국보사 관광지 소개 (락산);
국보사는 아미산 아래에 위치해 있다. 그것은 산 아래 제 1 사로서 아미산의 문호이며 아미산 불교 활동의 중심이자 여행객이 차를 타고 산에 오르는 곳 (개인관광객의 버스 정류장은 국보사 부근에 있음) 이나 도보 등산을 하는 데 꼭 필요한 곳이다. 국보사를 떠나면 두 개의 산길이 산에 오른다. 좌측선은 후프사 () 를 거쳐 인청정 () 을 경유하여 금정 () 에 직통으로 총 길이가 64 킬로미터이다. 우선은 만년사를 거쳐 금정에 도착했다.
국보사는 명나라 만력년에 건립되어 전산 8 대 명찰 중의 하나이다. 절 안의 본전은 원래 부처, 도, 유삼교 대표를 모시는 것이었다. 그것은' 세 교회의 교파' 를 의미하는 혜종청이라고 불렸다. 청나라 강희제는 불교에서' 국리주' 라는 뜻을 취하여 국보사로 개명했다. 묘문은 서쪽을 타고 동쪽으로 가고, 산문 앞의 석두 한 쌍은 명대에 조각한 것이다. 산문의' 국보사' 편액은 청나라 강희 황제가 쓴 것이다. 이 절은 한때' 삼교' 의 땅이었는데, 지금은' 독사자경' 과 같은 대련어에 은은한 도가 정취를 띠고 있는 것을 볼 수 있다. 절 전체가 4 만 평방미터에 육박하여 규모가 크다. * * * 네 개의 대전은 모두 청나라 동치년 동안 건설된 것이다. 옛날부터 뒤는 미륵불전, 대웅보전, 칠불전, 장경루였다. 건물은 산에 따라 건설되고, 보폭이 높아지며, 전형적인 쓰촨 사합원 민가 풍격이다.
국보사에는 관광객들이 밤을 지낼 수 있는 조용한 정원과 깨끗한 방이 있다. 사찰의 불교 채식 풍미가 독특하여 오늘날 보기 드문 건강식품 중의 하나라고 할 수 있다. 국보묘를 찾는 관광객들은 대련과 편액을 감상할 기회를 놓치지 마라. 사찰의 대련은 매력으로 가득 차 있기 때문이다. 칠불전의 한쪽 벽에는 장개석 씨가 1935 에 남긴' 정충보국' 이 있다. 그것의 측면은 객실이고, 그것에는' 등월산방' 이라는 우아한 이름이 있다. 절 앞 맞은편 산에는 명대에 주조한 청동 연꽃종이 있다. 아미십경' 중의 하나인' 성적 만종' 은 바로 이 시계를 가리킨다. 이 시계는 높이가 2.8 미터, 지름이 2.4 미터, 무게가 12500 킬로그램이다. 천부종의 왕' 으로 칭송받다. 종체에는 665,438+0,600 자가 주조되어 있는데, 여기에는 아가마 등 불경, 비문, 희함, 진당 이후 제왕, 스님의 이름 등이 포함되어 있다.
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국보사에 도착했을 때, 절 앞 봉황성성에 있는' 성길야시계' 를 보는 것을 잊지 마세요. 성적 야시계' 의 정자 배치는' 사람' 이 무리지어 서 있는 모양으로, 플래시가 역사 활동의 중심이라는 것을 알려준다. 정자는 목재 다락방으로 처마가 있어 오래되고 참신한 건축 이미지로 사람들 앞에 펼쳐져 있다. 청와홍처마는 창남 고대 베를린을 깊숙이 숨기고 있고, 높은 수문대는 숲을 표시했다. 정자 주변에는 주홍색의' 취페이양' 의자가 진열되어 있고, 한백옥 현수막의' 성적 만종' 이라는 네 글자는 중국 인민해방군예술학원 원원장 위전통이 쓴 것이다. 창남, 베아트리움, 장나무, 고영으로 구성된 숲, 진전서, 한립, 당카이 등 백여 곳의 석각으로 구성된 비림은 자연과 인문관념이 다르지만 종탑을 꼭 껴안고 있다.
정자 안에 거대한 동종이 걸려 있는데, 원래 아미남의 성제사에 있었기 때문에' 성제 동종' 이라고 불렸는데, 일명' 성제 야종' 이라고도 불린다. 성제사는 서기 14 년 말에 건립되었는데, 그중에서도 고승종보, 동명, 등건 등이 연이어 탁서사에 입성하여 명성을 얻고 있다. 서기 1535 년, 맞은편 꿈 (오늘 호북성 안육현) 이라는 스님이 종보를 스승으로 작별하며 동종을 아산불국에 바치고자 합니다. 서기 1564 년 쓰촨 강양 (오늘 부순 여주) 에서 구리 시계 세 개가 떠올랐는데, 하나는 백수사사 (올해 만년사) 에, 하나는 안용사 (오늘 함풍사) 에 있었다. 가장 큰 이듬해 아미동 홍계교에 도착한 것은 4 대 제자를 위해 쓴 것이다. 서기 1567 년 성제사에 걸려 있다. 종통높이 2-6 미터, 복경 2-2 미터, 입술 두께 20 센티미터, 무게 25,000 근은' 바촉종왕' 으로 불린다.