-응? 서목 (띠)
제목: 기원 385 년 (진나라가 건립되기 21 년 전) 부터 기원 40 1 년 (진홍제 재위 후 3 년) 까지 고 서량주가 량주에서 로시 17 년을 억류했다. 량주에서 부처를 배우는 동시에 나사는 중국어, 특히 량주어를 공부하는데, 그는 번역경에 정통하다.
-응? 제 18 장 량주 () 는 선 () 과 함께 간다.
법이 이유 때문에 태어난다면 법은 텅 비어 있다. 만약 불법은 비어 있지 않다면 인연에서 나온 것이 아니다.
예를 들어, 거울의 이미지는 거울도 표면도 아니다. 거울도 아니고, 자족자도 아닙니다.
아무것도, 아무것도. 이 언어도 영향을 받지 않기 때문에 중도이다.
-\ "위대한 지혜 이론 \" 볼륨 iii
(14) 10 편의 직유시 ①
(1)
코 밑에서 아내는 아름답고 또렷하다. 비록 그녀는 물리적인 외관을 가지고 있지만.
불을 끈 후, 그의 모습을 볼 수 없고, 생각은 끝이 없다.
손을 뻗어 만져 보니 피부가 매끄럽고 부드럽다.
네가 손을 떠날 때, 상대방과 함께 있기도 힘들고, 너를 떠나기 어렵다.
시간이 가지고 있는 몸은 마치 꿈과 같다. (서양속담, 시간속담)
세계의 모든 법률은 동일합니다.
(2)
태양처럼 불을 피우는 것은 따뜻하다.
만물은 자라고, 양은 국이다.
불이 있다면, 그것은 물이다.
마음이 결렬되어 불을 끄니, 헛되이 당황했다.
지혜로운 사람이 없으면 사랑이 두려움을 낳는다.
똑똑한 사람은 걱정해야 한다. 번거로움이 바로 이렇다.
(3)
자, 공중에서, 당신이 고개를 들 때, 누가 그것을 볼 수 있습니까?
고개를 숙일 때, 달이 물 속에 있어서 물을 떠서 받았다.
물을 가져오지 않으면 달이 비어 있다는 것을 알 수 있다.
물은 진실이지만, 너는 그것이 차갑고 따뜻하다는 것을 안다.
아름다운 소망은 물 속의 달과 같다.
너무 멀리 추구하는 것은 유치하다.
(4)
유명하고, 유명하고, 수확이 있다.
인생의 끝에서 생사는 끝이 없다.
무엇을 가져갈 수 있는지, 무엇을 가져갈 수 있는지.
애석하게도 살아 있는 사람들은 모두 이렇다, 밤낮없이.
바보는 안 되고, 똑똑한 사람도 안 된다.
그렇다면 누가 현명하고 침묵하지 않습니까?
(5)
산골짜기에 서서 큰 소리로 외치면 누군가가 먼 곳에 있을 것이다.
그윽한 산골짜기가 메아리쳤지만 사람의 그림자는 없었다.
어떤 사람들은
산골짜기에서 찾을 수 없어 매우 막막하다.
탐구는 무지로 향하는 영역이다.
그러나 꿈의 그림자처럼 시간과 공간을 잘못 배치합니다.
(6)
해가 뜨고, 성문이 열리고, 사람들이 왕래한다.
석양은 서쪽으로 지고 상인은 희소하고 밤길은 고요하다.
네가 볼 수 있을 때, 네가 지나가면.
네가 이 세상에 익숙하지 않을 때, 사람들은 돌아올 것이다.
감언이설로 번 명리는 거짓이다
Xiangyin 수면의 편안함도 비어 있습니다.
(7)
내 꿈속에서 아름다움은 아름답다.
빨간 옷을 입은 여성은 누구입니까?
인심을 뒤흔들며 온몸을 드높이다.
이것은 코난이 깨어났을 때 한 꿈이다.
자각하고, 사랑은 꿈과 같다.
웃음과 꿈도 비어 있다
(8)
햇빛 아래에서 몸은 그림자와 함께 움직이며, 진퇴할 수 있다.
그것은 당신 자신의 영혼입니다
스트레칭과 단축, 낯선 사람을 기반으로
손을 뻗어 상대방을 붙잡았지만, 잡을 수 없었다.
세상에 얼마나 많은 일이 있는지, 그 본질을 구하다.
시선을 잡을 수 없습니다. 보고 알 수 있습니다. 그래서 그렇습니다.
(9)
거울 앞에서, 너는 거울 밖에 있고, 너는 거울 속에 있다.
거울과 너, 인과가 없다.
다른 사람이 보면 이렇게 된다.
목소리, 웃음, 희로애락은 차이가 없다.
미러링되지 않은 조화는 업력이다.
붙잡고 놓지 않는 것은 사실이지만 다르다.
(10)
변화무쌍하더라도 남녀 평등.
전생에 어떻게 업장벽이 생겼을까, 예를 들면?
생로병사, 고락의 현실
생멸하지 않고 모두 거짓이다.
사람은 하늘을 따르기를 원하고, 길은 이미 건설되었다.
아무것도 없고, 아무것도 꺼지지 않는다.
주다주석을 달다
①' 10 유시' 는 쿠모로시' 10 유경' 중 대승 불교 사상에 대한 이해로 저자가' 10 유' 에 대한 시학 이해에 속한다.