나는 이 인류학자를 세 번 본 적이 있다.
첫 초학 가정 치료는' 이중 속박' 이라는 개념에 깊은 충격을 받았다. 이 개념은 정보 교환이 두 가지 수준, 즉 말의 의미를 직접 표현하는 수준과 말 이외의 의미 수준에서 동시에 진행되고 있으며, 후자가 일반적으로 말 속에 숨겨져 화자의 태도를 나타낸다는 점을 강조한다. 후자의 정보는 은밀하고 모호하며 쉽게 간과된다. 의사소통 과정에서 이 두 가지 차원의 갈등 메시지를 찾을 수 없다면 이중제약을 받아 딜레마에 빠질 수 있다. 이 개념은 태도 3 요소 A (감정), B (행동 경향), C (인지) 사이의 관계에 대한 나의 이해를 심화시켰다고 말해야 한다. 왜냐하면 ABC 가 조화되지 않을 때 A 가 주도적인 역할을 하는 이유를 다른 차원에서 설명하고 태도의 기본 방향과 행동 경향을 결정하기 때문이다. 또한, 이 개념은 왕비의' 향명' 을 생각나게 하며' 관언-관념-인식' 에 과학적 각주를 만들었다.
바트슨과의 두 번째 만남은 내가' 교류' 를 감정과 이성의 정도에 따라 5 층으로 나눈 후였다. 당시' 소통' 이 더 다듬어질 수 있다는 것을 깨달았지만 돌파구는 찾지 못했다. 이때 누군가가 나에게 NLP 를 배우라고 제안했기 때문에, 나는 바트슨과 사티아, 에릭슨, 피어스처럼 이 방면의 대가로 여겨진다는 것을 알았고, 나는 또한 그가 사람의 내면의 복잡한 신분 체계를 영향력과 깊이에 따라 6 등급으로 나눈다는 것을 알고 있다. 환경, 행동, 자원, 신앙가치, 자기인식, 정신입니다. 아쉽게도 나는 이 구분이 너무 가늘어서 조작성이 전혀 없어 포기했다.
세 번째로 가십에 초점을 맞추다.
토박이 중국' 을 읽고, 피효통 씨의 건의에 따르면' 미국인의 성격' 과 결합해야 한다.' 이 책에서 중국의 사실로 농촌 사회의 특징을 설명하고, 미국의 사실로 이민 사회의 특징을 설명하는 것은 미드 여사와 비슷하기 때문이다' 고 말했다. 이 미드는 바트슨의 전처이자 베네딕트의 동료이자 동성애자이며, 베네딕트는 내가 좋아하는 또 다른 책' 국화와 칼' 의 저자이다.
미드는 대단해! 예를 들어, 서로 다른 문화가 어떻게 남성과 여성에게 서로 다른 역할을 제공하는지 연구함으로써, 그녀는 남성과 여성이 하는 성별 역할이 자연이나 생물학적 원인이 아니라 문화와 사회적 관습에 기반을 두고 있다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 "남자와 여자는 모두 천부적인 인간이다. 이런 천부적인 재능은 어떤 성별에만 있을 수 없다" 고 말했다. 그녀는 세 번 결혼했고, 세 번 이혼했고, 남편의 성이 없었고, 감정에 대해 매우 개방적이었다. "나는 다른 사람에게 속하고 싶지도 않고, 내 소유도 원하지 않는다."
바트슨은 미드를 처음 만났을 때 한 마디만 해서 미드를 깊이 사랑하게 했다. 사실, 그 문장은 매우 일반적입니다: "당신은 매우 피곤합니다. 클릭합니다
미드는 나중에 이 말을 회상하거나 회상하며 이렇게 말했다. "몬두쿠마 시대 이후로 내가 들은 첫 번째 다른 사람이 나에게 관심을 갖는 말이라고 생각한다." 우리는 그녀가 그녀의 남편에 대해 불평하는 것을 들을 수 있고, 우리는 바트슨 슈퍼맨의 정서적 능력을 볼 수 있다. 이런 능력으로 그는 나중에 전파의 본질과 특징을 연구하는 것으로 유명했는데, 이것은 자연스러운 것이다.
바트슨은' 이중 속박' 외에도' 순환 연계' 라는 개념을 제시했다. 작년 설날에 나는 문장' 한 친구의 질문에 답하라: 인과관계와 순환연계' 를 낙서했는데, 오늘 아침에는 더 이상 방해하지 않았다.