더 중요한 것은 각급 정부가 문화 문제의 특수성을 인식해야 한다는 것이다. 현재 많은 성들이' 문화대성' 건설의 구호를 제기하고 있다. 동기는 좋을 수도 있지만, 방법은 상의할 만하다. 문화는 결코 창조된 것이 아니라 자연적으로 자라는 살아있는 과정이기 때문이다. 문화는 나무이지 기계가 아니다. 필요한 것은 세심하고 세심한 배려이다. 무형문화유산은 독특한 재생 불가능한 문화자원이다. 일단 죽거나 잃어버리면 더 이상 회복하거나 재생성할 수 없다. 민간의 무형문화유산은 풍부하지만 매우 취약하다는 것을 깨달아야 한다. 경제 세계화의 영향으로 대부분 멸종 위기에 처해 있다. 정부가 지금 해야 할 일은 이번 무형문화유산의 유치를 통해 사회력을 동원하여 무형문화유산의 보호와 복구에 참여하고, 인민 대중의 무형문화유산을 정성껏 보호하고, 인민 군중이 자발적으로 다단계 다원화 문화 생태 환경을 육성하고 발전시키도록 장려하는 것이다. 동일한 무형문화유산 프로젝트의 여러 지원자에 대해 정부는 전문가의 논증을 참을성 있게 듣고, 다른 지원자의 이익을 명확히 하고, 그들의 관계를 잘 조율해야 한다.
둘째, 학자의 관점에서 이성적인 학술적 호소를 구체적인 감성 조사 연구로 바꿔 민간 무형유산 보호 프로젝트에 대한 센서스 작업을 잘 한다. 한편, 무형유산 보호자는 모든 학술적 선입견을 버리고, 선반을 내려놓고, 민간에 깊이 파고들고, 민간의 풍속 습관을 존중하고, 민간의 창작정신을 존중해야 한다. 그들은 묘목을 뽑아 꽃을 조장하거나 꽃을 옮겨 나무를 잇는 방법을 채택해서는 안 되며, 과학주의와 이성주의로 민간의 관념과 실천을 자신의 학술적 틀에 강제로 도입할 수 없다. 한편, 속물 유도에 따라 민중의 단순한 문화적 호소를 문화 자각의 높이로 끌어올려 세계화 시대 본토 민간 지혜와 본토 지식의 가치와 문화적 의미를 충분히 인식할 수 있도록 해야 한다.
결론적으로 정부든 학계든 무형유산 보호의 진정한 주체와 소유자는 대중이 아니라 국민이며 정부와 학자는 모두 대중을 위해 봉사한다는 것을 분명히 인식해야 한다. 정부가 마땅히 할 수 있는 것은 국민에게 헐렁한 환경과 일정한 정책, 자금 지원을 제공하는 것이지, 이윤을 기준으로 무형문화유산을 자신의 소유로 강요하는 것이 아니라 공적 공사의 일부로 삼는 것이다. 학자가 할 수 있는 것은 민간에 깊이 들어가 과학주의, 이성주의의 편견이나 선입견으로 무형문화유산을 개조하거나 왜곡하는 것이 아니라 객관적인 조사를 하는 것이다. 근본적으로, 정부와 학자의 목표는 일관성이 있다. 즉, 민족 응집력을 강화하고 민족 정신을 재건하는 대국에서 출발하여, 인민 군중이 문화 자기건설과 자기회복에 참여하는 적극성을 동원하고, 풍부하고 다양하며 조화롭고 상호 작용하는 문화 생태 환경을 세우고, 중화민족의 문화의 위대한 부흥을 실현하고, 전 인류의 문화 다양성을 보호하기 위해 응당한 공헌을 하는 것이다.