목판
사회언어학은 변두리 학과로, 1960 년대 미국에 최초로 나타났다. 주로 언어학과 사회학의 이론과 방법을 이용하여 서로 다른 사회과학의 관점에서 언어의 사회적 본질과 차이를 연구하는 학과를 가리킨다. 이 정의에 대해 몇 가지 다른 이해가 있다. 일부 학자들은 이 연구가 언어에 중점을 두고 사회적 요인의 역할과 결합하여 언어 변이를 연구해야 한다고 생각한다. 일부 학자들은 언어 사회학으로 언어와 사회의 다양한 관계를 연구하고 언어 자료로 사회 행동을 묘사하고 해석한다고 생각한다.
카탈로그
사회 언어학 개요
대표적 인물
사회언어학 학파
언어학 과정에서의 사회 언어학 개론
시동을 걸다
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사회 언어학 개요
현재' 사회언어학' 과' 문화언어학',' 언어문화학' 이 뒤섞인 중국에서는' 사회언어학' 에 상대적으로 고정적인 내포와 비교적 안정된 외연을 주는 것이 가장 좋다.' 산만함',' 흐리멍덩함' 의 개념이 아니다.
현재 중국의 사회언어학은 주로 방언학을 연구하는 학자들에 의해 행해지거나, 어떤 학자들은 방언학 분야에서 옮겨온 것이다. 사투리와 문화의 밀접한 관계, 방언과 민속의 밀접한 관계 등 이유가 있다. 이것이 중국 사회언어학이 형성된 이유이기도 하다.
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대표적 인물
소쉬르
소쉬르 (1857- 19 13) 는 19 15 에서 처음 제안됐다 그는 언어가 두 가지 측면으로 나눌 수 있다고 생각한다. 하나는 언어, 즉 사람들이 평소에 배우는 언어 시스템이나 요약 언어의 사용 (예: 문법, 구문, 어휘) 이다. 또 다른 측면은 언어, 즉 사회언어학, 언어의 당대 사용 선호도, 당대 사회와 관련된 연구 방향이다. 그러나 당시에는 학자들의 중시를 받지 못했다.
브레트
W.Bright, 1966) 사회언어학은 언어 변이를 연구하는 학문이라고 생각한다. 연구 내용은 화자의 사회적 신분, 말을 잘 듣는 사람의 신분, 담화 장면, 사회 방언의 통 시적 연구, 서민언어학, 언어 변이 정도, 사회언어학의 응용 등 7 가지 측면을 다루고 있다. 그의 시각은 문맥, 통 시적 언어, 통 시적 언어를 포함한다. 그의 연구는' 언어 변이' 에 중점을 두고 있으며, 사회언어학 자체는 변이를 기초로 한다.
피헤만
J.Fishman, 1972) 사회언어학의 연구 범위를 거시적이고 미시적인 두 가지 측면으로 나눕니다. 미시사회언어학은 언어를 출발점으로 하고, 사회방언과 언어변이를 연구하고, 사회요인이 언어구조에 미치는 영향을 조사합니다. 거시언어학은 사회의 관점에서 지역 사회 조직에서 언어의 역할을 연구한다. 페르치만은 사회언어학을 거시와 미시로 나누었다. 그는 다양한 수준의 연구 대상에 관심을 가지고 있다.
헤임스
Hymes (D.Hymes, 1974) hymes 는 사회언어학에 세 가지 중요한 연구 목표가 있다고 제안했다. (1) 사회 목표와 언어 목표가 모두 있다. (2) 사회현실언어학은 Labauve 와 그의 동료들의 일을 가리킨다. (3) 사회 구성 언어학은 광범위한 언어 사용 이론을 탐구하는 것을 목표로 한다. 헤임스는 특히 사회언어학의 목표가 보편적이고' 학제 간' 과' 다학과' 여야 한다고 강조했다.
주
주씨는 연구 내용을 다섯 가지 측면으로 나누었다. (1) 한 나라의 언어 상황, 같은 언어가 다양한 속성별로 언어를 사용하는 상황과 특징. (2) 다양한 언어 변형의 구조적 특징과 사회적 기능; (3) 세션 시나리오와 코드 선택의 관계, 코드 선택과 인간관계의 상호 작용 (4) 다양한 언어 변종에 대한 사회와 다른 집단의 평가와 태도, 그리고 그에 따른 사회적 효과; (5) 사회, 문화, 경제, 정치 등의 원인과 언어 접촉으로 인한 언어 변화의 방식과 법칙. 그녀의 정의는 주로 언어동체, 언어변형, 코드변환, 사회와 변종의 관계에 초점을 맞추고 있다.
얀 (배우)
양영림의 사회언어학은 언어와 사회의 관계를 연구하는 언어학점 분야이다. 사회언어학의 연구는 두 가지 측면을 포함한다: 하나는 언어 구조이고, 다른 하나는 사회적 맥락이다. 그것들 사이의 상호 작용을 연구함으로써. 사회언어학은 사회와 문화 현상을 분석하여 언어행위를 토론하려고 시도했다. 언어 사용 현상을 통해 사회 구조와 내재적 메커니즘을 해석하다. 언어 구조는 전통 언어학의 일부이지만, 사회언어학은 언어와 화자의 배경과 문맥을 연구 부분으로 특징으로 한다. 사회와 언어의 상호 작용에 주의를 기울이다.
여걸, 추를 유람하다
여걸과 은 사회언어학의 학과 명칭이 사회학과 언어학의 결합이라고 지적했다. 내용은 두 가지 측면을 포함한다. 하나는 사회언어학이다. 기본적으로 언어의 사회적 속성으로부터 사회학적 방법으로 언어를 연구하고, 사회의 관점에서 언어 변이와 언어 진화를 해석한다는 뜻이다. 두 번째는 언어 사회학으로, 그 기본 의미는 언어 변종과 언어 진화의 사실에서 관련 사회 현상과 그 발전 과정을 설명하는 것이다. 연구 방향에서 사회언어학을 정의하는데, 요컨대 전자는 사회에서 언어를 연구하고 후자는 언어에서 사회를 연구한다.
진원
진원 (1918-2004), 광둥 신회인, 2008 년 5 월 23 일에 태어났습니다. 1938 중산대 기술대학원을 졸업했습니다. 1938 부터 1948 까지 광저우, 계림, 충칭, 상하이, 홍콩의 신지서점, 생활서점, 삼련서점 편집장에 참여해' 세계지식',' 독서출판' 편집에 참여했다 해방 후 인민출판사, 삼련서점, 세계지식출판사, 중화서국, 상무인서관, 인물 개조출판사에서 선임했다. 문화부 출판국, 국가출판국에서 당 안팎 지도직을 맡았던 적이 있다. 현재 중화전국에스페란토어협회 부회장, 중국출판가 협회 부회장, 중국언어학회 이사, 중국번역가협회 이사, 상해사전학회 컨설턴트, 우의출판회사 명예회장, 세계에스페란토어협회 회원, 국제제어론 학회 회원, 세계통제론, 정보론, 시스템론학회 국제이사회 이사입니다. 언어와 사회생활',' 사회언어학',' 사전과 정보',' 단어밀림' 등이 있다. 사람과 책' 은 그가' 독서' 에 있는 칼럼집이다.
1930 년대 이래로 진원은 출판 라틴화 에스페란토 운동에 종사하면서 국제 정치 경제 지리 언어를 연구하고 번역과 저작을 가지고 있다. 1950 년대와 1960 년대에 나는 주로 출판 방면의 지도자가 되었다. 그는 겸손하게 말했다: "나는 언어에 대한 연구가 없다. 단지 문밖의 애인일 뿐이다." 그러나 문화대혁명에서 반파 인물은 사전으로 엄중한 타격을 주었다. 검은 선이 다시 떠오르면서 큰 모자가 여기저기 나왔다. 그는 현기증이 나서 승복하지 않는다. 그래서 그는 언어 현상과 언어학의 바다에 뛰어들었다. 그 이후로 나는 사회언어학을 배우는 길에 올랐다. 그의 첫 번째 국어서' 언어와 사회생활' 은 문혁 시대에 쓴 독서 노트에 근거하여 쓴 것이다. 이 책은 6 만여 자로 어휘학과 사회언어학을 비교하는 몇 가지 문제를 다루고 있다. 저자는 먼저 일부 언어 사실로 사회와 언어의 밀접한 관계를 논증하고, 언어는 일종의 사회현상이며, 사회생활의 빠른 변화는 언어어휘에 큰 영향을 끼친 다음, 사회생활이 언어에 미치는 몇 가지 특수한 영향을 논술하였다. 첫째, 시대마다 언어를 정신물품으로 바꾸는 미신 현상이 있다. 특히' 문혁' 의 예를 많이 인용했다. 두 번째는 언어 오염에서 외래어의 남용이다. 그는' 요코하마' 가 언어오염의 절정이라고 생각하여 철저히 부정해야 한다. 셋째, 사회의 상호 영향은 언어 간의 차용어로 이어진다. 이 글은 중국어 차용어의 역사 과정을 논술하였다. 특히 현대 과학기술이 도입되면서 용어의 국제화, 규범화, 표준화를 논술하였다. 이 책은 또한 상당히 많은 지면을 써서 각종 교류의 요구로 인해 생긴 완곡한 말을 토론했다. 이 책은 시대적 기운이 짙어 실생활에서 대량의 언어 현상을 접하게 되었다. 글이 유창하고 날카로워서 작가의 선명한 사랑과 증오가 종이에 솟아올랐다. 작가는 서문에서 "이 6 만 자의 노트 ... 초등학생으로서 문화독재소인에 대한 언어학적 대항 기록으로 ... 이 격동시대의 작은 반영일지도 모른다" 고 말했다. 비록 겸손한 말이지만, 마침 그 시대의 특징을 설명하고 있다.
1983 년에 출판된' 사회언어학' 은 언어와 사회생활의 지속과 발전이며 사회언어학 관련 이론과 실천 문제에 대한 탐구이다. 사회언어학은 해외에서 이미 사람들의 중시를 불러일으켜 학과가 되었지만 국내에서는 여전히 공백이다. 진원의' 사회언어학' 은 이 공백을 메워 개척의 의의를 가지고 있다. 작가는 마르크스주의 유물사관으로 사회언어학을 연구하려고 시도했다. 이 책의 앞 몇 장은 마르크스주의 고전 작가의 언어 본질에 대한 이해를 집중적으로 논술하였다. 언어는 일종의 사회현상이며 인류의 가장 중요한 교류 도구이며 사상의 직접적인 현실이다. 이 세 가지 점은 저자가 사회언어학을 연구하는 출발점이다. 앞서 언급한 관점과 관련하여 저자는 정보론의 관점에서 언어가 정보 전달체나 정보 시스템으로서의 사회적 교제에서 중요한 역할을 설명하고 있다. 제 10 장' 사회생활에서 언어의 변화를 관찰하다' 와 제 11 장' 언어의 변화에서 사회생활의 그림을 탐구하다' 는 책에서 토론한 주제이다. 이 두 장은 저자가 사회언어학에 대한 기본적인 견해를 반영한다. "내가 알기로는 이 학과는 사회생활의 변화로부터 언어의 변이를 관찰해야 하고, 다른 한편으로는 언어의 변화나' 언어의 유적' 에서 사회생활의 변화와 전망을 탐구해야 한다."
제 10 장에서 그는 다양한 언어의 구체적인 예를 통해 사회생활의 변화가 음성, 문법, 어휘의 변이를 초래했으며, 기술의 새로운 발전은 그에 상응하는 새로운 어휘를 가져왔다. 배우자가 부르는 이름의 변화가 새로운 사물이나 새로운 관계가 나타날 때 반드시 새로운 단어가 생길 수 있다는 특별한 설명이 있다. 즉, 언어는 사회의 발전에 따라 발전한다는 것이다. 사회생활이 멈춰야만 언어는 변하지 않을 수 있지만, 이런 상황은 실생활에서는 존재하지 않는다. 마지막으로, 저자는 언어의 변화가 시간, 지역, 사회, 사회 집단 등 여러 가지 요인으로 인해 발생한다고 지적했다. 11 장에서 저자는 언어의 변화나 언어의 유적에서 사회생활의 변화를 탐구하는 방법을 설명하고, 사회언어학의 관점에서 몰겐의' 고대 사회' 중 12 가지 논점을 인용해 언어의 변화에서 사회현상의 본질을 탐구할 수 있다는 점을 강조했다. 이 장에서 저자는 일부 언어, 친족 호칭 및 호칭의 차이와 변화를 비교하여 반영된 사회생활의 차이와 변화를 고찰하였다. 그것은 또한 갑골문과 기타 고서에 기록된 언어에서 고대 중국 사회의 모습을 탐구했다.
사회언어학에서 저자는 언어와 사고의 몇 가지 문제를 고찰하고 모호한 언어의 문제를 건드렸는데, 언어의 모호성은 사회생활에서 보편적으로 존재하며 폐지할 수 없다는 것을 설명하지만, 일부 교제 상황에서는 정확한 정보를 완전히 배제할 수 없다. 이 책의 마지막 몇 장은 언어와 사회생활의 몇 가지 문제를 더 자세히 논술하였다. 언어 접촉과 차용어, 용어, 줄임말의 사회적 기능, 완곡한 말과 언어 금기. 마지막으로, 작가는 언어 감정과 국제 보조어 문제도 토론했다. 그는 에스페란토어의 거의 100 년 동안의 실천이 이 방안이 국제 보조 교류 도구로서 유망하다는 것을 증명했다고 생각한다.
현대중국어의 몇 가지 용례 [패턴] 에서 언어교류의 최대 정보량과 최상의 효율을 분석하다.' 한 사회언어학자의 노트' (1983) 는 저자가 중국어학회 제 2 회 연례회의 논문을 각색한 인기 있는 문장. 문장 시작 부분에서는 정보, 최대 정보 및 그에 따른 주요 정보, 보조 정보 및 중복과 같은 언어학과 관련된 몇 가지 정보 이론 용어를 소개합니다. 그는 사회 언어 교제 활동은 가장 경제적인 조건에서 최대 수의 정보를 전달해야 할 뿐만 아니라 매주 최고의 사회적 효율성을 가져올 수 있다는 점을 강조했다. 그는 10 개의 용례 [모형] 를 들고 말했다: 1. 메시지를 보내고 이 메시지의 최대 정보량을 얻기 위해 노력하다. 그래서 시간이 촉박한 의사소통 장소 (예: 경기 중단 시 감독이 선수에 대한 현장 지도, 전보) 에서는 단도직입적이고 간결하게 말할 것을 요구한다. 때로는 언어를 사용하지 않고 특정 기호 (예: 교통에 사용되는 다양한 기호) 만 사용합니다. 2. 사회 전파에서 뉴스의 전파도 최고의 효율성, 즉 최상의 효과를 낼 수 있다는 점을 강조한다. 최상의 효율성을 얻으려면 사회적 규범, 사고 습관, 언어 습관, 심리 상태 등 사회적 요인에 부합해야 한다. 단순한 기술적 문제가 아닙니다. 3. 주요 정보를 극대화하면서 사회적 효율성을 극대화하기 위해 중복 정보를 제거하고 보조 정보를 줄여야 하는 경우도 있지만, 특정 사회 환경에 따라 의식적으로 중복 정보를 늘려야 하는 경우도 있습니다. 예를 들어, 주요 정보 반복, 볼륨 증가 또는 굵은 인쇄, 모호성을 유발하기 쉬운 부분 반복, 주요 정보에 동의어 추가 또는 중복 정보 보충, 적절한 보조 정보 등이 있습니다. 때로는 최적의 사회적 효율성을 달성하기 위해, 특히 잠재적 정보를 처리할 때 감정적인 요소를 추가해야 할 때가 있다.
이 밖에도 진원은 사전학과 에스페란토 방면의 논문을 발표했다.
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사회언어학 학파
사회언어학은 현재 이미 몇 가지 뚜렷한 진전을 이루었다. 1960 년대 이후 언어학자들이 언어의 이질성에 대한 인식이 깊어지면서 사회언어학은 교제민족지, 문화간 교제, 사교사회언어학, 언어사회화와 언어습득, 회화분석, 언어변이 연구 등의 유파를 발전시켰다.
교제민족지
1. 교제민족지는 주로 언어문화와 사회의 관계에서 언어사용의 법칙을 연구한다. 그것은 문화 인류학의 개념으로 언어의 사용을 묘사하는 데 초점을 맞추고 있으며, 특히 서로 다른 사회, 조직, 지역 사회 및 사회에서 서로 다른 문화 관습이 가져오는 제한적인 특징 (예: 특정 지역 사회의 사회 언어학 자원) 에 초점을 맞추고 있습니다. 이러한 자원은 실제 언어 활동에서 어떻게 개발되고 이용되는가에 초점을 맞추고 있습니다.
문화간 교제
2. 문화간 교제에 대한 연구는 주로 서로 다른 언어 문화 환경에서의 교제 전략과 구체적인 차이를 탐구하는 것이다.
교제사회언어학
3. 사교사회언어학은 한 종족 내부의 교제 차이를 연구하는 데 중점을 두고 있다. 마치 인종 내부의 성별 차이가 교제 전략에 미치는 영향처럼, 문화 간, 인종 간 교제 전략은 포함되지 않는다.
언어 사회화 및 언어 습득
4. 언어 사회화와 언어 습득에 관한 연구는 언어의 본질을 일종의 사회현상으로 간주하므로 아동의 언어 습득은 자신이 처한 문화환경과 밀접한 관련이 있다.
세션 분석
5. 회화분석은 특수한 학파 (영어문헌에서 자주 대문자CA 로 대체됨) 로, 주로 두 명 이상의 사람들 사이의 회화를 연구하여 실제 언어에 관심이 있는 다른 사회언어학 학파에 매우 유용한 분석 틀을 제공한다.
언어 변이 연구
6. 언어 변이학은 라포프가 대표하는' 변종학파' 입니다. 1966 년 미국 사회언어학자 라프프가' 워싱턴 D.C. 뉴욕시 영어의 사회ST 분류: 응용언어학자 센터' 라는 기사를 발표해 큰 영향을 미쳤다. 그는 뉴욕의 중급 백화점 직원들의 음성을 자세히 조사해 fourth 가 포함된 문장을 조사 수단으로 사용했다. 그는 다른 R 발음이 실제로 다른 사회계층을 나타낸다는 것을 발견했다. 어떤 사람은 R 발음이 분명하고, 어떤 사람은 R 발음이 분명하지 않거나 거의 발음하지 않는다. 통계에 따르면 중고위층 직원의 R 음 비율은 상대적으로 높은 (각각 62%, 5 1%) 반면 저층 직원의 R 음 비율은 훨씬 낮은 것으로 나타났다 (20%).