당-백거이
강남이 좋다.
풍경이 일찍이 만난 것 같다.
해가 뜰 때, 강 속의 붉은 꽃이 불을 이기고,
봄에는 이 강이 파란색처럼 푸르다.
강남 기억 안 나?
백거이 (772-846), 자롯데는 당대의 이백과 두보를 제외한 가장 유명한 시인이다. 그는 감히 인민을 위해 하소연하고 황제의 관료를 비판했다. 그의 내용은 풍부하고 다채로워서 언어가 통속적이고 이해하기 쉽다. 그때는 여자와 여자 모두 감상할 수 있었다. 그의 작품은 중국에서 널리 퍼졌을 뿐만 아니라 곧 북한 일본 등 국가로 전해졌다. 백거이는 가장 먼저 단어를 쓴 시인 중 하나이며,' 강남 기억' 은 그 중 하나이다.
① 강남을 외우다-제목이자 품사 이름이다.
나는 그것을 알고 있었고, 나는 그것을 잘 알고 있었다.
(3) 강 꽃-강 꽃.
④ 푸른 잔디, 녹색 잎, 염료를 만들 수 있습니다.
백거이는 강남의 항저우, 쑤저우에서 벼슬을 하며 현지 백성들에게 매우 사랑받고 있다. 이 단어는 그가 강남의 풍경을 회상한 작품으로, 매우 의경이 있다. 먼저 재료 선택에 대해 이야기하다. 이 단어는 봄 일출 때의 강남 풍경을 말한다. 강남 풍경의 아름다움은 그 아름다움에 있다. 가장 아름다운 것은 푸른 강물이고, 가장 아름다운 것은 선홍색의 강꽃이다. 강남을 쓴' 해돋이 강꽃' 과' 춘강 흐르는 물' 은 가장 아름다운 곳, 가장 아름다운 순간, 가장 아름다운 풍경이라고 할 수 있다.
게다가 수사적으로 화홍과 수록을 묘사한 두 시는 모두 비유이다. 봄바람에 불어오는 강물은 푸른 풀처럼 푸르다. 아침 햇살에 비친 해안가의 붉은 꽃은 활활 타오르는 불꽃보다 더 빨갛다. 이렇게 생동감 있는 비유는 강남의 봄을 이렇게 다채롭고 생기발랄하게 만든다! 매혹적인 봄빛은 일찍이 소주항주에서 본 적이 있는데, 지금은 이런 기회가 없다. 시에서는 한 사람이 어떻게 강남을 그리워하지 않을 수 있단 말인가? 결말의 질문은 시인의 강남에 대한 깊은 애정을 표현하여 독자들의 아름다운 풍경에 대한 깊은 동경을 불러일으켰다.
강남의 풍경은 매우 아름답다. 그림 같은 풍경은 이미 사람들에게 익숙하다. 봄이 오면 해가 강에서 떠오르고, 강 위의 꽃은 빨간색보다 더 밝고, 녹색 강은 푸른 풀보다 더 푸르다. 어떻게 하면 강남을 그리워하지 않게 할 수 있을까?
강남의 추억, 가장 기억에 남는 것은 항주이다. 월중산사는 월계수 () 를 찾고, 군정 () 은 베개를 베고 조수를 구경한다. 당신은 언제 다시 여행합니까?
강남의 추억, 이어 오공이 이어졌다. 우 봄 대나무 잎 한 잔, 우 와이 댄스 히비스커스 술에 취해. 조만간 다시 만날까요?
옛말에는 구름이 있고, 글자가 없는 말은 멀지 않다. 백거이의' 강남사 기억' 은 천여 년 동안 전해져 영원히 부패하지 않을 것이다. 그럼 이 몇 마디 말은 어디에 있나요? 어떻게 이렇게 멀리 갈 수 있습니까?
바이 주이 (Bai Jiuyi) 는 항주 도지사 (Hangzhou 도지사) 를 한 적이 있으며, 항저우에서 2 년을 보냈고, 나중에 또 1 년 이상 소주 도지사 () 를 한 적이 있다. 젊었을 때 그는 강남을 떠돌아다니며 소주와 항주에서 생활한 적이 있다. 그는 강남에 대해 잘 알고 있다고 해서 인상이 깊었다. 그는 쑤저우 도지사 병퇴에서 낙양으로 돌아온 지 12 년 후, 67 세에 이 세 곡의 강남을 기억하는 시를 썼는데, 강남의 승경이 여전히 그의 마음속에 눈에 선하다는 것을 알 수 있다.
십여 자로 강남의 봄빛을 요약하는 것은 쉽지 않지만 백거이는 교묘하게 해냈다. 그는 강남이 자주 쓰는 꽃과 꾀꼬리를 더 이상 묘사하지 않고 강을 중심으로 글을 쓰기 시작하며' 홍승불' 과' 녹색은 파랗다' 의 대비를 통해 강남의 눈부신 봄빛을 보여준다. 대시인 두보의 시에서는 "두 마리의 황달이 울창한 버드나무, 한 줄의 백로가 하늘을 찌른다", "강새가 하얗게 지나가고, 산청수가 희다" 와 같은 다양한 색채의 묘사수법을 자주 볼 수 있다. 두 가지 다른 색깔이 서로 어우러져 시를 그림처럼 밝게 한다. 바이 주이 (Bai Jiuyi) 도 이 길로 간다. 그의 시에서도 볼 수 있다. 예를 들면' 노을이 붉게 타오르고, 맑은 하늘이 파랗다',' 봄풀이 푸르면 더욱 몽환하고, 노을이 장안 가까이에 있다',' 푸른 파도가 동서남, 붉은 기둥 390 다리' 와 같다. 그래서 백거이의 글에서 강남의 봄빛은 첫날부터 색채, 강 속의 꽃, 강물, 햇볕, 염색, 돋보이는 방식 때문에 우리가 상상하는 그림을 형성했다. 색채가 눈부시게 빛나고 층이 풍부해서 더 많은 연상이 거의 필요하지 않다. 강남의 봄빛이 이미 정면으로 날아왔다.
강남을 잊을 수 없다' 이후 백거이가 항주에서 가장 기억에 남는 것은 무엇일까? 고서재: "항주 영은사는 계화꽃이 많이 난다. 절의 스님은' 이번 달에 심자' 라고 말했다 지금까지 추석에 밤을 보니 아이가 넘어지는 경우가 많았고, 스님도 주워 보려 했다. "절 안의 스님은 모두 따실 수 있으니, 백거이는 항주 도지사 때 일부러 따는 것 같고, 또 여러 차례 영은사에 가서 그 달의 계자를 찾아다니는데, 삼추월밤의 계화를 감상하기 위해서다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 바이 주이 (Bai Juyi) 는 시인이며 자연스럽게 낭만적 인 기질이 부족하지 않습니다. 8 월 계화의 그윽한 달밤에, 그는 월하를 배회하며, 때로는 고개를 들어 달을 바라보고, 때로는 고개를 숙여 계화의 그림자에 월계수나무가 날고 있는지 알아보았다. 이것은 얼마나 아름답고 감동적인 그림인가. 하나는 단어를 찾는 것이고, 정은 풍경과 어우러지고, 뜻은 풍경과 어우러지고, 시적인 화의는 사람을 매료시킨다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
아마도 월중계는 단지 전설일 뿐이므로 전당강의 경이로움은 확실히 존재한다. 월계수 씨를 찾지 못할 수도 있지만, 해조머리는 진정으로 볼 수 있고 깊은 경관이다. 전당강은 항저우 동남에서 동북으로 흘러 해문에 도착하여 바다로 들어간다. 전당강은 매일 밤낮으로 해문에서 몰려오는 것이 매우 장관이다. 전당 조류는 매년 추석 이후 셋째 날 조류가 가장 크며, 조수는 수십 피트까지 올라갈 수 있다. 이 때문에, 바이 주이 (Bai Juyi) 는 그가 카운티 파빌리온 에 누워, 눈 덮인 조류를 볼 수 있다고 썼다. 첫 번째 문장은 절에 가서 그 아름다운 전설을 찾아갔고, 두 번째 문장은 내가 침대에 누워 출렁이는 전당조를 보고, 움직이는 가운데 정적을 띠고, 작가의 내면에 담긴 심리활동을 엿볼 수 있고, 아마도 그 잊을 수 없는 항주를 느낄 수 있을 것이라고 썼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
세 번째 노래는 소주에 관한 것이다. 오주와 봄죽엽 한 잔, 어떤 사람들은 주가 오주가 아니라고 말할지도 모릅니다. 이게 뭐죠? 한편 대나무 잎은 다음 문장에서 부용과 이중이고, 반면에' 봄' 은 여기서 형용사이다. 봄죽엽이란 반드시 죽엽청주를 의미하는 것이 아니라 봄을 가져올 수 있는 술을 가리킨다. 백거이는 또 다른 시에서' 독중 대나무 잎봄이 익었다' 고 말하는데, 백거이가 사는 중당 시대에는 많은 명주가' 봄' 이라는 글자로 명명되었다. 예를 들면' 풍부한 물의 봄',' 격춘의 봄' 이다. 대부분의 문인들은 술을 좋아하고, 백거이도 예외는 아니다. 오주를 마시며' 오와시원춤' 을 바라보는 것은 마치 부용의 춤을 취하는 것과 같다. "아기" 는 일종의 아름다움이다. 돌은' 아기' 라고 불리며, 오왕부차가 그녀를 위해 지은 집은' 관와궁' 이라고 불린다. 아마도 백거이가 이렇게 쓴 것은 절색미인석에 대한 연상에서 나온 것 같다. 10 여 년 후 낙양에서 그는 술을 마시고 춤을 보는 것을 회상하며 "조만간 다시 만나요?" 라고 감탄했다 。 조만간 그 때 한 말이니, 언제라는 뜻이다.
세 글자, 지금부터 과거를 회상하고, 마지막으로 오늘로 돌아와 낙양에서 소주항까지, 오늘부터 10 여 년 전의 과거, 오늘, 어제, 남과 북으로, 시공간이 매우 넓다. 낙양에 사는 백거이는 강남에 취해 지난 일을 회상하며 가장 기억에 남는 강남의 지난 일을 무한히 회상하며 어느 정도의 정신적 만족을 얻었다. 우리가 오늘 이 단어를 읽은 것은 백거이의 멋진 묘사로 인해 정신적인 만족을 얻을 수 있기 때문이다. 백거이가 쓴 것이 자신을 기념하기 위해서인지 후세 사람들에게 감상하기 위해서인지 모르겠다. 어떻게 생각하세요?
강남을 회상하다 ①
돈 바이 주이
강남이 좋다.
풍경이 일찍이 만난 것 같다. ②
해가 뜰 때, 강 속의 붉은 꽃이 불을 이기고,
봄에는 이 강이 파란색처럼 푸르다.
강남 기억 안 나?
저자
772-846, 단어 롯데, 태원 (오늘 산서) 사람. 당덕종 진사 순례. 원과 3 년 (808), 좌측을 경배하고 유골을 거두다. 강주 (오늘 강서) 사마로 강등되어 중주 (오늘 쓰촨) 로 이주하여 쑤저우 (오늘 장쑤), 통주 (오늘 산시 달리) 도지사. 그는 저녁에 낙양에 살면서 취음선생, 향산거사로 봉쇄되었다. 그의 시가의 정치적 성향은 뚜렷이 드러나고 풍자를 강조하며 통속적이고 이해하기 쉬우며, 중당 시대에 상당히 유명하다. 그도 초기의 걸출한 시인으로, 그의 작품은 후세에 큰 영향을 미쳤다.
주다주석을 달다
(1)' 악부잡기' 에 따르면 이 단어는 사추니라고도 하며 당이덕유가 사추니앙을 위해 한 것이다. 일명' 망강남',' 몽강남'. 단음과 이중음으로 나누다. 단조로운 27 자, 마른 54 자, 모두 평운이다. 2 친숙도 (소리 안전): 친숙도. (3) 블루: 블루 풀, 그 잎은 청록색 염료를 만드는 데 사용할 수 있습니다.
판사
이 단어는 강남춘색을 묘사하고 있으며, 첫 번째 문장은' 강남이 좋다' 이다. 간단하고 생동감 있는' 좋은' 글자로 강남 춘색의 모든 아름다움을 사로잡았고, 작가의 칭찬과 동경도 포함되어 있다. 동시에, 바로' 선' 이 있어야 우리가 끝없이 기억할 수 있기 때문이다. 그래서 이 말은 "강남을 잊을 수 있을까?" 라는 말을 은근히 풍자하며 관련이 있다. 두 번째 문장' 내가 익숙했던 풍경' 은 강남의' 좋은' 풍경이 헛소문이 아니라 저자가 항저우에서 방목할 때의 개인적인 경험과 절실한 느낌을 지적했다. 이렇게 하면' 좋은' 글자와' 기억' 자를 모두 구현한 것은 한 편의 문장 의미를 연결하는 절묘한 필묵이다. 서너 마디 말이 강남의' 좋다' 를 생동감 있게 해석하고, 강꽃의 밝은 색채와 붉은 녹색의 강을 부각시켜 눈부신 인상을 준다. 그중에는 동색 간의 상호 대비와 이색 간의 상호 대비가 모두 있어 작가의 좋은 색칠 기교를 충분히 보여 준다. 문말에는' 강남을 잊을 수 있을까' 로 시 전체를 거두어 낙양에서 태어난 작가의 강남춘색에 대한 무한한 경앙과 미련을 표현했을 뿐만 아니라, 길고 지속적인 정취를 만들어 독자들을 애절한 경지로 끌어들였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 첫 번째 노래는 항상 강남이 좋다. 좋은 소식은 어디에 있습니까? 귀담아듣는 말이라면 왜 그런지 모르겠다. 작가는 자신의 체험을 가지고 있다: "풍경이 낡아서 본 것 같다." 친숙하다는 것은 친숙하다는 뜻이다. 백거이가 쓴 강남의 풍경을 찬양하는 시를 보면 강남의 산천, 강, 명승고적을 확실히 잘 알고 있다. 이곳은 항상 쓴 것으로 강남의 무한히 풍부한 관광지와 풍경만 두 가지로 요약한다: 꽃과 물. 강남에서 가장 유명한 관광지를 생각해 보세요. 어느 것이 꽃과 물과 연결되어 있지 않나요? 북방의 몇몇 유명한 경관들이 반드시 물이 부족한 것은 아니다. 작가는 북방 사람이다. 그가 사람들에게 지적하고 싶은 것은 양자의 차이다. "해돋이의 꽃은 불보다 낫고, 봄의 물은 파랗다." " 이것이 정통 북방 사람들의 눈에는 강남 화해다. 그 꽃들은 북방의 꽃과 다르다. 그림 같은 강남 풍경과 따뜻한 기후에서 이곳의 꽃은 눈부시게 빛나고 심상치 않다. 해가 뜰 때마다 수많은 붉은 꽃이 타오르는 불꽃보다 낫다. 강남의 크고 작은 강은 끝없이 펼쳐진 푸른 풀처럼 천리에 뻗어 있다. 구곡 황하, 만리사' 의 황하에 비해 강남의 수록은 말할 수 없는 특색이다. 심미는 강렬한 주관적 감정을 가지고 있다. 작가의 강조는 그가 강남에 대해 깊은 감정을 가지고 있음을 보여준다. 작가가 감상하는 불 같은 붉은 꽃과 푸른 물이 낙양에서의 무미건조하고 단조로운 생활과 맞지 않는다고 말해야 한다. 이 시를 통해, 우리는 시인이 표면의 냉막 속에 여전히 일종의 격정을 품고 있다는 것을 알 수 있다. 바로 이런 격정이 그로 하여금 끊임없이 소주와 항주의 지난 일을 회상하게 했다.
두 번째는' 강남의 추억' 으로 시작하는데, 체크는 매우 자연스럽다. 백거이는 항주 도지사, 장경 2 년 (822 년) 7 월에 취임했다. 항주에 이르러 그는 현정에 바빴다. 예를 들면 전당강 제방 건설, 물 저장 관개 밭, 도시 내 우물 파는 등. 그는 항상 국민에게 관심을 갖고 열심히 일한다. 매일 저녁, 하루의 공무가 끝나자, 그는 호광산색 속에서 어슬렁거렸다. 일찍이 한 시가 말했다. "아침에 나의 주정, 저녁에 나는 배회한다." 바쁘게 일한 후의 휴식은 실감나게 안배하면 무한히 재미있을 것이다. 그는 "현에서 600 일 동안 나는 산에 들어갔다 12 회. 계피로 술에 취해 해류로 피었다. " ('천축영암 양사') 입산 횟수도 눈에 선하여 갈 때마다 아름답고 잊을 수 없는 인상을 남겼다.
계화는 항주의 첫 꽃이다. 송명작' 영은사' 에는' 계화월중, 향운이 흩날린다' 라는 문구가 있다. 백거이는 영은사의 계화를 동경한다. "월중산사 월계수나무 찾기" 는 이런 아름다운 생활에 대한 이미지 묘사이다. 전을은' 남방신서' 에서 "항주 영은사는 계화꽃이 많이 난다" 고 말했다. 절의 스님은 이번 달에 광시도 올 것이라고 말했다. 지금까지 추석에 밤을 보다가 아이가 떨어지는 경우가 많았고, 스님도 받을 방법을 강구했다. " 계수나무 꽃이 만발한 가을에는 시인 천마가 하늘을 날고, 계수나무 꽃이 월중에 정착해야 한다고 상상하며, 32 명의 스님을 초청하여 달빛 아래 걸으며, 월중에 떨어진 계수나무 꽃을 찾았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 장면은 얼마나 우아한가! 시인은 또한 항주의 독특한 경이로움을 보는 것을 좋아한다: 절강조. 그는' 조' 시에서 "아침은 늦게만 오고, 1 월 1 일 토요일 10 류는 늦는다" 고 썼다. 시간이 흘러갈 뿐만 아니라 항주도 늙어서 조수에 의해 재촉되었다. " 백거이는 항주에서 부지런히 일하는데, 특히 현관의 베개에서 조수를 보는 것을 좋아한다. 문무의 길, 긴장을 풀다',' 월중산사 월계수나무 찾기, 군정 베개상 관조' 는 백거이가 항주에서 근무하는 동안' 풀' 의 측면을 묘사한 글로, 그의 고결한 의취와 이미의 추구와 시간에 대한 소중함을 표현했다.
백거이는 만년에 자신의 낙양 생활의 지난 일을 조용히 회고하는 과정에서 이 일생에서 가장 성과가 있는 시기를 그리워하고 소중히 여기며' 언젠가 다시 여행을 할 것' 이라는 기대를 갖게 되었다. 이것은 그가 아직 추구와 동경이 있다는 것을 보여준다. 이것은 정확히 이 단어의 사상 예술의 힘이다.
세 번째 단어는 소주를 회상하는 것이다. 백거이는 쑤저우 도사로서 경종 원년 (825) 에서 시작되었다. 쑤저우 () 는 대현 () 으로, 정무가 번잡하지만, 그를 눈코 뜰 새 없이 바쁘게 했다. "아침에는 책을 보고 밤에는 책을 본다." ("제목 4 정") "청인더미 사건, 황혼 후퇴." 항주에서 일찍 나가고 늦게 돌아오는 생활 리듬이 깨졌다. 그는 단지 9 일 일하고 하루를 쉬면서 자신의 생활을 조정할 수 있을 뿐이다. 그는 이렇게 말했습니다. "매일 술에 취한 사람은 아무도 없지만, 그는 9 일 동안 노력했다. 부지런히 9 일 동안, 어떻게 국민을 다스릴 수 있습니까? 나는 오늘 술에 취해서 어떻게 행복합니까? 클릭합니다 그가 소주에서 마신 술은 특히 기억에 남는다. "오주 한 잔에 봄대나무 잎 한 잔." 봄죽엽' 은 전통의 유명한 죽엽청이다. 죽엽청은 오뿐 아니라 창오에도 있다. 장화사: "대나무 잎 맑은 하늘, 익성 구운" 은 증명할 수 있어요. 하지만 백거이는 무죽엽청주가 더 좋다고 생각하고' 오주' 라고 부른다. 오주가 맛있을 뿐만 아니라, 식사에서 즐겁게 노는 오와춤 자세도 아름답다. "오와는 양손으로 춤을 추고, 부용은 취한다." 연꽃은 소녀의 얼굴을 비유한다. 부용화는 응석받이로 떨어지고,' 취하다' 라는 글자는 더욱 다채롭고 향기롭다. 오주는 그의 피로를 풀었고, 오와의 가무는 그에게 아름다운 즐거움과 정신적인 즐거움을 주었다. 백거이가 쑤저우에서의 생활을 회상할 때, 가장 먼저 떠오르는 것은 맛있는 오주와 오와의 춤이다. 이 점을 알게 되면, 우리는 이 문장의 끝을 깊이 체득할 수 있다.' 조만간 다시 만날거야' 라는 말에는 풍부하고 복잡한 감정 내용이 담겨 있다.