그날 구이저우케리에 도착하여 레이산 백암 백미촌으로 곧장 갔다. 중국 빈곤 구제 재단의 빈곤 구제 프로젝트로서 마을집의 건설은 군산으로 둘러싸인 백암 묘채에 관광 발전의 계기를 가져왔다.
밤이 먹먹처럼 되어 자동차가 산길을 빙빙 돌고, 호탕한 저녁 바람이 개구리를 싣고 사방으로 떠돌아다닌다. 짐과 배낭을 마을방에 두고 온 집사 큰언니는 이미 밥을 다 만들어 우리를 오랫동안 기다렸다. 운귀 지역 특유의 식물 향료는 반찬에서 군침 도는 향기를 풍긴다.
갑자기 멀리서 은은한 갈대 소리가 들려와서 연속적이고 또렷하다. 집사는 이것이 채자리의 모내기 후 경축회라고 말했고, 모두들 갈대춤을 추고 있었다.
이것은 얼마나 신기하고 충실한 장면인가! 집사는 농번할 때 마을 사람들이 나를 도와주고 내가 너를 돕겠다고 말했다. 일을 마친 후 그들은 함께 모여 갈대를 불고 춤을 추며 농사일의 끝을 축하했다. 우리는 급히 밥을 다 먹고 집사에게 우리를 무용현장으로 데리고 가서 끝까지 알아보라고 했다.
마을 여관 식당을 떠나 칠흑 같은 산길을 걷자, 우리는 휴대전화의 등불을 켜고 갈대의 근원을 뒤쫓았다. 마을 여관에서 멀지 않은 한 작은 광장에서 묘족 의상을 입은 남녀들이 원을 이루며 음악의 리듬에 따라 춤을 춘다.
노래 한 곡은 끝이 없는 것 같다. 집사에게 얼마나 뛸 수 있는지 묻자 큰언니는 언제 힘들고 언제 뛰지 않느냐고 웃으며 말했다.
정말 재미있어요. 외래자로서, 이곳의 사람들의 말과 행동, 심지어 작업 도구조차도 나의 탐문욕을 불러일으킬 수 있다.
시골 오두막은 산야의 야경에 중고박 우아하여 불빛이 비춰질 수 있다. 주자이거리 이웃의 비계, 포도틀은 마을 오두막 옆에 살고, 처마 밑의 이끼, 싱크대가 선명하게 보인다.
건물 전체가 마을 사람들이 한가한 발판을 기초로 개조되었다. 약간 낮지만 레이아웃은 독특합니다. 묘족 향의 천예는 베개와 침구를 감싸고 소수민족 특유의 향토 분위기를 점재하고 있다. 개구리의 개굴개굴 소리가 없다면, 저녁바람에 몰래 들어와 지치지도 않고 지치지도 않을 것이다.
이른 아침, 나는 커튼을 열었고, 순식간에 눈앞의 광경에 놀라 멍해졌다. 계단식 논이 종횡으로 교차하여 집이 중간에 흩어져 있다. 먼 계단식 논이 있는 계곡과 산들에는 운무가 감돌고 있다. 어쩌면 당신은 이것이 선경이라고 생각할지 모르지만, 이것은 정말 인간입니다.
잠시 동안, 나는 계단식 논이 사라질까 봐 은은하게 걱정했다. 나는 카메라를 잡고 꽃이 만발한 산야길을 따라 계단식 논을 가로질러 아래로 내려갔다.
이른 아침의 묘채는 조용하고 고요하며, 밥 짓는 연기와 구름이 하나가 되었다. 산 밖의 청산은 기복이 있는 검은 선을 그린다. 밑에서 뒤돌아보니 오솔길이 천 층의 벼 묘목의 계단식 논에 잠겼다. 계단식 논은 푸르고 울창하며, 밭의 수택은 거울처럼 아침 하늘을 반사하고 있다.
나는 묘족 형님을 만나 소를 데리고 그의 계단식 논으로 왔다. 나는 그에게 말을 걸어 다른 사람의 집이 다 이식되었다고 물었는데, 너는 어떻게 농사를 짓기 시작했니? 그는 웃으며 이해하지 못한다고 말했다. 나는 심지어 손짓으로 말하면서 옆에 이미 묘목을 심은 계단식 논을 가리키며 문제를 반복했다. 이번에, 그는 이해했고, 아직 늦지 않았고, 다른 구획들은 모두 꽂혔고, 이 땅만 남았다. 오늘 경작이 끝났으니 모내기를 할 수 있습니다. 빨리요.
이해하기 어려운 것처럼 들릴지 모르지만, 나는 여전히 이해할 수 있다. 나는 계속 말하고, 손짓을 하며, 나에게 쟁기질을 마친 후에도 흙을 긁어내야 하는지 물었다. 그가 말하길, 이봐, 그래. 그는 말하면서 쟁기를 소 등에 얹고 왼손에는 대나무 장대를 들고 오른손에는 쟁기를 부축했다. 그가 대나무 장대를 휘두르자 소는 순순히 지시에 따라 밭으로 갔다. 쟁기는 진흙 속의 흑갈색 진흙을 하나씩 파냈다. 이곳의 논밭이 상당히 비옥하다는 것을 알 수 있다. 산, 소, 농민이 수택의 계단식 논에 비친 것은 비길 데 없는 인문 경관이다.
나는 이런 그림이 몇 년 후에도 여전히 나를 설레게 하고 동경하고 싶다고 생각한다.
촌숙에서 아침을 먹었을 때, 촌장이 다가와서, 우리는 루생춤과 판의자춤을 보러 갈 것이라고 말했다. 오늘 그들은 이웃 마을에서 시합을 할 것이다. 그리고 그는 우리 마을이 매년 1 위라고 말했다. 상이 너무 많아서 걸 수가 없다. 식당 입구에 서서 멀지 않은 곳을 가리켰다. 그곳은 우리가 여가를 즐기는 곳이고, 평소에 노래하고 춤을 추는 곳이다. 계단식 논을 바라보니 작은 광장에 성장을 입은 묘족 사람들이 이미 준비를 하고 있다.
그들이 지나갈 때 묘족 이모가 한 소녀가 머리 장식을 정리하는 것을 도와주고 있었다. 일찍이 동남 묘족 의상이 고귀하고 화려하다고 들었다. 물론, 가까이서 보면 놀라지 않습니다. 머리부터 발끝까지 거의 모든 부분이 어휘와 이야기이다. 머리 장식, 얼굴 장식, 목 장식, 어깨 장식, 가슴 장식, 허리 장식, 팔 장식, 발 장식, 손 장식은 셀 수 없이 많으며, 그들의 동작과 자세는 모두 서로 다른 민족 풍토를 보여준다.
노인은 노인의 매력이 있고, 젊은이는 젊은이의 풍채가 있다. 사람이 광야의 계단식 논에 몸을 담그고 산천 골짜기에 융성하여, 갈대와 함께 춤을 추는 것은 상당히 촌스럽다.
다섯 노인이 갈대를 가지고 놀고 있다. 그들은 묘족 부녀자들이 둘러싸고 있는 원 중간에 긴 갈대 한 자루를 들고 부녀자와 동행했다.
촌숙의 집사 큰언니는 루생춤 스텝이 세 걸음 한 걸음 뒤로 돌아서 고향과 이별하는 심정을 표현했다고 말했다. 그녀는 묘족의 초창기 이주가 빈번했고, 사람들은 격동적인 생활에서도 낙관을 추구하고, 노래하고 춤을 추며, 점차 이런 춤 형식으로 진화했다고 말했다. 묘족의 루생춤은 지역마다 약간 다르다. 레이산 묘족 루생춤은 명절 내용에 따라 다른 춤이 있다. 모든 춤에는 아름답고 자연스럽고 조화롭고 화기애애한 내용, 뚜렷한 지역적 특징, 묘족의 많은 중요한 역사 문화 정보 및 원시 기억이 담겨 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 춤명언)
판의자 춤은 이곳의 또 다른 특색 있는 전통 무용이다. 짧은 치마를 입은 묘족 사람들의 작별이 가장 성대한 예의라고 한다. 그들은 음악에 따라 춤을 추면서 규칙적으로' 겹이 쌓인' 소리를 내며 맑고 쾌활하며 소박하고 자연스럽고 따뜻하며, 이곳 생활에 대한 사람들의 태도를 전달하고 긍정적이고 낙관적이며 담담하게 대하고 있다.
나는 이웃 마을의' 등산절' 을 보러 갔지만, 나는 이 축제의 의미를 문자 그대로 이해할 수 없었다. 마을 여관 직원과 촌장에게 물어봐야' 등산절' 의 유래가 젊은 남녀의 연애와 관련이 있다는 것을 알 수 있다. 일찍이, 젊은 묘족 남학생은 한 소녀를 보고, 그녀의 행방을 지켜본 다음, 3 ~ 5 명의 친한 친구가 소녀의 생김새 근처에서 산가를 불렀다. 여자아이는 혼자 자연상황에 대응해 친구들을 초청해 노래를 도왔다. 시간이 지남에 따라 일종의 집단 활동으로 발전하다.
시대의 발전과 산외 문화의 충격으로 노래로 정정한 결혼 풍속은 아직 존재하지만, 이미 흔치 않다. 그러나, 현재 이 행사는 이미 마을에 모여 문학 대회를 개최하는 형식이 되었다. 특정 날, 각 마을은 교대로 좌장하며 민간 갈대춤 경기, 묘가 대회, 닭 싸움 개, 사방팔방에서 온 관광객이 수만 명에 이른다.
우리가 도착했을 때, 길을 따라 가는 산길은 이미 겹이 이어져 있었고, 도로 양쪽에는 각종 현지 간식 노점이 가득 놓여 있었다. 등산절' 도 현지인들이 피크닉을 하는 날인 것 같다. 산길 양쪽의 잔디밭, 산비탈, 약간 텅 빈 곳, 사람들이 삼삼오오 무리를 지어 큰 솥을 받치고, 큰 고기 덩어리가 수프에서 뒹굴며 향기가 넘친다. 내가 사진을 찍는 것을 보고, 한 큰형이 손에 맥주를 들고 나를 초대했다. 자, 한 잔 하자. 장면은 진실하고 자연스럽고 인물은 따뜻하고 소박하다.
대미는 왕왕 소리 없이 세상 어딘가에 조용히 존재하는 것이 좋다. 예를 들어, 마을에서 멀지 않은 길가 폭포는 누가 감상하든 산꼭대기에서 떨어지든 보이지 않는 절벽 아래로 흘러간다. 낭떠러지 아래 밀림에는 아직도 기암폭포가 있다. 나는 그것이 어디서 왔는지, 어디로 흘러가는지 모르겠다. 벼랑길에 서서 하얀 옥띠 한 마리가 제기된 녹색 속으로 돌진하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 무저갱에 큰 강이 있어야 한다. 아마도 이 수원들이 수미의 산천을 촉촉하게 적시고, 이 묘족 향에 영양을 공급하고, 이 어미의 향지를 북돋워 주고, 마음을 후련하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
산길을 마음대로 걷다가 뱀의 가죽 부대를 메고 있는 큰언니를 만났다. 나는 그녀에게 인사를 했다: 밭에 가서 일하다.
그녀는 웃으면서 말이 없다.
나는 뱀 가죽 가방을 가리키며 안에 무엇이 들어 있는지 물었다. 무거워 보입니다.
그녀는 대답했지만 나는 이해하지 못했다.
그녀는 나를 보고 이해하지 못하는 것 같아 가방을 내려놓고 빨갛다고 말했다.
결국 나는 그녀가 밭에 가서 고구마를 심었다는 것을 깨달았다. 그 안의 고구마가 길고 포만한 싹이 났기 때문이다.
모내기가 없는 계단식 논을 지나가자 한 농민 큰형이 투명한 대나무 바구니를 들고 진흙밭에서 무언가를 쫓고 있었다. 인근 마을 사람들은 물고기를 억류하고 있다고 말했다.
버클 물고기? 이 논에 물고기가 있다!
"주자이거에 있는 사람들은 거의 모내기나 모내기를 하는 논에 묘목을 넣는다. 논에 심은 생선이 맛있다. " 마을 사람들은 자라면서 논에 있는 풀이나 어린 묘목과 썩은 잎을 먹는다고 말한다 ...
말하는 사이에 농부 큰형이 대나무 바구니로 물고기 한 마리를 잡았는데, 보기에 매우 커 보였다. 그는 들어 우리 사진을 찍으라고 하자 얼굴에 웃음이 가득했다.
시골 식당을 바라보니 저녁노을이 계단식 논에 떨어져 따스한 빛을 뿜어내고 있었다. 집사는 저녁을 준비하고 있다. 길 건너편에 있는 이웃 아저씨 댁에 가서 앉아서 이야기를 나누었다. 그는 장작을 패고 있지만 장작처럼 보이지 않는다. 이것은 숟가락이다. "라고 그가 말했다. 그가 물을 퍼냈을 때, 나는 이것이 나무 숟가락이라는 것을 깨달았다.
나는 이 숟가락의 물이 너무 적다고 말했다. 그는 웃으며 밥을 떠먹는 데 쓰이는 것이라고 말했다.
만약 네가 하루에 20 개의 완제품을 만들 수 있다면, 그것은 빈 것이 아니다. "라고 그가 말했다. "그들을 레이산현에 데리고 가서 팔아라. 하나는 20 위안을 팔 수 있고, 하나는 마을에서 10 원을 팔 수 있다. "
아이들은 모두 아르바이트를 하러 나갔는데, 하나는 광저우에 있고, 하나는 현성에 있다. "혼자 집에 있고, 한가하게 할 일이 없고, 수제나무 숟가락을 만들어, 모두에게 건강하고 친환경적이다."
묘채는 벤치나 바틱 같은 전통 공예가 부족하지 않다. 이곳의 많은 묘족 여성들이 바틱 염색을 하거나 초고를 쓸 필요도 없다고 한다. 아름다운 나비무늬, 새무늬, 다자다손주를 상징하는 어문, 태양빛과 제사 숭배를 대표하는 동고무늬, 평범한 생활을 반영하는 노동지도 등이 모두 짜여져 있다. 이 왁스염염은 묘족의 역사와 생활을 반영하며, 이곳의 문화 전승의 전달체 중 하나이다.
마을 오두막 관계자는 앞으로 마을의 이런 전통 수제품을 시장에 내놓아 마을 사람들의 수입을 늘릴 것이라고 밝혔다. 즉, 모두가 여기에 와서 숙박하고 소비하는 모든 페니는 모두 사회의 빈곤 퇴치를 돕는 것이다.