공자:
공자 (기원전 5565438+ 기원전 479 년 4 월 165438+ 기원전 479 년), 성공, 이름
인물 생활:
공자의 조상은 송 () 나라 이립 () 의 귀족으로, 상조 개국군주상탕 () 이다. 주초 삼감국 반란 이후 주공은 상조 귀족과 후손을 달래기 위해 임명된 동생 위가 상구에 송국을 세우고 은상에게 황제를 경배했다. 위가 죽은 후, 그 동생이 계승하여 공자의 제 14 세조였다.
육조는 공가를 얻었고, 공부였다. 구멍은 송나라의 한 의사로, 일찍이 사마를 한 적이 있는데, 그의 봉지는 송나라의 경내에 있다. 나중에 법원 내란 중 태재화도에 의해 살해되었다. 공자의 아버지 자킨의 아버지 부자는 그들의 아버지를 위해 기도하고, 그들의 아들의 삼촌을 위해 기도했다. 삼촌 양간, 공방 삼촌의 손자는 공자의 아버지이다. 숙량간은 송 () 나라의 전란을 피하기 위해 노국성 () 으로 도피하여 정착했는데, 관직 () 은 도시 의사였다.
도덕 이론:
공자는 완전한' 덕과 덕' 의 사상 체계를 구축했다. 그는 개인 차원에서' 인과 의식' 의 덕성과 미덕을 제창했다. 도덕경 사상 체계는 성선론을 바탕으로 인간의 양극 ('삼극도') 을 세우는 것을 목적으로 천도통인간성을 목표로 중용의 도를 방법론의 완전한 사상 체계로 적시에 전환한다.
공자는 인을 핵심으로 하는 도덕 이론을 창설했다. 그도 매우 선량한 사람이고, 동정심이 많고, 남을 잘 돕고, 성실하고 대범하다. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라, 군자 성인의 아름다움, 소인 성인의 악, 비굴하게 아첨하고, 다른 사람을 가볍게 비난하는 등. 이것들은 그의 삶의 원칙입니다.
공자의 인학은 인문정신을 구현했다. 공자의 예학은 예의의 정신, 즉 현대적 의미의 질서와 제도를 구현했다. 인문주의는 인류의 영원한 주제로, 어떤 사회, 어떤 시대, 어떤 정부에도 적용되고, 질서와 제도사회는 문명인류 사회를 설립하는 기본 요건이다.