청명절은 상조에서 기원하며 우리나라 한족의 전통 명절 중 하나로 우리나라 24 절기 중 하나이며, 시간은 매년 양력으로 4 월 5 일경이다. 청명절 이후 비가 많아지자 대지는 봄과 조용한 광경을 보였다. 이때 만물은' 구 나신' 을 토한다. 자연계의 식물이든 자연장소의 인체든, 이때 겨울의 더러움을 바꿔 봄기운을 맞이하여 음에서 양으로 바뀌었다.
고대에 청명절의 전날은' 한식절' 이라고 한다. 전하는 바에 따르면 춘추시대 진문공은 개자가' 주식을 깎아서 허기를 채우다' 는 사건을 추모한 뒤 점차 청명한식을 하나로 합친 것으로 전해졌다. 당대의 성묘 날짜는 일반적으로 한식절에 있고, 송대 이후에는 청명으로 이동한다. 전설에 의하면' 한식절' 의 기원은 산서 중부의 개휴이다. 개휴의 유래는 개자가' 주식을 깎아서 허기를 채우다' 는 것을 기념하기 위해 은혜를 갚지 않고 결국 불산에서 죽었기 때문에 면산은' 개산' 이라고도 불린다.
대우가 물을 치료한 후, 사람들은' 청명' 의 언어로 홍수가 이미 제거되었고, 천하가 태평하다는 것을 축하했다. 이때 봄이 따뜻하고 꽃이 피고 만물이 소생하고 하늘이 맑고 밝으니 바로 봄나들이를 하기에 좋은 시기이다. 나들이는 일찍이 당나라에서 시작되었는데, 예나 지금이나 이미 일종의 습관이 되었다. 아름다운 호수와 산색과 봄빛을 감상하는 것 외에도, 우리는 각종 오락 활동을 전개하여 생활의 정취를 높인다.
청명절에 성묘가 유행하고 있는데, 사실 청명절을 전날 한식절의 내용이다. 한식은 진문공이 개지에 대한 추모에서 기원했다고 한다. 당현종은 재위 20 년 동안 천하에' 한식은 흙으로 들어가라' 고 명령했다. 한식은 청명과 연결되어 있어 청명에서 성묘로 점차 전해지고 있다. 명청 시대에는 성묘가 더욱 성행하였다. 고대에 아이들은 성묘할 때 연날리기를 자주 했다. 어떤 연에는 대나무 피리가 장착되어 있는데, 바람이 불면 소리를 낼 수 있는데, 마치 연의 소리와도 같다. 이것이 연의 이름을 딴 이유라고 한다.
청명절에는 유류를 입고, 버드나무를 쏘고, 그네를 휘두르는 등 많은 실전 풍습이 있었다. 요대의 풍속은 청명절에 가장 무겁고, 조정에서 민간인까지 그네를 타는 것을 좋아하고, 벼슬녀가 운집하여 소풍 바람도 매우 흥성했다고 기록되어 있다.
[이 단락 편집] 한식절
청명절을 하려면 아주 유명한 고대 명절인 한식절부터 시작해야 한다.
한식절, 일명 숙식절, 금연절, 한식절이라고도 합니다. 그 날짜는 겨울부터 일 105 일까지입니다. 즉 청명까지는 하루나 이틀밖에 남지 않습니다. 이 축제의 주요 풍습은 불을 금지하고, 불을 사용하지 않고, 준비한 숙식과 냉식만 먹기 때문에 붙여진 이름이다.
전하는 바에 따르면 한식절은 춘추시대의 진나라에서 기원한 것으로, 진양공의 신하를 기념하기 위해서이다. 진 () 나라의 아들이 귀로 망명하다 19 년. 그는 호위병에게 따라다니며 한마 공로를 세웠다. 귀로 귀국하여 즉위하다. 즉 진문공이다. 개자는 어머니를 업고 면산에 숨었다. 진문공은 그것을 찾아갔지만, 그는 찾을 수 없었다. 그래서 그는 불타는 산을 석방하고, 개자를 밀어내려고 시도했다. 개자추와 어머니가 큰 나무 한 그루를 안고 있을 줄은 생각지도 못했는데, 차라리 불에 타 죽을지언정 산에서 나가지 않는다. 진문공은 슬프게도 면산을 계산 (즉 산시 개휴현 계산) 으로 개명하라고 명령하고 개자가 불에 타 죽는 날을 한식절로 정하라고 명령했다. 매년 한식절에는 불을 피워 찬밥을 먹는 것을 금지하여 추격의 뜻을 나타낸다.
사실 한식절의 진정한 기원은 고대 나무를 뚫고 새로운 불을 구하는 제도에서 유래한 것이다. 계절이 다르기 때문에 고대인들은 서로 다른 나무로 불을 지폈는데, 이것이 바로 환절기 불을 피우는 풍습이다. 그리고 불을 바꿀 때마다 새 불을 바꿔야 한다. 새로운 불이 오기 전에 사람들은 불을 피우는 것이 금지되었다. 이것은 당시 큰 사건이었다. "이주추 소송헌가세": "중춘, 중금목탁으로 불을 수리하다." 그가 당시 나무 앞부분을 흔들며 거리를 걷고 있었고, 불을 금지하라는 명령을 내렸다는 것을 알 수 있다. 이것은 회사의 선가, 즉 불씨를 전문으로 하는 소관이다. 불을 금지할 때 사람들은 냉식을 준비하여 점차 고정적인 풍습이 되었다. 나중에 개자추전설과 연계해 한식절이 되어 한 달 동안 계속되었다. 결국 건강하지 않아 날짜가 7 일에서 3 일로 짧아져 점차 하루로 바뀌었다. 당나라 이후 청명절에 녹아들었다.
한식절 풍습은 무덤, 관광, 닭 싸움, 그네 타기, 카펫 놀이, 후크 (줄다리기) 등이다. 무덤에 오르는 풍습은 매우 오래되었다. 무덤이 있으면 묘제가 있어야 한다. 그 후 3 월 영혼 모집 풍습과 융합되어 한식에서 제사를 지내기로 했다. 당서에는 "개원 20 년, 한식은 무덤에 갔고, 예기는 소리 없었다" 고 적혀 있다. 현대 전설, 예배를 드리기 위해 무덤에 가야합니다. 클릭합니다 송유' 닭갈비' 권: "한식은 묻히고 향은 없다. 종이돈이 나무에 걸려 있다. 시골에 내려가는 사람들은 모두 산에 올라가 제사를 보는 것이다. 허공에서 파재라고 부르다. 그러나 사정 사방의 인연으로 술부 (인감, 밥) 를 설치하여 봄나들이를 하고 있다. "
형추 시대의 이야기': "(한식) 싸움닭, 조각닭 생알, 싸움닭 생알." 남조는 닭싸움과 계란이 있는 게임이라는 것을 알 수 있다. 투지는 오늘날 더욱 보편화되고 있다. 투알은 대부분 농촌 아이들이 계란으로 서로 부딪치는 게임이다. 고대에 충돌, 싸움에 쓰였던 알은 대부분 염색과 루 (조각) 로 매우 아름다웠다. 계란을 그리다. 알을 조각하는 풍습은' 관' 에 기재된' 알을 조각하는 것' 에서 유래한 것이다. 의심할 여지없이, 그것은 고대에 계란을 먹고 출산을 구하는 요술에서 발전하여 한식 풍습이 되었다. 오늘날 사람들은 청명이 계란을 먹는 풍습도 있다 (앞서 언급한' 자부' 처럼). 한식이 가을을 덮치다. 예문집' 에 따르면 북방의 산영은 한식절에 그네를 탄다. 그러나 이것은 아마도 전설에 불과할 것이다. 류시앙' 별록' 은 그가 그네를 타는 것은 봄이라 반드시 한식에 있는 것은 아니다. 또 다른 담요인 왕건' 궁사':' 한식궁인 트레드스톤'. 갈고리, 카펫 치는 것과 같은 연극이 반드시 한식에 치여 나온 것은 아니다.
청명절은 한식 셋째 날 화가 났기 때문에 후세 사람들은 시간이 지날수록 한식 풍습을 청명으로 옮겼다. 송대 이후 한식 성묘의 풍습이 청명으로 옮겨갔다. 봄나들이나 그네 타는 등의 풍습은 청명절에만 거행된다. 청명절은 단순한 농업절기에서 중요한 명절로 상승하면서 한식절의 영향이 사라졌다. 하지만 한식의 풍습은 여러 가지 방법으로 전해지고 청명절에 보존된다.
[이 단락 편집] 25 개 민족이 청명절을 통과했다.
중국에는 25 개 민족이 모두 청명절을 지낸다. 각지의 풍습은 다르지만, 기본 주제는 성묘제조, 소풍 나들이다. 한문화의 영향으로 중국의 만주족, 혁철족, 장족, 오로춘족, 동, 토족, 묘족, 요족, 여족, 수족, 경족, 창족 등 24 개 소수민족도 청명절 풍습을 가지고 있다.
[이 단락 편집] 칭밍 축제 꽃
일반적으로 하얀 꽃은 애도를 표하며 백백합 말굽련 등을 선택하는 것이 좋다. 성묘에 쓰이는 반면, 백장미, 치자꽃, 소색 꽃은 아쉬움과 그리움을 상징한다. 다른 사람들은 백피송과 잡초와 같은 간단한 식물을 선호한다. 물론 성묘용 꽃도 더 이상 여기에 국한되지 않는다. 많은 시민들은 죽은 사람의 나이와 취향에 따라 꽃의 종류를 선택한다. 예를 들면 잊지 마라, 노란 장미, 붉은 장미, 파라다이스 새 등이다.
[이 단락 편집] 청명절의 유래
중국 전통 청명절은 주조에서 시작되어 이미 2500 여 년의 역사를 가지고 있다. 고대에는 전날의 한식절이 중요하지 않았다. 청명절과 한식절의 날짜가 가까워져 민간이 점차 그들의 풍습을 융합했기 때문이다. 수당 시대 (58 1 907 까지) 에 이르러 청명절과 한식절이 점차 같은 명절로 융합되어 성묘제조의 날, 즉 오늘의 청명절로 자리잡았다. 그 이후로 청명절에 성묘를 밟는 것은 중화민족의 고정 풍습이 되었다.
청명절은 성묘절, 귀신절, 귀신절이라고도 하며 7 월 15 일 중원절, 10 월 1 일 한절과 함께 삼명절이라고 불리며 제사귀신과 관련이 있다.
청명절, 일명 나청절, 양력에 따르면 매년 4 월 4 일부터 6 일까지 봄빛이 밝고 초목이 무성한 계절이며, 사람들이 봄나들이를 하기에 좋은 시기이기 때문에 옛사람들은 청명이 청청청 나들이를 하며 일련의 스포츠 활동을 벌이는 풍습이 있었다. 청명절은 고대에도 3 월절이라고도 불렸으며, 이미 2000 여 년의 역사를 가지고 있다.
청명절은 양력 4 월 5 일경 24 절기 중 하나이다. 24 절기 중 청명과 겨울부터 일만이 절기이자 명절이다. 그 본의는 자연이 따뜻해지고 만물이 회복되기 시작하면서 봄에 재배할 수 있다는 것이다. 중국 고대에 청명은 세 단계로 나뉘었다. "한 단계는 동화가 꽃을 피우기 시작했을 때이다. 둘째, 들쥐가 메추라기로 변했다. 나는 무지개를 기다릴 때 너를 만날 것이다. " 이때 백오동이 먼저 꽃을 피운 뒤 나무 그늘 아래 행복한 들쥐가 사라지고 모두 지하 동굴로 돌아간 뒤 비가 온 하늘에 무지개가 보일 수 있다는 얘기다.
24 절기는 일 년 사계절의 기온, 비, 현상학의 변화를 객관적으로 반영했기 때문에 고대 근로자들은 그것을 농업 활동을 준비하는 데 사용하였다. 회남자 천문훈련' 구름: "춘분 후 15 시, 두지을을 가리키면 청명풍이 다가온다." "100 세의 질문" 에 따르면, "이 시점에서 모든 것이 깨끗하고 밝게 자랍니다. 그래서 청명이라고 합니다. " 청명이 도착하자마자 기온이 높아지고 비가 많이 오는 것이 바로 봄갈이에 봄씨를 심기에 좋은 시기이다. 그래서' 청명 전후 참외종 콩'' 나무를 심는 것이 청명보다 못하다' 는 농업 속담이 있다. 이 절기는 농업 생산과 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다.
그러나 청명은 명절로서 순절기와는 다르다. 절기는 중국의 현상학적 변화와 계절 순서의 상징이며, 명절에는 일정한 풍속과 행사, 그리고 일정한 기념의의가 포함되어 있다. 청명절은 중국의 전통 명절이자 가장 중요한 제조 성묘의 명절이다. 성묘는 속칭 상묘로, 고인에게 제사를 지낸다. 대부분의 한족과 일부 소수민족은 청명절에 성묘한다. 옛 풍습에 따르면 성묘할 때 사람들은 음식, 술, 과일, 종이돈 등을 가지고 묘지에 가서 사랑하는 사람의 무덤에 음식을 바치고, 종이돈을 불태우고, 무덤을 위해 새 흙을 재배하고, 녹색 나뭇가지 몇 개를 접고 무덤 앞에 꽂은 다음 절을 하고, 마지막으로 먹고 마시고 집으로 돌아가야 한다. 당대의 시인 두목시의' 청명' 시는 "청명절 비가 분분히 내리고, 길에서 행인들이 영혼을 끊으려고 한다" 고 말했다. 현지인들에게 술을 어디에서 사는지 물어보면 안심할 수 있습니까? 목동은 살구꽃마을을 가리켰다. " 청명절의 특별한 분위기를 쓰다. 오늘날까지도 청명절에 조상을 숭배하고 죽은 친척을 추모하는 풍습이 여전히 유행하고 있다.
한식절-한식은 화를 내지 않고 차갑거나 미리 만든 음식만 먹을 수 있다. 전하는 바에 의하면 이 풍습은 춘추시대에 기원했다고 한다. 당시 진 () 나라는 장남의 귀를 죽이고 싶어했고, 충신 개기 () 는 중귀를 호위해 도주했다. (《・・・・・・・・・・》) 굶주림과 추위가 핍박할 때에도, 그는 자신의 고기를 베어 귀를 베어 먹을 것이며, 그가 핑안 귀국하여 군주가 되고, 부지런하고, 백성을 사랑하기를 바랄 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
십여 년 후, 귀가 마침내 귀국하여 군주가 되었다. 즉 춘추 오패 중의 하나인 진문공 () 이 유배 기간 동안 그를 도와준 사람을 일일이 상을 주었지만, 개천추를 잊었다. 다른 사람의 일깨움을 받아, 그는 재빨리 사람을 보내 제지에게 상을 받으러 오라고 했다. 그러나 개지추와 그의 어머니는 산속에 은거했다. 진문공과 그의 조신은 산에서 아무것도 찾지 못했다. 불을 놓아 산을 태울 것을 건의하는 사람이 있다. 개지추는 효자다. 반드시 어머니를 구할 것이다. 그러나 큰불이 사흘 밤낮을 불태웠지만, 여전히 전진을 하지 않았다. 불이 꺼지자 사람들은 버드나무 밑에서 이해지가 어머니의 시체를 메고 있는 것을 발견했다. 진문공은 매우 슬프고 후회해서 버드나무 밑에 묻었다. 진문공은 불산이 석방된 날을 한식절로 정하고, 사람들이 불사용과 냉식을 하루 먹는 것을 금지하여 개천의 충성심을 기념하도록 규정하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 음식명언)
3 월과 4 월에 봄이 밝고 분홍색과 녹색이면 청명절은 중국 전통 풍습에서 가장 중요한 명절이다. 청명절은 현재 전국적인 성묘 축제이다. 일요일별, 4 월 5 일경, 음력별, 3 월 상반기입니다. 고대인들은 1 년을 24 절기로 나누어 이런 역법으로 파종하고 수확했다. 청명은 24 절기 중 하나로 춘분 후 15 일이다. "늘 묻는 것이 있다" 는 말에 따르면, "만물은 이때 길고 청정하다. 그래서 청명이라고 합니다. " 그래서' 청명절절' 은 원래 절기였는데, 나중에는 냉식 금지, 불 금지, 무덤 두드리는 풍습을 더해 청명절을 형성했다.
[이 단락 편집] 칭밍 축제 관습
청명절의 풍습은 풍부하고 재미있다. 금화성묘에 신경을 쓰는 것 외에도 조깅, 그네 타기, 축주, 폴로 치기, 버드나무 꽂기 등 일련의 풍습과 스포츠 활동이 있다. 전하는 바에 의하면 청명절에는 한식을 금지하고 불을 금지해야 하기 때문이다. 냉식 찬식이 사람에게 해를 끼치는 것을 막기 위해, 우리는 모두 일부 체육 활동에 참가하여 신체를 단련한다. 그러므로 이 축제는 슬픈 눈물로 성묘를 가는 독특한 명절이며, 답청한 웃음도 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
그네를 타는 것은 중국 고대 청명절의 풍습이다. 스윙, 그것은 가죽 끈, 움직임입니다. 그것의 역사는 매우 유구하다. 그것은 처음에는 돈공이라고 불렸고, 나중에는 금기를 피하기 위해 그네로 바뀌었다. 고대에 그네는 나뭇가지로 만들어 리본으로 묶었다. 나중에는 밧줄 두 개, 발 디딜 그네로 발전했다. 그네는 건강뿐만 아니라 용기도 키워 사람들, 특히 아이들의 사랑을 받는다.
Cujuju 는 고무공이고, 볼 가죽은 가죽으로 만들어졌으며, 공 안에는 양모가 채워져 있습니다. 축주는 발로 공을 차는 것이다. 이것은 고대 청명절에 유행하는 게임이다. 전하는 바에 의하면 황제가 발명한 것으로, 최초의 목적은 무사를 훈련시키는 것이다.
도보는 봄여행이라고도 합니다. 옛날에는 탐춘, 순춘이라고 불렸다. 3 월의 맑은 하늘, 봄이 대지에 돌아오니, 자연 곳곳에 생기발랄한 광경이 펼쳐져 있어, 바로 답청하기에 좋은 시기이다. 중국 민간은 줄곧 청명절에 답청하는 습관을 유지하고 있다.
나무를 심기 전후에 청명하고 봄빛이 맑고 봄비가 흩날리며 묘목을 심는 생존율이 높고 성장이 빠르다. 그래서 중국은 예로부터 청명 나무를 심는 습관이 있었다. 어떤 사람들은 심지어 청명절을 식목절이라고 부른다. 나무를 심는 풍습이 줄곧 오늘날까지 전해지고 있다. 1979 년 전국인민대표대회 상무위원회 규정에 따라 매년 3 월 12 일은 중국 식목일이다. 이것은 전국 각족 인민을 동원하여 적극적으로 조국녹화 활동을 전개하는 데 중요한 의의가 있다.
연날리기도 청명절에 가장 인기 있는 행사다. 청명절에 사람들은 낮뿐만 아니라 밤에도 입는다. 밤에는 연 아래나 바람결선에' 신등' 이라고 하는 반짝이는 별처럼 색색의 작은 초롱을 매달았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 희망명언) 예전에 누군가가 연을 푸른 하늘에 올려놓고 실을 끊어서 미풍이 그들을 하늘 끝까지 보내게 했다. 이렇게 하면 질병과 재난을 없애고 자신에게 행운을 가져다 줄 수 있다고 한다.
청명 상하도는 성묘를 하는데, 선조들에게는' 존사할 때' 라고 불린다. 그것의 풍습은 유구한 역사를 가지고 있다. 명대' 제도풍략' 에는 "3 월 청명, 남녀가 무덤에 올라 경의를 표하고, 가마등이 원보를 달고, 길은 온통 난감하다" 고 적혀 있다. 제사자, 애도자, 울음, 제초, 무덤에 흙을 더하고, 원보를 몇 번 불태우고, 종이돈으로 무덤을 사다. 지폐가 보이지 않으면 외로운 무덤이 될 것이다. 울고 나면 돌아가지 말고 향나무에 가서 정원을 고르고 앉아서 취하세요. " 사실 성묘는 진 () 이전에 있었지만, 반드시 청명 () 시기가 아니라 진 () 후였다. 당나라가 되어서야 유행하기 시작했다. 청이통' 은 "섣달 그믐날, 한식절, 초서리절, 너는 무덤을 쓸어야 한다" 고 말했다. 그동안 숙면을 시중들고 술과 초목을 베는 도구로, 주중에는 나무를 봉하고, 조정을 끊고, 따라서 성묘라고 불렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 지금까지 전해져 왔습니다.
청명절제청소식은 본래 직접 거행하려고 했는데, 가족마다 경제조건 등 조건이 다르기 때문에 제청 방식도 다르다. "한 묶음을 태우다" 는 것은 조상에게 제사를 지내는 주요 형식이다. 이른바' 보따리' 는' 소포' 라고도 불리는데, 효가 사양에서 저승으로 보낸 우편 소포를 가리킨다. 예전에는 남식점에서 파는 것은 이른바' 포피' 였는데, 바로 백지로 한 봉지로 붙인 것이다. 두 가지 형태가 있다. 하나는 목판판이다. 사방에' 죽음의 주문' 이 찍힌 산스크리트어 음역이다. 중간에 연꽃 패가 찍혀 있다. 돈을 받은 고인의 이름이 적혀 있다. 예를 들면' 고 장복군은 운산에서 맏이를 두려워한다' 는 소포이자 패이다. 다른 하나는 포피, 어떤 패턴도 인쇄하지 않는 것이다. 가운데에 파란색 브랜드를 붙이고 죽은 사람의 이름을 적어 주세요. 메인 카드로도 사용. 가방 안에는 많은 종류의 돈이 있다.
먼저 종이를 태우고, 9K 백지, 네 줄의 동그란 돈을 부수고, 한 줄에 다섯 장씩;
둘째, 유령 지폐, 세계는 "파라다이스 은행", "유령 은행", "지옥과 카오 인 은행" 등, 그리고 자본 패턴, 주로 큰 액면가, 뒷면에 불교 "죽음의 저주" 가 인쇄되어 있습니다.
셋째, 가짜 외국 돈, 하드 종이 중심, 은박으로 싸서 당시 통용된 은화와 같은 도안을 억압한다.
넷째, 노란 종이에 빨간색으로 인쇄된' 죽음의 저주' 는 동그란 돈이기 때문에' 죽음의 돈' 이라고도 불린다.
5. 금박과 은박으로 접은 원보, 망치, 어떤 것은 실로 꿰고, 밑부분에는 색색의 종이 귀를 사용한다. 구사회에서는 빈부를 막론하고 모두 부담을 태우는 움직임이 있었다. 그날 사당이나 자택 정실에 고백안을 설치했고 짐은 중간에 두었다. 그 앞에는 만두, 케이크, 과일 등 제물이 놓여 향을 피우고 촛불을 들고 있었다. 온 가족이 항렬별로 경례를 한 후 문 밖에서 소각할 수 있다. 소각할 때 큰 원을 그리고 묘지 방향에 틈을 남기다. 동그라미 밖에서 종이 서너 장을 태우는 것을' 배달특사' 라고 부른다. "
어떤 부자들은 가족과 가족을 데리고 차를 타고 성묘제를 하러 가고 싶어 한다. 이때 무덤을 손질하거나 상징적으로 무덤에 흙을 더하고 그 위에 종이돈을 넣어 다른 사람에게 보여 주고, 이 무덤에 후손이 있다는 것을 알게 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 제사가 끝난 후, 어떤 사람들은 둘러앉아 밥을 먹고 술을 마셨다. 다른 사람들은 연을 날리고 심지어 서로 경쟁하여 오락을 한다. 여성과 어린이는 근처에서 버드나무 가지를 접고 버들가지로 찐 음식을 입는다. 또 버드나무 가지를 엮어 갈대를 머리에 씌우며 "청명은 버드나무를 입지 않고, 내세는 노란 개가 된다" 고 말했다. 이것은 성묘이고, 소풍이기도 하고, 즐거워야 집에 갈 수 있다.
버드나무를 꽂는 풍습도 백성들에게 농사를 짓도록 가르치는 농경의 시조 신농을 기념하기 위한 것이라고 한다. 어떤 곳에서는 버드나무 가지를 처마 밑에 놓아 날씨를 예보한다. 옛말이 있다. "버드나무 가지가 푸르고, 가랑비가 부슬부슬 내린다. 류암화명 또 다른 마을의 설법. 황둥지 시절에는' 청명 기간, 류다이가 호' 라고 규정했다. 봉기가 실패하자, 버드나무를 끼는 풍습이 점차 도태되어, 버드나무만 성행하였다. 버드나무의 생명력은 매우 강하다. 속담에 "마음으로는 꽃을 심고, 무심코 버드나무를 꽂으면 그늘이 된다" 는 말이 있다. "버드나무 가지를 꽂으면 살고, 꽂으면 사는 곳, 매년 꽂는 곳, 곳곳에 그늘이 가득하다.
청명절에는 아름다운 봄바람과 나무가 있다. 사람들은 이날 하이킹, 성묘, 상묘를 갔다. 사람마다 모두 버드나무를 입어야 하고, 집집마다 입구에 버드나무 가지를 꽂아야 한다. 이 풍습은 어디에서 왔습니까? 청명절에 관한 전설이 송대 시인 유영과 관련이 있다. 유영은 방탕한 생활을 하며 꽃거리 유골목 사이를 자주 왕래한다고 한다. 당시 예기들은 모두 자신의 재능을 매우 사랑했고, 류영의 사랑을 받은 것을 자랑스럽게 여겼다. 하지만 류영은 목숨이 좋지 않아 평생 벼슬길이 허락되지 않았다. 진사를 합격했지만 양양에서 곤궁하여 죽었다. 그의 장례비는 모두 그를 우러러보는 가수가 모금했다. 매년 청명절에는 노래녀가 그의 무덤 앞에 버드나무 가지를 꽂아 기념으로 삼았고, 청명에 버드나무 가지를 꽂는 것은 이미 일종의 풍습이 되었다. 사실 이 풍습은 당나라에 이미 있었다. 당나라 사람들은 3 월 3 일 강변에서 제사를 지낼 때 버드나무 가지를 착용하면 독충의 위험에서 벗어날 수 있다고 생각한다. 송원 이후 청명절에 버드나무를 꽂는 풍습이 매우 성행하였다. 사람들은 소풍을 다녀와서 집에 버드나무를 꽂아 벌레를 피했다. 민간 전설이든 사서기록이든 청명절에 버드나무를 심는 것은 항상 질병을 피하고 전염병을 피하는 것과 관련이 있다. 설 기간 동안 기후가 따뜻해지면서 각종 병균들이 대량으로 번식하기 시작했고, 사람들은 의료 조건이 좋지 않은 상황에서 버드나무 가지를 흔들기를 바랄 수밖에 없었다.
청명절에는 또 한 가지 설이 있다. 원래 중국인들은 청명절, 7 월 30 일, 10 월 초일을 3 대 귀신절로 삼았는데, 백귀신이 출몰하고 도움을 청할 때이다. 유령의 괴롭힘과 박해를 막기 위해 사람들은 버드나무를 올리고 버드나무를 달았다. 버드나무는 사람들의 마음속에 사악한 작용을 한다. 불교의 영향을 받아 사람들은 버드나무가 귀신을 쫓아낼 수 있다고 생각하여' 귀신나무' 라고 부른다. 관음은 버드나무 가지를 물에 찍어 중생을 돕는다. 북위의 자스훈은' 치 야오민서' 에서 "버드나무 가지를 가지고 집에 놓아라. 백귀신은 집에 들어가지 않는다" 고 말했다. 청명절은 귀신의 날이다. 버드나무 가지가 싹이 날 즈음에 사람들은 자연히 버드나무를 꽂고 버드나무를 꿰뚫고 사악한 것을 피한다. 한족은' 버드나무 송별' 풍습이 있다. 장안동 () 에 다리를 건너고, 물을 건너서 다리로, 한족이 손님을 이 다리로 보내고, 버드나무 송별을 접는 풍습이다. 이백은 "해마다 버드나무가 떨어지고 영릉이 몸을 다치게 한다" 는 말이 있다. " 고대에는 장안이 다리 양쪽으로 제방이 10 리 길었고, 한 걸음 한 걸음 한 걸음 버드나무가 되었다. 장안동에서 가는 많은 사람들이 이곳에 와서 친척을 배웅하고, 버드나무 가지를 꺾어 친척을 배웅하는데, 왜냐하면' 류' 와' 유' 의 동음 이의어가 만류라는 뜻을 나타내기 때문이다. 이 풍속은' 시경 소야 채위' 에서 유래했다. "예전에 내가 없었는데, 류이이는." 버드나무 한 그루를 이별 선물로 보내 아교처럼 칠하고, 차마 헤어질 수 없고, 아쉬워하는 감정을 표현했다. 버드나무는 봄의 상징이다. 봄날에 흔들리는 버드나무는 늘 번창하는 느낌을 준다. 꺾류송별' 에는' 봄이 자주 있다' 는 축원이 담겨 있다. 옛사람이 버드나무를 톱질하고 서로 배웅하는 것도 유가지와 같은 친족이 고향을 떠나는 것을 나타낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나는 그들이 새로운 곳에 도착해서 버드나무 가지가 도처에서 자랄 수 있는 것처럼 빨리 뿌리를 내리고 싹이 날 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 친구에 대한 아름다운 축원이다. 옛사람의 시사에도 양버들 선물에 대한 제법이 많이 있었다. 당대의 권덕우의 시: "나에게 새로운 지식을 증정하라", 송대의 시: "길 저쪽에 푸른 버드나무가 없으니 걱정하지 마라.", 명대 곽의 시: "늙으면 사람을 보내고, 도시 변두리 버드나무는 다 꺾인다." 청나라의 Chen weiji 단어: "몇 개의 국경 문을 남겨 두시겠습니까? 할인해 주세요. " 사람들은 버드나무를 보면 슬퍼할 뿐만 아니라' 꺾이는 버드나무' 라는 노래를 들으면 기분도 울린다. 이백은 "봄밤 로스앤젤레스가 피리를 듣는다": "모두가 고향의 그리움을 견디지 못한다." 사실, 버드나무는 상징적인 의미를 많이 가질 수 있습니다. 고대인들은 버드나무에 다양한 감정을 부여해 주었기 때문에 버드나무를 통해 감정을 보내는 것도 이치에 맞습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언
쓰촨 지역의 사오빙은 모두 청명떡에 청채와 밀가루 고추를 버무려 구워 만든 것으로, 색향이 뛰어나다.
청명채바: 야생식물인 청명채바 (현지 방언은 털꽃이라고도 함. 줄기에 솜털이 많은 꽃처럼 보이기 때문) 구이저우 안순둔부르크에서 밀가루와 섞어서 독특한 수공공예를 통해' 모양' 을 만든 다음 소를 싸줍니다. 청명절에 둔부르크 사람 집집마다 이 요리를 한다. 청채는 섬유식물이기 때문에 한 입에 물면' 줄뽑기' 를 하며 식감이 아주 좋다. 간식도 되고 주식도 될 수 있어 오래 둘 수 있어요. 명나라 주원장 시대의 사람들이 병사들의 행군 전쟁을 용이하게 하기 위해 만들어졌다고 합니다.