첫째, 기린의 창조와 중국의 "집미" 사상
기린, 일종의 동물은 중국인의 사고방식에 근거하여 혼합 사상을 통해 창조되었다. 외부 모양으로 볼 때 낙타사슴 몸, 소꼬리, 말굽 모양 (사서는' 늑대발굽' 이라고 불림), 비늘가죽, 뿔 끝에 고기가 있는 뿔, 노랑이 특징이다. 이 모델은 많은 실제 동물을 해체한 후의 새로운 조합이다. 이 진귀한 동물들의 모든 장점을 기린이라는 허구의 신수에 집중시켜 중국인의' 집미' 관념을 충분히 반영하고 있다.
이른바' 집미' 란 통속적으로 모든 아름다운 것을 한 가지에 집중시키는 표현이다. 이 개념은 중국인들이 수천 년 동안 정신과 물질 세계에서 추구해 온 목표와 소망이다. 그래서 기린이 사슴, 소, 말, 물고기 등 길상동물을 결합하는 것은 일리가 있다.
사슴 숭배는 중국에서 원시 동물 숭배에 속하며 고대에는 제왕의 상징이었다. 동시에 신학과 정치학의 범주에 포함됐다. 송서 포서지' 구름: "백록원, 왕은 반드시 그로부터 이익을 얻을 것이다." 또한 "왕승성법도, 무실한 것, 백록원" 이라고 「서영아도」는 말한다 나중에 사람들이 신선을 숭배할 때 흰 사슴은 신선 가정의 신성한 동물로 여겨졌다. 고대 중국의 몽골 사람들은 흰 사슴을 숭배했다. 몽골 비사' 에는 백록원신의 탄생에 관한 신화 전설이 있다. 만주족에는 사슴 신 신화 한 명이 있다. 순록을 사육하는 오로춘족, 오빙크족, 혁철족 중에서 사슴은 왕왕 무당의 신이며, 그들은 샤먼이 사슴의 모양으로 자주 나타난다고 생각한다. 샤머니즘 조차도 샤머니즘의 진혼이 사슴의 싸움으로 변할 수 있다고 굳게 믿고 있다. 사슴이 이기면 샤먼의 생명도 끝난다. 민간에서도 사슴은 장수신수로 등장해 많은 경우에 생명을 축하하고 기도하는 주제를 표현하는 데 쓰인다. 또한 사슴과' 사슴' 의 해음은 상서로운 뜻을 상징한다.
소는 고대에 제단에 올라 제사 활동에서 없어서는 안 될 성물이 되었다. 민간 전설에 의하면 소는 하느님이 인류를 도우러 보내신 신이다. 그것은 밭에서 묵묵히 경작하여 인류에게 물질적 부를 가져다 주었고, 그것의 헌신 정신도 인류의 정신적 부를 주었다. 소 숭배는 중국 각족 사람들 사이에서 매우 보편적이다. 북서쪽에는 수소 숭배가 있고, 남쪽에는 많은 물소 숭배가 있다. 역사 자료에 따르면 전국 시대의 진나라에는 소를 모시는 누트 절이 있었는데, 이것은 고대에 기록된 최초의 소 숭배였다. 중국의 나시족, 타지크족, 위구르족, 카자흐족, 키르키즈족, 사라족, 하니족 등 소수민족은 모두 소를 창조수로 여긴다. 묘족, 투지아, 부이족, 동, 백족, 오윈크족, 다이족 등 지역에서도 성우를 제사하는 풍습이 있다.
말은 총명하고 충성스럽고 용감하고 근면한 동물로 여겨지며 고귀하고 우아하며 고귀한 기질을 지녔다. <역경> 중에 말은 하늘을 상징한다. 즉 "하늘을 위해" 를 상징한다. 말 숭배는 중국 북부의 말을 주요 동력으로 하는 유목민족과 사냥민족에서 유행한다. 청대 문헌에는 마신을 제사하는 의식과 마충묘 건설에 관한 많은 기록이 있다. 또한 고대에는 백마로 제사를 지내며 선생님께 선서를 했습니다. 그들은 백마가 양인 줄 알고, 신전이 부추긴 것이라고 생각한다. 푸른 소는 음속에 속하며, 토지신을 위해 즐긴다. 몽골족, 오로춘족, 오윈크족 등 민족은 천신이나 가축에게 신을 보호할 때 신마를 모시는 풍습을 가지고 있다. 이런 신마는 여자가 타는 것을 허락하지 않고, 도처에서 먹을 수 있고, 쫓아내는 것을 허락하지 않으며, 심지어 밭의 푸른 묘목을 마음대로 먹을 수도 있다. 신마는 전백색, 전미, 전모를 선택해서 다듬지 않고, 늘 갈기 끝에 가지각색의 실을 매어 표시한다.
물고기는 수생동물로서 그 비늘은 상서로운 아름다운 장식품으로 간주되고,' 비늘금' 은 전통적인 길조 도안이다. 물고기 숭배는 중국의 한족, 만주족, 티베트족, 몽골족, 백족, 하니족, 와족 등 민족들 사이에서 광범위하게 전해지고 있으며, 많은 신화 중에 물고기가 대지를 외우는 이야기가 있다. 호남 마왕더미에서 출토된 한묘비단 그림의 세계 이미지도 지구를 두 개의 거대한 물고기 위에 올려놓았다. 물고기와' 물고기' 의 해음은 부유하고 행복한 생활의 상징이 되었다.
우리나라 고대인들은 창의적으로 상술한 길상동물을 결합하여 기린이라는 신수 이미지를 만들어 오랫동안 배양해 온 심리적 수용과 예술 감상에 부합한다.
둘째, 기린과 유교의 유산
기린은 전설에서 우수한 품질을 부여받았다. 예를 들어' 인수' 라고 불리는 것은 천성이 온순하고, 벌레를 가리지 않고, 풀을 꺾지 않고, 머리에 뿔이 있고, 뿔에 고기가 있기 때문이다. 서량한 조는' 기린푸' 에서 "동그란 발굽, 규칙은 능숙하다. 너는 수영할 곳을 선택해야 한다. 그리고 너는 반드시 뒤에 있어야 한다. 함정에 뛰어들어 곤경에 빠지지 마라." 라고 말했다. "송서 푸예지" 는 "어진 사람은 의를 입고, 연못을 마시지 않고, 함정에 빠지지 않고, 잡지 않는다" 고 말했다. "화원" 도 다음과 같은 글이 있다. "인의를 함축하고 말투가 부드럽고, 걸음이 규칙적이고, 우여곡절이 적당하며, 흙을 고르고 뒷행한다. 위치는 평평하지만 장소는 뒤떨어지고, 군거하지도 않고, 여행하지도 않고, 어지럽기도 하고, 문제도 따른다. " 기록。 기린의 선량한 군자의 겸손을 구현하였다. 기린 숭배가 발전 전승에서 광대한 민중과 통치계급에 의해 받아들여질 수 있었던 것은 바로 이런' 인수' 의 자질이 중국의 수천 년 동안의 윤리도덕과 유교 사상과 일치하기 때문이다.
유교 학파는 중국 춘추 말기의 위대한 사상가이자 교육자 공자가 창립한 것이다. 그 취지, 기능, 목적, 구조상 덕육을 핵심으로 하는 학교는 중국 문화와 세계 문화의 발전에 큰 긍정적인 역할을 했다고 할 수 있다. 유교 사상의 핵심은' 인' 이다. 유교 윤리의 근본이자 가장 높은 도덕 규범이라고 할 수 있다. 그 주된 목적은' 사랑' 이다. 즉,' 나는 이미 일어나 한 사람이 되기 위해 노력했고, 나는 이미 그것을 실현하기 위해 노력했다.' " "자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라." 유가는 사람이 사람됨은' 자애로운 마음' 이 있기 때문이며, 사람이 존중과 중용을 받아야 하는지 여부는' 애인' 의 도덕기준에 의해 결정된다고 생각한다.
유교는 중국 전통 문화의 주도적 사상이다. 전국 시대에 유교와 묵가는' 걸출한 학자' 라고도 불렸다. 진시황은 법가학설을 이용하여 천하를 통일하고, 책을 불태워 유교 사상에 심각한 타격을 입혔지만, 진나라는 "이듬해에 죽었다" 고 말했다. 한초에 황로학을 추앙하고, 한무제는 동중슈의 건의를 듣고 백가를 파면했고, 유술을 독존하였다. 그래서 유가가 정식으로 주도적 지위를 차지하였다. 위진 현학이 성행하다. 강강은' 비당춤과 박이주' 를 공개적으로 주장하지만 현학은 공자를 최고성인으로 존경한다. 수당 시대에는 불교가 흥성했고, 유석도 세 집은 동시에 존봉했지만, 정치법도는 여전히 유가였다. 송대 이학의 출현은 유학의 권위 있는 지위를 회복하여 송원 명청시대 내내 통치자의 존경을 받았다. 오사시대까지 유학은 엄한 비판을 받았고, 유학이 주도적 지위를 차지하는 이데올로기 시대는 끝나고 유학독존의 구도는 다시는 돌아오지 않았다. 그러나 유가사상이 전통문화에서 주도적 지위와 깊은 영향은 비길 데 없는 것이다.
민간 전설에서 기린도 유교 창시자 공자와 밀접한 관계가 있다. 공자가 태어난 그날 밤, 기린이 온 공부궐에는 집집이 있었는데, 옥서 한 권을 뱉어 냈는데, 위에는 "수령 자손이 5 주 동안 쇠약해져서 지혜를 구하라" 고 적혀 있었다. 문자. 공자가 자연의 후손이라는 것을 알려줍니다. 왕위를 차지하지는 않지만, 제덕이 있어' 원소의 왕' 이라고 할 수 있다. 공자의 가족은 감사의 표시로 구석에 색색의 자수를 묶었다. 주왕정 말년에 곡부 () 에서 땅을 파는 사람이 있을 때, 원래 희한한 곳에 묶였던 채수를 파냈다. 나중에 사람들은 옥서 세 권을 인용하여 공자가 정독하여 성인이 되었다. 오늘날까지도 공묘와 책에 장식되어 성현의 길조가 도래하고 탄생한 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
공자가 살던 시대에는' 예악의 정복은 제후로부터 온다',' 예붕악악',' 사회가 불안하다' 였다. 전설에 의하면 기린은 시골에서 발견되어 무시당했다고 한다. 공자는 기린의' 생불시기' 를 한탄하며 세계 종말과 철학자의 가난을 상징한다. 춘추' 는 여기에 쓰였으므로 일명' 석림',' 임중' 이라고도 불린다.
셋째, 기린의 길상의 의미와 인류의 이익 추구 본성
각 민족, 각 지역마다 자신의 문화가 있는데, 이런 문화는 매우 깊이 숨겨져 있어 여러 방면에서 자신의 민족 민간 특색을 드러내지 않았다. 민족과 인종에 따라 외형과 피부색에 어느 정도 차이가 있다. 그러나, 서로 다른 민족과 인종의 사람들은 몇 가지 공통된 기본 생리와 심리적 특징을 가지고 있다. 인류의 기본적인 심리적 특징이 같은 학설은 학계에서' 심성 동일론' 이라고 불린다. 그 중 하나는 이윤에 대한 갈망이다.
이익별 심리의' 이익' 은 편협하게 이익과 돈으로 해석해서는 안 된다. 인류에게 유익한 모든 것을 가리킨다. 인류가 동경하고, 길상, 행복을 추구하며, 모든 것이 자신에게 유리한 방향으로 발전하기를 바라며, 항상 자신에게 유리한 사물 발전에 대해 설명하거나 자신에게 유리한 특징을 부여하는 심리적 특징이다. 예나 지금이나 존재하고 존재했던 사람을 보면 어떤 민족이든 어떤 문화든 이런 심리가 있다. 재난과 재앙을 갈망하는 사람도 없고, 모든 것이 자신에게 불리한 방향으로 발전하기를 바라는 사람도 없다. 기독교와 불교의 교리는 사람들이 고난과 금욕을 견디도록 요구하는데, 그 목적은 원죄에서 벗어나 변경에서 벗어나 사람들을 천국이나 극락세계로 인도하여 이런 이익을 추구하는 본성을 드러내는 것이다. 기린 숭배도 이런 마음을 가지고 있다. 중국 서사문학작품이 전통문화에 대한 반성에서 제기한' 해피엔딩' 과 같다. 이것이 기린이 오랫동안 전해져 온 주된 이유이기도 하다.
한무제는 일찍이 기린을 얻었다고 한다. 원수원년 (기원전 1 연맹년) 10 월 흥옹황제는 오전을 순시하며' 백린' 이라는 칭호를 받아 상서황제가 전창했다. 따라서, 원삭의 원래 명칭은 원수로 바뀌어 상서로움을 나타냈다. 또한 그는 기린각 (효화제) 을 건설하고 대신 백금을 주었다. 한고조는 건록 3 년 (기원전 5 1 년) 에 호광, 장안세, 한증,,, 병길, 두연년,, 호, 소, 소무1/KLOC 를 그렸다 후세는 대부분' 기린각' 이나' 림각' 으로 공훈이 탁월하고 최고의 영예를 나타낸다. 송태종도 기린을 이기고 만청 왕조가 그를 축하한다고 말하는 사람들도 있다. 기린의 징조 길조의 뜻이 이미 널리 인정되었다는 것을 알 수 있다.
넷째, 실생활에서 기린 동상의 적용
기린, 고대 중국에서 가장 동경하는 길상동물은 한 세대의 행복을 대표한다. 그래서 당시 사람들은 기린이 항상 그들과 함께 있고, 그들에게 행운과 빛을 가져다주고, 불길한 것을 없애기를 바랐다. 이런 상고시대의 신앙이 전해지자 기린의 상서로운 의미도 많은 사람들에게 인정받아 사람들의 의식 속에 확고히 존재한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 기린은 어떤 관념의 상징이 되고, 어떤 경지의 구현, 어떤 힘의 전시, 사람들의 상상력을 자극하고, 사람들의 정신을 어떤 관념에 맞게 인도하고, 특정 경지에 진입하여 희망, 위안, 어떤 추구의 힘을 주고, 민간 생활로 전환하여 민족 문화의 모든 방면에 나타난다.
(1) 자식을 구하는 중국 전통 출산 관념은 다자식 다손 다복을 바라는 것이다. 그는 아이를 낳지 않고, 대대로 물려받지 않는 것을 가장 큰 불효로 여긴다. 이런 전통 관념은 뿌리가 깊어 대대로 영향을 미쳤다. 여성 임신부터 아기 출생까지, 수백 명의 아이들, 그리고 그 밖의 축하 행사에는 이를 위해 기도하는 꾸준한 노력이 반영되어 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 기린은 일찍이 공자와 같은 성인에 온 적이 있기 때문에, 사람들은 기린이 아들을 보낼 수 있을 뿐만 아니라, 자식을 도울 수 있다고 믿는다. 따라서' 기린 배달자' 를 주제로 한 민속문화 현상은 그림과 축복뿐만 아니라 20 대 행사에서도 볼 수 있으며, 표현이 광범위하여 귀자의 조생, 자손의 현혜를 기원하는 것을 의미한다.
현대의 호남성 창사시에서는 새로운 한 달마다 용춤 행사가 열린다. 그 당시, 용등 요술쟁이가 불임녀가 있는 가족과 놀 때마다 주인집은 선물을 주고 불임녀를 둘러싸고 춤을 추게 한 다음, 용신을 줄이고 아이를 타고 홀을 한 바퀴 돌며 유니콘이 아이를 배웅한다는 것을 보여 주었다. 산둥 지방의 일부 지역에서는 아이를 위해 복을 기원하는 방법도 있다. 불임 여성이 종이로 묶은 기린을 들고 마당이나 홀에서 아이를 싣고 왔다갔다하는 것이다. 또 물고기 비늘에 채수를 찔러 기린이 아이를 보내게 하는 사람도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언)
"기린 배달자" 의 디자인에 있어서는 복잡하고 간단하다. 복잡함은 남자아이를 중심으로, 목숨을 걸고, 연련을 들고 있을 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 또는 남자아이를 위해 유니콘을 타고 벽 모퉁이에 책 한 권을 걸어두거나, 남자아이 뒤에 있는 여자에게 호위를 받고 우산과 부채를 가지고 다니기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 제인은 남자아이를 위해 유니콘을 타고 연꽃을 들고 있다. 민간 판화 작품에도' 천기린, 지하랑' 의 길조 대련이 있다.
(2) 건축장식 벽돌조각조각은 우리나라 고대 건축장식의 중요한 방식이며, 제재가 풍부하고, 조각이 정교하며, 건축조형에 생생한 이미지를 부여한다. 벽돌 조각은 벽돌 구조 건물의 수정자와 목재 구조의 벽돌 벽 처마에 많이 사용됩니다. 목조는 건물의 외양뿐만 아니라 내처마 장식에도 쓰인다. 천진 벽돌조각은 벽돌조각 예술의 선두주자이자 청대 건륭 가경년 사이의 기와정품이다. 벽돌 조각 연예인은' 꽃조각공' 이라고 불린다. 도광년 동안 독립 산업으로 발전하여 세계적으로 유명한' 천진 벽돌 조각' 을 형성하였다. 꽃문, 내외증, 이마, 꽃덮개, 4 화면, 화판, 꽃치의 목각 기예도 일품이다.
중국의 건물, 특히 민가 건물은 주로 벽돌나무로 처마, 방산벽, 대들보, 창틀, 그림자벽, 기둥기, 판벽, 지붕, 포고석 등 장식이 깊은 길조 도안에 유행한다. 기린은 상용하는 길상동물 중의 하나이다. 어떤 사람들은 대문 양쪽에 기린을 장식하여 대문의 고귀함과 악진가를 드러낼 수 있다.
(3) 진열품과 도안은 예로부터 기린의 공예 조각상을 부적으로 착용하고, 금, 은, 구리, 옥 등으로 만든 것을 좋아했다. 특히 아기에게' 기린 자물쇠' 를 착용하여 아이의 장수를 기원하는 데 특히 신경을 쓴다. 이 밖에 기린 예술 조형을 도안으로 한 전통 문양도 널리 활용되고 있다. 당나라 무측천년 동안 관복에는 기린이 수놓아져' 기린 가운' 이라고 불리며 3 등 이상의 무장에게 특별히 착용했다. 청대에 이르러 기린은 무관의' 부간' 에 자수되어 등급제도의 상징이 되었다. 민간 오려내기, 연화, 자수, 바틱 등 공예미술에는 기린의 생생한 그림자가 남아 있다.
(4) 대부분의 사람들이' 기린',' 임아',' 숲' 등의 미칭으로 남의 집 아이를 칭찬하고 안부를 묻는다. 남조' 천수 초령전' 에서 "보지가 스승이 되었을 때, 세상은 그것을 도사라고 불렀다" 고 말했다. 무덤이 얼마나 오래되었는지 그의 가족이 가져갔다. 보물의 모친은' 하늘의 기린도' 라고 말했다. 클릭합니다 돈 두보' 두공부 초당시화' 허청 두 아들: "허청 두 아들이 멋지다는 걸 못 봤어요. 기모가 따라오고 있는 것 같아요. 공자가 안아주고 있어요. 하늘의 유니콘이 아니에요." 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 우리 아들 봉황은 귀족 후대의 상징이다. "임발가락" 으로 자손의 일생의 덕을 기원합니다. 임발가락은 결혼 대련의 횡포로, 선량한 후손이 있기를 기원합니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 비유적인' 임간봉수' 는 매우 희귀한 음식이다. 임중봉구',' 모처럼' 로 상품의 소중함을 찬양하고 설명하다.
기린은 중국 고대인들이 창조한 상상 속의 동물이지만, 현실 생활에서는 늘 그렇게 생생하고 생동감 있고 인심을 깊이 파고든다. 하나의 사상 형태든 하나의 물화 형태든 오랫동안 길한 이미지로 드러났는데, 이는 기린이 중국인의 마음 속에 있는 심리적 지위뿐만 아니라' 천인의 조화' 라는 깊은 사상도 반영한 것이다. 초자연적인 것에 대한 이런 신앙은 물질신에 대한 숭배의 발전이다. 기린은 중국 생활의 영원한 마스코트가 될 것이다.
기린 (남칭치, 여칭림), 약칭림은 고대인들이 사슴, 말, 소, 양, 늑대 등 털이 많은 동물의 모호한 집합체에 의해 생겨난 성물이다. 그것의 이미지는 일반적으로 양머리, 사슴 몸, 말발굽, 늑대발굽, 소꼬리, 한 쌍의 고기 뿔이다. 옛사람들의 눈에는 기린이 인수에 속하며,' 애벌레의 길이',' 털의 잘생김',' 사령의 머리' 였다. 그것은 "편지, 충성, 조정, 단계" 의 규칙이며, 온화하고 우아하며, 일거수일투족이 외모에 초점을 맞추고 있습니다. 그것은 "흙을 골라 간다", "벌레를 먹지 않고 풀을 꺾지 않는다"; 우아한 성격은 당연히 어떤 함정이나 올가미도 거스르지 않는다. 기린도 희귀한 장수를 가지고 있는데, 1000 년부터 3000 년까지 다양하다. 그것은 또한 특히 현덕한 왕, "군도착, 인출" 을 좋아한다. 공자는 왼쪽 다리가 부러진 유니콘을 위해 눈물을 흘린 적이 있다고 한다. 누군가가 그에게 왜 그런지 물었더니 공자가 말했다: 임은 명성조 때 나온 것이다. 이 숲은 나올 때가 아니어서 많이 다쳤어요. 나는 이 때문에 슬프다. 그래서 우리는 사서에서 기린' 현왕 볼 때' 의 사례를 많이 보았다. 예를 들면' 황제가 있을 때 기린이 교외를 유람했다',' 당유가 있을 때 임풍이 밭을 유람했다',' 우가 있을 때 기린이 법정을 걸었다',' 성왕 때 기린이 유람했다 분명히 기린 숭배는 용봉 숭배와 마찬가지로 외부 세계, 특히 동물계에 대한 고대인들의 의심, 경외심, 이해, 숭배의 산물이며, 고대인들의 이상적인 사회, 인의도덕, 명군에 대한 동경과 찬양을 항상 반영하고 있다. 물론, 이' 보기' 들은 어떤 실제 기린도 보지 못할 것이다. 기린은 성물이고, 자연은 없고, 기린의 모호한 수집물인 사슴, 말, 소, 양 등밖에 없기 때문이다. 사람은 인간성이 있고 신은 신성이 있다. 기린의 신성은 길조, 영성, 절조, 자애, 고결로 요약할 수 있다. 길상크리는 바로 이 신들의 집중적인 표현이다. 속담에' 천하태평',' 덕선새와 짐승, 기린이 좋다',' 그물을 세우고 숲을 불태우고 기린을 가다' 는 말이 있다. 공자가 곧 태어날 때, 산둥 곡부궐에는 기린 토옥 (다른 이름 옥) 이 한 마리 있었다. 공자의 어머니 안재는 이것이 길조의 징조라는 것을 알고 기린의 뿔에 수놓은 끈 (고대 도장의 실크 끈) 을 묶었다. 기린이 착용한 것이 바로 이 밧줄이다. ), que 에서 하룻밤 묵고, 다음날 떠났다. 얼마 지나지 않아 미래의 대성공자가 세상에 왔다. 이후' 림투우서' 와' 기린송자' 와 같은 전통적인 길조 도안이 나타났다. 후세 사람들은' 기린 선물자' 를 제재로 조각하고 자수하고 금과은 목걸이, 모자, 배꼽, 그림을 그려 친지들에게 귀아들을 축하하는 좋은 상품으로 삼았다.
기린 배달자의 화면은 일반적으로 통통한 인형으로 용모가 부귀해서 연꽃, 연근 ('귀자 낳기' 를 비유함) 과 원보를 손에 들고 기린에 타고 있다. 기린은 발가락이 높고, 발가락이 높고, 발가락이 높고, 발가락이 높고, 온몸이 비늘로 뒤덮여, 상운을 밟고, 정신이 충만하고, 의기양양하다. 강화이 일대에는 설날 기린 배달자 풍습이 있었다. 평면부터 입체까지, 정적에서 동적까지 모두' 기린 배달자' 로 볼 수 있다. 활발한 청년이 기린 모형이나 기린을 들고 등롱을 들고 사방을 이끌고 마을을 왔다갔다하며 다양한 댄스 프로그램을 공연한다. 최근 몇 년 동안 일부 지역에서는 전통문화 주제를 발굴하여 기린을 다시' 춤' 하여 길조와 행복을 추구한다는 뜻을 나타냈다. 옥기린은 아름다운 옥석으로 조각한 기린으로, 옛사람들은 늘 그것을 장식품으로 휴대한다. 기린은 희귀하고 소중하며, 상서로운 뜻을 나타낼 수 있기 때문에 제왕들은 김옥으로 기린의 모양을 만들어 친척들에게 선물하고 부하들에게 상을 주었다. 이런 식으로 옥기린을 착용하는 것은 신분과 영광을 과시하는 것을 의미한다. 송대 시인 육유는 한 편의 시에서 "용물과 용물, 허리 페옥기린" 이라고 말했다. 임지라고 불리는 금화의 사용도 마찬가지다. "린 발가락" 의 문자적 의미는 기린의 발이다. 시경' 에는' 숲의 발가락' 이라는 문장 한 편이 있다. "숲의 발가락, 진자; 숲의 결정, zhenxiong 은 "yunyun" 을 바꿨다. 즉, 모든 저우 wenwang 의 자손은 기린 의 발자취를 따라 갈 수 있습니다, 라인, 중지, 중지, 세계 xiande, 의식 위반 일을 하지 않습니다. 그 이후로' 린 발가락' 은 황실 자제의 덕행을 찬양하는 전문 어휘가 되었다. 후세 사람들은 늘' 임지상' 을 대련의 깃발로 삼아 착한 후손을 낳기를 바란다. 한나라 주조 임지 금은 서한 2 년 (기원전 95 년) 에 시작되었다. 이번 봄에 한무제는 여행을 떠났다. 장안으로 돌아온 후, 그는 예년에 백림을 얻었고, 누와 물가에서 천마를 보고, 태산에서 금을 보았다고 법령을 발표했다. 이 세 가지 상서로운 물건에 따르면, 그는 임조처럼 보이는 금화를 만들 수 있다. 그 이후로 한나라에서 린발가락 금이 생겼는데, 주로 제후를 주는 데 쓰인다. 기린은 이름, 지명, 관명, 궁정, 연호, 의류명, 책 제목, 제품명 등에도 쓰인다. 이름, 예를 들면 남조 서릉, 조혜, 통칭하여' 기린 2' 라고 부른다. 당대의 대시인 두보는 일찍이 그를 위해' 공자와 석가의 포옹, 비천중기린' 이라는 시를 한 편 쓴 적이 있다. 또한' 수호전' 의' 하북옥기린', 청대의 노준의, 추우 등도 있다. 기린의 이름을 따서 지을 수 있는데, 보통 기린의 기치, 덕, 미, 아름다움이 있다. 예를 들어, 물보라산의 두 번째 의자인 노준의는 "눈은 길고, 눈썹은 팔자, 몸은 은과 같다" 고 말했다. 기세가 웅장하고, 외모가 신과 같다 "며, 또한 묘기, 무공이 강하고," 충간, 장정신은 구름을 뚫고 있다 "고 말했다. 관대하고 대범하다 "며" 영명이 건곤으로 가득하다 "고 말했다. 당대의 임주와 같은 지명에 쓰이고, 그 고향은 오늘 북신목상 일대에 있다. 산시 성 린유현도 있습니다. 수문제년, 천대산, 유명한' 인수궁 대전' 은 백기린 한 마리가 궁궐에서 나와 장기간 자유롭게 떠돌아다녔다고 전해진다. 수나라 junchen 길조 생각, 다음 원래 fengqi 카운티 linyou 카운티, 플러스 linyou 카운티, 그 이후로 이름을 변경했습니다. 또한 왕실 업무를 담당하는 관직을' 림전' 이라고 한다. 당대의 비서성은 임태라고 불린다. 한대에는' 기린청' 이 있고, 당대에는' 린드홀' 이 있는데, 특히 한고조선제가 지은' 기린각' 은 영웅의 이미지가 그려져 각내에 걸려 후세 사람들이 우러러볼 수 있게 되었다. 이른바' 성공 후 임정 그리기'' 천년에는 남자 이름이 있다' 고 한다. 김대의' 림가', 당대의' 린드' 등의 명칭은 모두 길조를 나타내는 이른바' 림건' 을 기초로 한 것이다. 의류에는' 기린포' 와' 기린보조복' (명청오읍관복) 이 포함된다. 책 제목은, (모두' 춘추' 를 가리킨다. 공자가' 춘추' 를 썼기 때문에 붙여진 이름이다. 대표작은' 림'), 당대의' 림', 송대의' 림태 이야기' 등이다. 이 제품들은' 기린채' (경제적 가치가 높은 열대 해초),' 기린의 뜻대로' 수공예품,' 기린자' 매트리스라고 불린다. 용봉에 비해 기린은 더욱 희귀한 기린각이다. 사실, 용봉기린을 성물로 볼 수 있는 사람은 아무도 없고, 예술품이나 세 가지 성물 중에서 취재한 각종 재료일 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) )' 포박자' 에는 "만 명 중 한 명은' 재물을 보면 싸우지 않고, 속담을 들으면 낙심하지 않는다' 는 말이 있어 비율이 높다. 그래서 "하는 사람은 소털처럼 많고, 얻는 사람은 소뿔 같다." 또 "소털처럼 많이 배우고, 일각처럼 된다" 는 말이 있다. 뜻이 비슷하면 노력하는 사람이 많고 진정한 성공자는 적다는 뜻이다. 따라서 사람들은 소중하고 보기 드문 사람들과 일에 대해 흔히 "얻기 어렵다", "얻기 어렵다", "매혹적이다" 라고 평가한다. 그럼 기린과 용, 봉황과 무슨 관계인가요? 우리의 견해에 따르면 용은 물고기 악어 뱀 돼지 말 소 사슴 등 고대 동물과 구름 전기 무지개 등 자연 현상의 모호한 집합이다. 숲은 사슴, 말, 소, 양, 늑대 등 털이 많은 동물에 대한 고대인들의 모호한 집합이다. 취재에 약간의 유사점이 있다. 신성으로 볼 때 임은 상서, 영매, 존귀한 신성을 가지고 있고, 용도 상서, 영매, 존귀한 신성을 가지고 있다. 즉, 린은 용과 약간 같고, 용도 마찬가지라는 것이다. 대조적으로, 드래곤도 이미 자연현상을 소장범위에 포함시켰기 때문에 신성은 당연히 더 크다. 명대에 심덕복이라는 사람이 있었는데, 그는' 용음음' 이라는 이론을 내놓았는데,' 용은 매우 호색하고, 만나려면 반드시 사귀어야 한다' 고 말했다. \ "소 를 얻을, 숲 이있다; 만약 네가 승냥이 한 마리를 얻는다면, 너는 코끼리 한 마리를 갖게 될 것이다. 만약 당신이 말을 얻으면, 당신은 조랑말을 갖게 될 것입니다. 꿩 한 마리를 얻으면, 귀뚜라미에 알을 낳는 것이 가장 큰 재앙이다. " 일부 학자들은 이런 주장을 난센스로 비판하며 학술적 가치가 없다. 나는 여전히 약간의 바람직한 점이 있다고 생각한다. 모호한 세트의 관점에서 볼 때, 용, 림, 봉황은 모두 각종 동물의' 집합' 과' 융합' 의 산물이며, 이런' 집합' 과' 융합' 을' 교배' 라고 부르는 것도 합리적인 것 같다. 용과 소가 친구를 사귀는 것은 일방적이지만 기린과 용과 소의 밀접한 관계도 설명한다. 우리가 본 유니콘 패턴은 소와 같고, 머리와 꼬리는 용과 같다. 아민인 하원길은 기린이' 수도꼭지',' 봉황상상',' 거북문' 의 특징을 가지고 있다고 생각한다. 그는 "기린푸" 에서 "뼈의 부, 신의 기괴, 신의 청결" 이라고 묘사했다. 하명은 수도꼭지이고 구름은 봉황을 받치고 있다. 별이 눈부시고 거북이가 화려하고 다채롭다. 소꼬리는 바람에 불고, 몸은 눈 속에서 움직인다. " 발굽이 차고 있고, 먼지가 손목에 닿고, 고기 뿔이 흔들리고, 옥산이 횡액하고 있다. "이런 식으로 기린을' 용' 으로 분류하는 것은 문제가 되지 않는다. 그것이' 용' 이나 용의' 화신' 이나' 변종' 이라고 말하는 것도 일리가 있다. 호남, 호북의 일부 지역에서는 용에게' 기린 배달자' 역할을 맡게 하는 경우가 많다. 문 앞에서 용등을 춤출 때, 아이를 낳고자 하는 여성들은 왕왕 돈을 더해' 용' 이 몸을 돌게 하고, 한 어린 소년이 용의 등에 타고 ('기린 배달자' 로) 당을 돌게 하는 경향이 있다. 이에 대해 어떤 사람들은 시를 썼다. "여자가 용을 감쌀 수 있고, 치정이 이상하다. "진짜 용은 종이용보다 못하다. 아이를 보내는 것은 모두 유니콘이 될 수 있다. " 1999 65438+2 월,' 국안컵 중화무용용 대회' 가 베이징에서 열리고 허베이 () 성 황기시 기린무용공연예술단이 참가하여 은상을 받았다. 린린과 폰도 친척이다. 설문' 은 봉황이' 무지개 전, 임후' 라고 말하는데, 봉황의 후반부는 유니콘의 후반부와 비슷하다는 뜻이다. 사슴, 말, 소, 양은 기린의 주요 재료이기 때문에' 후린' 은 사슴, 말, 소, 양 뒤에 있다. 사슴, 말, 소, 양, 봉황 도안을 비교해 보면 별로 닮지 않은 것 같아요.' 봉황' 말은 소와 관련이 없는 것 같아요. 하지만 고대인들이 모호한 사고를 사용했다고 생각하면 위의 주장을 이해할 수 있다. 기린은 성수, 길상수, 봉황의 모호한 소장품에 참여하는 것은 당연히 문제가 되지 않는다. 하지만 폰이 배운 것은 아마도 기린의 우수함, 우아함, 부드러움, 길상일 뿐이다. 신성의 연결, 융합, 상보성, 임과 풍은 자주 협력, 대응, 대조를 하게 한다. 소위 "기린은 공중에 있고, 봉황은 악기에 온다." 비상하는 사람은 봉황이고, 걷는 사람은 숲' 봉황이 향을 피우고, 기린이 침을 뱉는다', 그리고' 봉황, 우리 아들' (귀족 자제를 가리킴),' 우리의 뿔거리' (소중하지만 실용적이지 않은 것을 가리킴),' 풍위향림' (매우 걸출하고 희귀한 인재를 가리킴) 기린은 봉황 거북 용과 함께 고대인의 눈에는' 사령' 을 구성한다. 왜' 사영' 이라고 불러요? "우리 몸은 믿을 만하다. 봉황은 혼란을 어떻게 통제할 줄 안다. 거북이는 행운과 불운을 예고하고, 용은 바꿀 수 있다. "고대인들은 또한 용을 가축으로 (즉, 용을 기르는 것-물론, 용, 봉황, 용은 성물로 키울 수 없고, 다만 그들의 흐릿한 소장품일 뿐), 물고기는 물속에서 놀라 도망가지 않을 것이라고 생각했다. 피닉스를 가축으로 삼고, 나무 위의 새는 날지 못한다. 숲을 가축으로 삼고, 지상의 야수는 뛰지 않을 것이다. 거북이를 가축으로 하면 인류의 우정은 잃지 않을 것이다. 전반적으로 기린은 중화민족의 전통문화 기호 중 하나이다. 기린 숭배는 용봉 숭배와 마찬가지로 외부 세계, 특히 동물계에 대한 고대인들의 의심, 경외심, 이해, 숭배의 산물이다. 인덕, 도덕, 명군, 이상사회에 대한 고대인들의 동경과 찬양도 시종 반영되어 있다. 지금도 기린은 마스코트로서의 이미지가 여전히 사람들의 사랑을 받고 있다. 순위를 매기려면 용은 1 위, 봉황 2 위, 기린 3 위여야 한다.
기린산은 누구의. 학이 누구냐고 물어보는 게 낫겠어요!
참고 자료:
아시아 민속 연구 시리즈 3 위, 천룡의 용과 기린. Com 입니다.