 봄과 가을 은 죽을 때까지 잎 바닥 (이 허난 예 카운티) 에 살고 있습니다. 진대엽피벗은 장사 임현으로 이사했고, 엽종은 계구에서 왔고, 이천임 현, 장군에서 왔다. 제 47 위 엽룡, 한태위,' 남양에서 시작하여 여섯 개로 나누다' 53 동한 광록 의사 예왕석, 영제 때 벼슬을 버리고 은거한 뒤 디함시 강을 건너 후아양현 (현재 안후이당투현 동북) 으로 건너갔다. 제 55 임엽은 제 55 임엽을 들고 전당 (현재 저장항주) 을 맡고 안정을 주관하며 현지 명문족, 잎이 되었다. 성씨 고증에 따르면 중국 고대에도 엽이라는 성이 있었는데, 이를 난폭하다고 한다.
2. 예성이 가장 인구가 많은 지역은 복건, 대만성, 광둥, 장쑤, 강서, 싱가포르, 말레이시아, 필리핀이다.
3. 엽의 사람이 생활에서 보기 힘든 것도 당연하다. 원래 세계에는 2 억 명밖에 없었다.
예씨 가문의 호북에서의 내력에 대해서는 본 홈페이지를 참고하시기 바랍니다. 나는 괜찮다고 생각한다: 예씨 가문의 기원 1. 뿌리를 찾다. 우리 잎집은 서기 42 1 년으로 거슬러 올라갈 수 있다. 진공제 원희 2 년. 동진 말년에 서서서서량국의 주인 이 () 는 후세 사람들에게 조 () 라고 불렸다. 그는 일생 동안 열 명의 아이가 있었다. 그들은 담, 신, 진, 이, 범, 유, 홍, 디아, 양, 은부인이다. 궁리 겸손하고 착하다. 모두에게 서량왕으로 선출되다. 앞장서다. 국민들은 부유하고 건강한 생활을 하고 있다. 민심을 깊이 얻다. 나중에 아들 중 한 명인 이신공이 전해졌다. 이신공은 평생 여덟 명의 아들이 있다. 서충, 지청, 귀, 홍지, 숭명, 충칭, 충용, 숭용입니다. 이신공이 등극한 지 4 년째 되는 해에 북량 () 과 전쟁이 벌어졌다. 양군이 화이성을 공격하다. 이신공은 실패 후 자살했다. 북양왕 맹훈이 학살을 명령했다. 서량 이씨 집은 중상을 입어 사상자가 막심하다. 은황후가 포로로 잡혔고, 북양왕 맹훈은 은황후의 죽음에 대한 두려움에 깊은 인상을 받았다. 윤황후의 생활을 떠났다. 당시 중귀는 송국으로 도피했다. 나중에 송국 현을 만들었다. 몇 년 후, 나는 실종된 은황후에게 연락했다. 공의에는 두 아들, 공, 공이 있다. XI 공현은 당대 이세민의 시조이다. 아들 이준입니다. 당시 전란이 잦았기 때문입니다. 은황후는 5 대 전승과 함께 망명 생활을 하고 있다. 한번은 적에게 쫓기는 과정에서 그들은 숲 깊은 곳으로 뛰어들어 나뭇잎을 먹고 정글에 숨었다. 후손들이 안정된 생활을 할 수 있도록, 더 이상 유배의 고통을 받지 않는다. Yeen 에게 보답하기 위해서. 후세 사람들에게 성을 바꾸게 하기로 결정하다. 그때 은은은 이미 여든 살이 넘었고, 리는 아직 열 살 미만이었다. 리는 평생 두 개의 성을 가지고 있다. 그는 우리 엽가의 첫 사람이다. 이 씨는 남양으로 도피한 후 은명이 묻힌 안정된 생활을 하고 있다. 나는 남양에서 여러 해를 살았다. 그 후예는 절강, 안후이, 쓰촨, 산둥, 강서, 하남, 하북 등지에 널리 퍼져 있다. 우리의 야야' 칠문 21 마을' 잎은 남양에서 강서로 이주하여 호북의 강하 황강으로 옮겼다. 결국 호북대야에서 정착하기로 했다. 둘째, 현재 대야에 정착하고 있는 예씨 가문은 이미 거의 2 만 명으로 발전했다. * * * 는 7 개 문인 21 개 마을로 나뉜다. 일정. 중화문은 고택촌, 치춘촌, 신택촌으로 나뉜다. 두 번째 문은 양문으로 대옥마을과 오두막마을로 나뉜다. 삼문북문은 북문장으로 나뉜다. 사모산문은 모산장으로 나뉜다. 오십리포문은 안후이 십리포마을, 위안가입마을, 선주촌으로 나뉜다. 육금교문은 금교촌으로 나뉜다. 칠문엽가댐문은 연꽃 신장, 상엽마을, 여름야마을, 중문마을, 송경촌, 칠리거리마을, 상오방촌, 태국 방콕마을, 동방산장, 황투토이촌으로 나뉜다. 셋째, 우리 조상들의 족보를 동봉합니다. 박지희: 서량왕, 나중에 조씨예요. 그는 열 명의 아들과 그의 아내 윤이 있다. Li Xin: Li xingong 이 계승하여 평생 8 명의 아들이 있습니다. 서량군이 패배하여 자살하다. 중엘: 중귀는 송국현으로 임명되어 두 아들이 하나 태어났습니다. (윌리엄 셰익스피어, 송국현, 송국현, 송국현, 송국현, 송국현, 송국현) Xi 궁전: gong Qiao 는 당나라의 Li Shimin 의 조상입니다. 공: 공은 아들, 손자, 증손자입니다. 리는 엽개성의 첫 번째 사람이다. 나는 평생 두 개의 성을 가지고 있다. 넷째, 예씨 족보에 근거하여 예씨 족보의 역사를 기록하다. 지금까지 * * * 는 8 번 수정되었습니다. 첫 번째 개정 기록은 송순 4 년, 약 1244 입니다. 우리 집은 그것의 관련 자료를 보관하고 있다. 두 번째 개정안은 명나라 홍무 14 년, 즉 138 1 년이다. 세 번째 개정안은 청건륭 23 년, 즉 1758 이다. 네 번째 개정안은 청나라 함풍원년, 즉 185 1 년이다. 다섯 번째 수정은 청나라 광서 말년, 즉 1883 이었다. 여섯 번째 개정안은 민국 13 년, 즉 1925 입니다. 스펙트럼의 일곱 번째 개정은 국가 9 월 19 일의 * * * 와 * * * 즉 1989 입니다. 여덟 번째 수정은 이번 수정이다. 다섯째, 이번 수보법은 역사 존중에 힘입어 근원을 추적한다. 우리의 계보 자료는 완전하여 65438 년부터 0244 년까지 송조 관련 자료를 보존하였다. 각 종친이 자원을 즐기는 정신으로 관련 족보 자료를 서로 찾아보는 것을 환영합니다. 가장 진실하고 완전한 족보 체계를 세우다. 이번 개정안은 가장 포괄적이고 진실한 종이 기록, CD 기록, 디지털 카메라 기록, 컴퓨터 네트워크 기록을 세워야 한다. ..... & gt& gt