인류가 자연을 인식하고 개조하는 진화로' 사람-기술-세계' 의 내포도 변화하고 있다. 미국 기술 철학자 돈 에드가' 기술과 생활세계' 에서 제기한 사람과 기술 간의 체험 관계, 해석 관계, 기타 관계, 배경 관계와는 다르다.
큰 역사적 규모로 볼 때,' 사람-기술-세계' 의 내포는 대략 세 가지 진화 단계를 거쳤다: 기술이 인체를 확장하는 것부터 기술이 세계를 투사하는 것까지, 기술이 사람 자체를 재구성할 때까지.
미래를 내다보며' 사람-기술' 의 내포를 지닌 사이보버그와 기술 재건의' 기술-세계' 사이에 새로운 주관적이고 객관적인 관계를 구축하는 것도 포스트 인류학 철학이 묘사한 미래 세계다.
이에 대해 이스라엘 역사학자 유발 할라리 (yuval harari) 는' 인류 약사' 에서도 미래의 생물교차기술이 인체를 개조할 때 인류는 오늘의 모습이 아니라고 밝혔다. 물론 초창기에 출판된' 아름다운 신세계',' 기술과 문명' 등의 작품에서도 비슷한 관점을 볼 수 있다.
최근 몇 년간' 우리의 후인류의 미래',' 초인류혁명',' 우리가 어떻게 후인류가 되었는가' 등과 같은 번역문들도 비슷한 문제에 관심을 기울이고 있다.
물론, 우리가 오늘 이 문제에 대해 이야기하는 것은 공상 과학 영화에서만 인지할 수 있다. 아바타',' 스타트렉' 등의 작품에서 볼 수 있듯이, 오늘날 인류의 존재와 미래의 기계 혼합 사이에는 전반적인 변화 추세가 있다는 것을 알 수 있다.
미래는 인간에게 바이오메트릭 교차 기술이 점차 자신을 개조하고 있으며, 기계생명도 점차 현실로 들어서고 있다. 사물에 대해 인공지능에 의해 능력을 부여받은 후, 우리는 완전히 스마트한' 뇌사회' 를 맞이할 것이다.
양자가 융합되면, 앞으로 우리는 후인류시대로 접어들 것이다. 이 시대의 전반적인 특징은 인간-기계 통합, 만물 상호 연결, 정보 통합, 퍼베이시브 컴퓨팅이다.
포스트 인간 시대 소개는 다음과 같습니다:
이런 후인류시대에 대해 기술철학의 관점에서 캐서린 헬러의' 우리가 어떻게 후인간이 되었는가: 문학, 정보과학, 통제론의 가상체' 에 의해 영감을 받아, 필자는 과거 인지로 인간은 본질적으로 자유의지, 내집인지, 신체구현, 독특한 감정 등을 지닌 유기체라고 생각한다.
미래의 사람은 더 이상 순수한 사람이 아니다. 포스트 인류학 철학에서 전통 인류의 본질은 해체의 운명에 직면하고 있다. 사람의 인식은 응집된 것이 아니라 흩어진 것이다. 사람의 표현은 물질적인 것이 아니라 정보적인 것이다. 사람의 감정은 유일한 것이 아니라 * * * 이다.
후인류는 본질적으로 이질적이고 이질적인 집합체나 혼합물이다. 선험적, 독립, 자유의 의지도 없고, 견고하고, 유형적이고, 제한된 생명도 없고,' 물질-정보' 복합체로서 끊임없이 환경과 상호 작용하여 자신의 경계와 생명을 건설한다.