가우 원년(1056년), 스물한 살의 소식은 과거에 응시하기 위해 처음으로 사천을 떠나 베이징으로 갔다. 이듬해 예부 시험에 응시해 《징벌과 보상의 정직성에 관하여》라는 글로 시험관 구양수(河陽修)의 감사를 받았지만, 우연히 진시 고등학교에서 2등을 차지했다. .
가유 6년(1061년) 소식은 통칭 '북경 3년 시험'으로 알려진 고교 시험에 응시해 3급에 들어가 '무제'가 됐다. . 1 세기에 1 ". 그는 Fengxiang Mansion 판사에게 서명 된 편지 인 Dali Commentary Matter를 받았습니다. 나중에 그의 아버지가 변경에서 병으로 세상을 떠났을 때, 정유는 집으로 돌아와 장례식을 거행했습니다. 서녕 2년(1069년)에 복무를 마치고 다시 조정에 돌아와도 직위를 유지하였다. 그가 관리로 조정에 입성한 것은 북송의 정치적 위기가 나타나기 시작한 때였다. 번영의 이면에는 위기가 있었다. 이때 신종이 왕위에 올라 개혁을 지지하게 되었다. 처음에 그를 존경했던 그의 멘토 Ouyang Xiu를 포함하여 Su Shi의 많은 멘토들은 새 법 시행에 대한 새 총리 Wang Anshi와의 정치적 불일치로 인해 베이징을 떠나야했습니다. 정부와 들판의 묵은 비는 말라버렸고, 수지가 그의 눈에 보는 것은 더 이상 그가 스무 살 때 보았던 '평화로운 세상'이 아니다.
베이징으로 돌아가는 길에 소식은 새 법이 일반 사람들에게 끼친 피해를 보고 왕안시 총리의 접근 방식에 동의하지 않았고 새 법이 국민에게 편리하지 않다고 믿었습니다. 그는 이에 반대하는 편지를 썼다. 그 결과 중 하나는 강제로 베이징을 떠나야 했던 그의 멘토와 친구들처럼 그들도 법원의 용납을 받지 못했다는 것입니다. 그래서 Su Shi는 직책을 요청하고 Hangzhou Tongpan으로 옮겨졌습니다.
소시는 임기가 끝난 뒤 항저우에 머물다가 미주(密州), 쉬저우(徐州), 후저우(湖州) 등지에 부사로 옮겨졌다. 그의 정치적 업적은 탁월했고 국민의 마음을 사로잡았다.
이것이 약 10년 동안 지속되었고, 소식은 생애 첫 재난을 맞았다. 당시 일부 사람들 (Li Ding 등)은 의도적으로 그의시를 왜곡하고 그것에 대해 큰 소란을 일으켰습니다. 원풍 2년(1079년) 소식이 후저우에 도착한 지 3개월도 채 되지 않아 신법을 풍자하고 “서로 황제와 재상을 비방”하는 시를 썼다는 이유로 체포되어 투옥되었다고 한다. 역사상의 "Wutai Poetry Case".
수시는 103일 동안 감옥에 갇혀 참수 직전까지 갔다. 다행스럽게도 북송은 태조 조광윤(Taizu Zhao Kuangyin) 통치 기간 동안 학자 관료를 살해하지 않는다는 국가 정책을 내렸기 때문에 소식(Su Shi)은 재앙을 면했습니다.
수시는 감옥에서 풀려난 뒤 황저우단련(黃州團連) 부대사(현대 민사자위대 부대장에 해당)로 강등됐다. 이 지위는 매우 겸손했는데, 이때 수시는 감옥에 간 후 낙담했고, 여가 시간에 그는 가족을 데리고 도시 동쪽의 비탈진 땅을 개간하고 생계를 유지했습니다. 이때 '동포주시'라는 별명이 생겼다.
송나라 신종 7년(1084년), 소식은 황주를 떠나 여주로 가서 관직을 맡았다. 긴 여행과 여행으로 인한 피로로 인해 Su Shi의 아기가 불행하게도 사망했습니다. 여주로 가는 길은 멀고, 여비도 고갈되었고, 아들을 잃은 고통도 더해져, 소식은 법원에 편지를 보내 당분간 여주에 가지 말고 먼저 창저우에서 살 것을 요청했다. 나중에 승인되었습니다. 그가 남쪽의 창저우(長州)로 돌아가려던 중 심종이 죽었다.
절종이 즉위하고, 고태후가 정권을 장악하고, 신당세력이 무너지고, 사마광이 총리로 재임했다. Su Shi는 그해 의례부의 의사로 법정에 다시 소환되었습니다. 오전에 그는 Jusheren으로 승진했습니다. 3 개월 후 그는 Zhongshusheren으로 승진했습니다. 곧 그는 Hanlin 학사와 Zhizhigao로 승진했습니다.
"베이징 관리가되는 것은 쉽지 않다"는 말처럼 소식은 신흥 세력이 왕 안시 일당의 인물들을 필사적으로 탄압하고 새로운 법률을 폐지하는 것을 보았을 때 그들이 믿었습니다. 이른바 '왕당파'와 똑같았고, 다시 한번 황제에게 제안을 요청했다.
수시는 신당을 용납할 수도, 구당을 용서할 수도 없어 다시 한 번 외부 전출을 요청했다. 용도의 총각으로서 그는 16년 만에 다시 항저우에 가서 관찰사를 맡았다. Su Shi는 항저우에서 주요 수자원 보호 프로젝트를 건설하여 서호를 준설하고 발굴된 진흙을 사용하여 유명한 "Su Causeway"이기도 한 서호 옆에 댐을 건설했습니다.
소시는 당나라 백거이에 비해 항저우에서 아주 편안하게 살았다. 그러나 원유 6년(1091)에 다시 법정에 소환되었다. 그러나 곧 그는 정치적 차이로 인해 잉저우(Yingzhou)로 보내졌습니다. 원유 8년(1093)에 신당이 다시 집권했다가 다시 강등되었다. Huizong이 왕위에 오른 후 그는 Lianzhou 정착지, Shuzhou Tuanlian 부대사 및 Yongzhou 정착지를 이전했습니다. 원복 3년(1101)에 사면되어 조풍랑(曹鳳胡)으로 복위되었고, 북으로 돌아가던 중 상주(長州)에서 사망하고 시호는 문중(文中)이다. 그는 66세의 나이로 세상을 떠났습니다.
이 단락의 문학적, 예술적 업적 편집
Su Shi의 문학관은 Ouyang Xiu와 같은 맥락이지만 그는 문학의 독창성, 표현력 및 예술적 가치를 강조합니다. 그의 문학사상은 '무언가를 위해 무엇인가를 한다'를 강조하고, 자연을 옹호하고, 제약을 없애고, '법률과 규정에서 새로운 아이디어를 창조하고, 놀라운 원칙을 대담하게 표현한다'고 강조한다. 그는 작곡이 “흐르는 구름과 흐르는 물처럼, 처음에는 뚜렷한 성질이 없으나 항상 해야 할 일을 하고, 해야 할 일에서 멈추는 것 같은, 몸짓으로 가득한 자연문학과 과학”이라는 예술적 영역에 도달해야 한다고 믿습니다. ( "민시에게 감사의 편지"). Su Shi의 산문은 풍부하며 Han Yu, Liu Zongyuan 및 Ouyang Xiu의 세 번째 가족으로도 알려져 있습니다. 기사의 스타일은 쉽고 매끄럽고 대담하며 자유롭습니다. Shi Dehong의 "Dongpo (Left and Right Yun) Chi Lu에 대한 추신"은 "글이 물처럼 매끄럽고 퍼지고 퍼지므로 파도가 자연스럽게 쓰여질 것입니다. Su Shi와 Ouyang Xiu는 모두입니다. "라고 말했습니다. '오소'라고 불리며, 당송8대대사 중 한 명이다. 소시는 구양수 이후 북송 문단을 총괄한 지도자로, 당시 문인들 사이에서 큰 명성을 누리던 인물로, 한때 그와 친분을 맺거나 그의 지도를 받아들인 사람도 많았다. 북송 작가 Huang Tingjian, Qin Guan, Chao Buzhi 및 Zhang Leidu는 그로부터 훈련을 받고 보상을 받고 추천을 받았습니다. 그러므로 그들은 수멘사인이라 불린다.
현존하는 수시는 4000여 편에 이르며, 내용이 풍부하고 문체도 다양하며, 주로 대담하고 자유분방하며 힘 있는 글쓰기와 끝없는 변화, 그리고 새로운 길을 열어준 낭만주의가 특징이다. 송시의 발전을 위해. Xie Zhou의 "원시"는 "Su Shi의시는 고대와 현대에 전례없는 영역을 열었습니다. 세상의 모든 것은 웃고 저주하며 모두 Zhao Yi의 "Oubei Poetry Talk"에서 영감을 받았습니다. : "텍스트를 시로 삼다 창리에서 시작하여 동포에 이르기까지 그는 점점 더 웅변적이 되었고, 새로운 관점을 열어주며 시대의 위대한 시선이 되었다... 특히 닿을 수 없는 사람들은 강한 펜으로 태어난다. , 애도하는 배처럼 상큼하고 빨리자를 수 있으며 어려움없이 도달 할 수있는 숨겨진 비밀이 있습니다. 이것이 그가 Li와 Du 다음으로 위대한 시인이되었지만 Li와 Du만큼 좋지는 않습니다. 두씨는 “그의 시는 신선하고 활력이 넘치고, 과장된 은유를 잘 사용하며, 예술적 표현 방식이 독특하다. 몇몇 시는 국민의 고통을 반영하고 통치자의 사치와 오만함을 비난할 수도 있습니다. Ci Kai는 대담하고 억제되지 않아 미래 세대에게 큰 영향을 미칩니다. "Nian Nujiao·Chibi Nostalgia"와 "Shui Diao Ge Tou·Bingchen 중추절"이 널리 낭송됩니다. 시에는 『동포칠집』 등이 있다.
기존 시가 340여 편에 달하는 소식의 시는 남녀 간의 사랑과 이별이라는 협소한 주제를 돌파하고 폭넓은 사회적 내용을 담고 있다. 소식은 중국 시사에서 특별한 위치를 차지하고 있다. 그는 북송시혁신운동의 정신을 歷분야로 확장하였고, 당말, 오대 이래 전통적인 歷文을 일소하고, 禪宗과 나란히 서는 孫子樂을 창건하였다. 그는 시의 소재를 확장하고 시의 예술적 개념을 풍부하게 하여 시장 시의 경계를 허물고 시의 혁신과 발전에 지대한 공헌을 했다. 그의 유명한 작품으로는 "Nian Nujiao", "Shui Diao Ge Tou"등이 있으며 Xin Qiji와 함께 "Su Xin"으로도 알려졌습니다. Liu Chenweng은 "Xin Jiaxuan의 시 서문"에서 "말이 동쪽 경사면에 이르면 시와 같고 글과 같고 천지의 경이로움과 같이 꼿꼿하고 꼿꼿합니다."라고 말했습니다. Su Shi는 달리기와 정규 대본에도 능숙하며 Huang Tingjian, Mi Fu 및 Cai Xiang과 동일하며 "송 왕조의 네 가족"으로도 알려져 있습니다. 그는 진(晉), 당(唐), 당() 오대(五代)의 유명한 대가들을 연구하고 왕승겸(王勝源), 리용(Li Yong), 서하오(徐浩), 안진경(燕眞淸), 양닝시(楊寧師)의 혜택을 받아 자신의 가족이 되어 자신의 사상을 창안하였다. 글쓰기 스타일은 통통하고 감정이 풍부하여 순수함과 순수함을 선사합니다. Zi는 "나는 나만의 서예를 만들 수 없다"고 말했고, 다른 사람은 "나는 새로운 아이디어를 생각해 내고 고대인을 따르지 않습니다"라고 말했습니다. Huang Tingjian은 "초창기에는 펜을 매우 잘 사용했습니다."라고 말했습니다. 그러나 점차 자연에 접근하는 상사만큼 뛰어나지는 못했다”고, 또 다른 사람은 “나중에 황저우에 도착했을 때 그의 스트로크는 매우 강력했다”고 말했다. , 관대함, 지식이 뛰어 났고 인생에서 많은 우여곡절을 겪었습니다. 그의 서예는 사람의 서예를 보면 우여곡절이 가득합니다. 당시 그의 형제이자 조카인 You, Mai, Guo와 그의 친구 Wang Dingguo, Zhao Lingju는 모두 그에게서 배웠습니다. 청나라는 모두 그에게서 배웠는데 이는 그의 영향력이 크다는 것을 보여준다. 황정견은 『계곡집』에서 “이 왕조의 서예를 잘하는 사람은 당연히 (소)를 1순위로 추천해야 한다”고 말했다. Mi Fu는 "검은 대나무를 땅바닥부터 꼭대기까지 만들었다"고 말했습니다. 나는 그것을 하나씩 나누어 보면 어떨까요? 그는 "대나무가 자랄 때 어떻게 나누어서 만들 수 있습니까?"라고 말했습니다. 죽은 나무와 이상한 바위를 만드는 데에도 능숙합니다.
Mi Fu는 또한 "죽은 나무 가지가 이유없이 구부러지고 휘어지고 돌이 단단하고 갈라지고 이유없이 이상하고 이상해 보입니다. 마치 가슴이 움푹 패인 것처럼 보입니다." 그의 그림은 환상과 광범위한 아이디어로 가득 차 있습니다. 그는 서예와 회화에 모두 탁월한 견해를 가지고 있으며, 회화에 대한 그의 영향력은 더욱 깊습니다. 예를 들어, 정신적인 유사성을 매우 중시하며, "그림은 형태의 유사에 기초하고, 아이들을 이웃으로 본다"고 믿으며, 그림 밖에는 감정이 있고, 그림은 형태의 유사에 반대하여 생명력을 가져야 한다고 주장하며, 일상의 제약에 반대하며 '시와 회화의 독창성, 자연의 장인정신과 신선함'을 주창하고 '학문화'라는 개념을 명확히 밝히는 등 '시 속의 회화, 회화 속의 시'라는 예술적 소양을 높이 평가했다. ". 이는 이후의 "문학 회화" 발전을 위한 이론적 토대를 마련했습니다. 현존하는 저서로는 『황저우의 찬 음식 시』, 『적벽시』, 『시사사상필수』, 『황을 기리는 지다오문』, 『전적적시』 등이 있다. 현존하는 그림으로는 '고목과 기암 두루마리', '대석 두루마리' 등이 있으며 최근 몇 년간 발견된 '소상 두루마리'도 그의 작품이다.
소식은 재능이 많았던 송나라 시대에 시, 산문, 시, 서예, 그림 등에서 최고의 성과를 거두었습니다. 그는 중국 역사상 보기 드문 문학, 예술의 천재이다.
오대시 사건에 대한 이 단락 편집
송심종은 서녕시대(1068-1077)에 왕안석의 개혁을 재사용했으나, 개혁이 실패한 후 다시 그것을 사용했다. Yuanfeng 시대 (1078-1077) 구조 조정에 참여하십시오. 개혁에서 구조조정으로의 전환점에서 소시오타이시 사건이 발생했다. 이 사건은 감독 검열관 Li Ding에 의해 처음 보고되었으며 나중에 Yushitai 교도소에서 재판을 받았습니다. 유시타이는 한나라 때부터 '오타이'라는 별명을 붙여왔기 때문에 이 사건을 '오타이 시 사건'이라 부른다.
북송 신종 재위 기간 동안 소식은 신법에 반대하고 뉴딜에 대한 불만을 시로 표현했다. 그는 당시 문단의 선두주자였기 때문에 소식의 시가 사회에 퍼지도록 허용하는 것은 뉴딜의 실행에 해가 될 것이다. 따라서 소시는 신종의 묵인으로 체포되어 우타이(吳台)에 4개월 동안 투옥되었으며, 매일 자신이 쓴 시의 출처와 암시의 출처를 말로 설명해야 했습니다.
선비를 죽이지 않는 송나라의 풍습으로 인해 소식은 죽음을 면했지만 황주단련의 부대사로 강등되었다.
원풍 2년(1079), 소시는 후저우(절강성 오흥현)로 이주했고, 7월 우시태가 파견한 황복준 등에게 체포되어 투옥됐다고 증언했다. 소식은 시에서 사실을 왜곡하고 궁중을 비방하는 내용을 담고 있다.
검열관 Li Ding, He Zhengchen, Shu Yu 등은 Su Shi의 'Hangzhou Chronicle Poems'를 증거로 인용하면서 그가 "황실을 가지고 놀고 국정을 조롱했다"고 말했습니다. 시 기사에서 한두 문장을 파내어 다음과 같이 유죄 판결을 내렸습니다. "법률을 읽지 않고 수천 권의 책을 읽으면 Jun Yao와 Shun이 기술을 모르는 것으로 이어질 것입니다." 그는 법률 등의 책을 철저히 읽지 않았기 때문에 황제를 도울 수 없었습니다. 그는 요와 순과 같은 성인이 되었지만 그들은 법에 따라 관리들을 가르치고 감독하지 않은 것에 대해 황제를 질책하고 있다고 말했습니다. 그는 “동중국해가 분명한 생각을 갖고 있다면 땅을 꾸짖어 뽕밭으로 만들도록 가르쳐야 한다”며 수자원 보호 사업을 건설하는 조치가 잘못됐다고 비판하고 있다. 사실, Su Shi 자신도 항저우에서 수자원 보호 프로젝트를 건설하고 있었습니다. 어떻게 그것이 잘못되었다고 생각할 수 있었습니까? 또 다른 예로는 “내가 냄새를 맡고 그 맛을 잊어버린 채 지난 3개월 동안 소금 없이 먹었는데 어찌 된 일이냐”며 비꼬듯 소금 판매를 금하고 있다고 한다. 정리하자면 감히 천황과 총리를 조롱한 것은 극악무도한 범죄이므로 사형에 처해야 한다고 판단하였다.
수시는 유시타이에서 고문을 당했고, 사형을 면할 수 없었다고 인정했다. 결국 그는 죽음을 면할 수 있었습니다. 그해 12월 28일 신종의 은총으로 황주(호북성 황강현)에서 유배 처분을 받았고, 소시는 거의 100일 동안 구금되었다가 유시타이 감옥에서 풀려났다. 후세들은 이 사건에 대한 불만과 고백을 모아 『오대시 사건』으로 엮었습니다. 우타이(Wutai)는 유시타이(Yushitai)라는 뜻이다. 『한서·주백전』: “당시 오우사 저택의 100여 개 지역의 우물이 고갈되었고, 저택에는 편백나무도 있었고 그 위에는 수천 마리의 들까마귀가 자주 살고 있었다.” 후세대는 Yushi Mansion Wufu와 Yushi Terrace Wutai로 불립니다. 이 사건의 발기인은 우시중성리딩(宇師忠cheng Li Ding), 감독 유시리싱(우시타이의 훈련생 역사가) 슈탄(Shu Tan), 허정첸(He Zhengchen) 등을 포함한 우시타이의 관리들이 전부였기 때문에 '오타이 시 사건'이라 불렸다. ".
소식이 파국을 맞이한 이유는 위에서 언급한 '근거 없는 혐의'에 더해 당시 총리였던 왕안시(王安寧)를 불쾌하게 했기 때문인 것으로 전해진다. 그 사건은 당시 사람들의 메모에 기록되었습니다.
소식이 황실 예부였을 때 어느 날 왕안석의 서재인 오자이에 갔더니 왕안석은 거기에 없었고 소식은 없었다고 한다. 우자이에서 탁자 위에 단 두 문장의 시를 보았다. '밝은 달은 나뭇가지에 짖고, 노란 개는 꽃 속에 누워 있다.'
소동포는 바라보았다. 계속해서 그것을 보고 그는 궁금해했습니다. 어떻게 밝은 달이 나뭇가지 위에서 짖을 수 있지? 노란 개가 어떻게 꽃의 마음 위에 누울 수 있겠습니까? 부적절하다고 생각했습니다. 그래서 그는 펜을 바꿔 시를 '하늘에는 밝은 달이 빛나고, 꽃 그늘에는 노란 개가 누워 있다'로 시를 바꾸었다.
왕안석은 돌아온 후 소식의 시 변경에 극도로 불만을 품고 그를 허푸로 강등시켰다. 소동파가 허푸에 도착한 후 어느 날 산책을 나갔다가 한 무리의 아이들이 꽃 앞에 모여 있는 것을 보고 “노란 개 뤄뤄, 검은 개 뤄뤄야 빨리 나와라? 뤄뤄, 뤄라뤄." 소동포 궁금해서 다가가서 아이에게 무슨 소리냐고 물었더니 아이가 "벌레가 빨리 나오라고 해서 잡도록 하자"고 했습니다. 소동포가 꽃을 자세히 살펴보니 참깨만큼 크고 노란색과 검은색의 작은 곤충 몇 마리가 수술 속에서 꿈틀거리고 있었습니다. 그는 또한 아이에게 이것이 어떤 곤충이냐고 물었습니다. 아이는 말했다: 노란 개 벌레, 검은 개 벌레. 소동파는 꽃을 버리고 반얀나무 아래로 왔는데, 나무에서 새소리가 들리자 다른 사람들에게 무슨 새소리냐고 물었다. 다른 사람이 대답했습니다. 이것은 달새라고 합니다. 이때 소동파는 문득 자신이 왕안석의 시를 잘못 고쳤다는 사실을 깨달았다.
이 기록의 진위 여부는 테스트할 수 없습니다. 역사적 관점에서 왕안석이 소식을 처벌하고 시의 두 행을 잘못 변경한 것은 왕안석이 소식을 미워한 실제 이유는 아닌 것 같다. 근본적인 이유는 왕안석의 개혁에 대한 소식의 정치적 반대였다. 따라서 수시는 공식적인 경력에 어려움을 겪었습니다.
오대 시 사건 전후의 소식의 시 문체 변화에 대한 이 섹션 편집
1079년 7월 소식은 후저우(Huzhou)에서 취임하여 오대 사건으로 유죄 판결을 받고 투옥되었습니다. 시 사건 이듬해 1월 황주(黃州)로 유배되었다. 석씨 사건 이전 소식은 1071년 항저우 부사로 임명된 이후 미주부사, 서주부사, 후주부사를 역임했으며 뛰어난 정치적 업적을 남겼다. 그의 시 작품의 전반적인 스타일은 사막에서의 긴 하루의 스타일이지만, 내용은 주로 관직 생활을 언급하여 정치적 자부심을 표현합니다. 시 사건 이후 그는 한동안 한림학자가 되었지만 그의 작품에는 준, 요, 순의 대담함과 우아함이 부족하고 오히려 자연과 삶에 대한 이해로 전환되었습니다. 말년에 후이저우(惠州) 단주(丹州)로 유배된 그의 마음은 황주(黃州)시대의 작품풍격을 계승하여 더욱 뚜렷해졌고, 생활의 생각을 억제하고 사물을 옮겨 평온한 상태를 이루었다.
오대시 사건을 경계로 소식의 시 작품은 계승성과 창작 면에서 뚜렷한 차이를 갖고 있다. 시종일관 이어지는 '돌아가기' 콤플렉스의 이면에는 소년다운 한숨에서 중년의 무기력함과 노년의 관대함, 즉 나이가 들고 성숙해지는 시인의 문체가 점차 변해가는 것을 볼 수 있다. 지루함으로 이어집니다.
우선 소재적인 측면에서 소식의 초기 작품들은 소식의 '구체적인 정치적 고민'을 주로 반영했고, 다음에는 소식의 작품이 악을 미워하는 만큼 '생활의 폭넓은 고민'에 초점을 맞췄다. 증오하고 악을 만나면 "무대 위의 파리처럼 뱉어 낼 것입니다". 그의 흐르는 작품은 Wutai Poetry Case를 촉발했습니다. 황주의 강등 생활은 그로 하여금 "풍자의 가혹함, 글의 날카로움, 긴장과 분노가 모두 사라졌습니다. 그 자리에 나타난 것은 일종의 빛나는 따뜻함, 친절, 관용이었습니다. 부드럽고 성숙하며 철저하고
둘째, 문화적인 측면에서 초기에는 유교가 존중되었고, 후기에는 도교와 불교가 존중되었다.
그는 초기에는 유교가 주창하는 사회적 책임을 맡았고, 말기에는 특히 두 번이나 강등된 후에는 더욱 도교 문화를 옹호했고, 불교로 돌아와서 종교를 변화시키려고 노력했습니다. 그는 '평범한 마음이 곧 도'라는 불교의 가르침에 깊은 감명을 받아 황주(Huangzhou), 후이저우(Huizhou), 단주(Danzhou) 등지에서 진정한 농부의 삶을 살았으며 이를 즐겼습니다.
셋째, 스타일면에서 초기 작품은 제방을 뚫고 들어오는 홍수처럼 웅장하고 거침없는 반면, 후기 작품은 깊은 버드나무와 흰 배꽃의 향기처럼 영묘하고 시대를 초월하며 단순하고 가볍습니다. .
가사에 관한 한 300개가 넘는 가사를 보면 진정으로 대담하고 대담한 작품은 주경화 씨의 통계에 따르면 유사한 작품이 10%를 차지한다. 소식의 전체 가사 중 약 3분의 1은 대부분 당시 창작의 주류였던 미주(御州) 쉬저우(徐州)에 집중되어 있었다.
이 작품들은 양적으로 압도적이지는 않지만, 당시 적극적으로 관직을 추구했던 소식의 정신을 반영하고 있다. 후기 작품 중 일부는 지역 풍습의 스타일을 가지고 있을 뿐만 아니라 손님을 즐겁게 하며 아름답고 매력적입니다. 사물과 낭만을 노래하는 것, 여행과 풍경을 묘사하는 것, 과거에 대한 향수를 느끼는 것, 작별 인사를 하고 떠나는 것, 목가적 풍경, 선과 사유에 관한 이야기 등 거의 모든 것을 포괄하고 다채롭다. 그리고 이 부분이 소식시 10수 중 9수 정도를 차지하는데, 장자가 나비가 되어 모든 것을 잊어버리는 느낌이 강하다. 이쯤에서 그는 현실과 정치에 대한 불만, 히스테리적인 함성, 날카로운 비판 등을 모두 추방했다. 그 주제는 점점 더 넓어지고, 그 문체는 점점 더 단순해지고 광범위해집니다.
소시의 생애 연대순으로 이 단락을 편집하세요
소시가 북송 인종 천성 치세 원년 - 가우 8년(1023-1064)
1036년 정우소시는 3년 12월 19일에 태어났다.
1054년 왕푸와 결혼했다.
1057년에 진시가 되었고 어머니가 사망했다. 그리고 상주(1057.4~1059.6)
1059년에 가족이 교토로 갔다
1061년에 풍향저택의 재판관으로 임명되었다
영종 즉위 원년 - 4년(1064~1068)
1064년 사학자로 활동함
1065년 아내가 애도함
1066년 아버지를 애도하고 효도를 지켰다(1066.4-1068.7)
신종신녕 원년 - 원풍 8년(1068-1086)
왕윤지와 결혼 1068년
1069년 베이징으로 돌아와 역사 박물관에서 일했습니다.
1071년에 검찰 총감으로 임명되었습니다. 항저우
1074년 미주현으로 임명됐다
1076년 서주현으로 임명됐다
1079년에 미주현으로 임명됐다. 그는 후저우(湖州) 지사로서 투옥되었고
1080년에 황저우(黃州)로 유배되었다.
1084년에 창저우(長州)로 갔다.
1085년에 등주(鄧州)의 지사로 임명되었고, 교토로 가서 중수세인(忠宗施人)으로 임명되었다.
절종(浙宗) 치세(1086-1100)에 태후가 집권하였다(1085-1093).
1086년 한림학자가 되어 칙령을 내렸다
1089년 항저우 지사와 절강서군구 사령관으로 임명되었다
1091년 문정부 대신으로 임명되었고, 쿄토로 가서 영주부사를 맡았다.
1092년에는 양주부사를 맡았다. 전쟁부 장관
1093년에 그의 아내가 사망하고 정주군사로 임명되었다. > 1094년에 혜주로 강등되었고 혜주로 유배되었다.
1097년에 하이난으로 유배되었다.
희종(1101- 1126) 태후가 즉위하다(1100)
1101 북송으로 돌아가 창저우로 돌아가다
1127 북송 멸망
이 단락 편집 Su Shi의 아내와 자녀
Su Shi의 세 아내
Su Shi의 결혼한 아내는 왕푸(Wang Fu)로 쓰촨성 메이저우(Meizhou) 출신입니다. 그녀는 젊고 아름다웠습니다. , 지식이 풍부하고 예의 바르며 16 세에 Su Shi와 결혼했습니다. 그녀는 Su Shi의 오른팔 조수라고 할 수 있으며 "뒤에서 말하는 것을 듣는다"는 이야기를 가지고 있습니다. Su Shi는 마음이 넓은 사람이고 다른 사람을 대하는 데 상대적으로 소홀했기 때문에 Wang Fu는 화면 뒤에서 조용히 듣고 Su Shi에게 그의 제안을 알렸습니다. 왕푸(Wang Fu)와 소식(Su Shi)은 11년을 살다가 병으로 사망했습니다. 소식은 아버지 소쉰의 말을 따라 "어머니 묘 옆에 장사했다"고 직접 왕푸가 묻힌 언덕에 소나무 3만 그루를 심어 조의를 표했다. 또 10년 후, 소식은 역사상 최고의 애도시로 알려진 왕푸를 위해 "강성자·꿈을 기억하다"를 썼습니다. "10년 안에 생사가 불확실하다." 그것에 대해 생각하지 않으면 결코 잊지 못할 것입니다. 수천 마일에 달하는 외로운 무덤, 황폐함을 말할 수 있는 곳은 없습니다. 만나도 서로 몰라야 할 얼굴은 먼지로 덮이고 관자놀이는 서리 같다. 밤이 되면 당신은 깊은 꿈을 꾸고 문득 고향으로 돌아옵니다. Xiaoxuan 창, 차려 입기. 그들은 말 없이 서로를 바라보았고, 천 줄의 눈물만 흘렀다. 매년 장의 부러진 부분이 잘릴 것으로 예상되며 밝은 달빛 밤에는 짧은 소나무가있을 것으로 예상됩니다.
소식의 두 번째 부인은 왕푸의 사촌인 왕윤지(王舞治)로, 왕푸가 죽은 지 3년 만에 소식과 결혼했다.
그녀는 어렸을 때부터 Su Shi를 존경했습니다. 그녀는 천성적으로 온화하고 어디에서나 Su Shi에 의지합니다. Wang Runzhi는 그의 인생에서 가장 중요한 25년 동안 Su Shi와 동행했습니다. 그는 Wutai Poetry Case를 경험하고 Huangzhou로 강등되었습니다. 그는 Su Shi의 경력의 우여곡절을 그와 공유했습니다. 25년 후, 왕윤지도 소시보다 먼저 세상을 떠났다. Su Shi는 간과 내장이 부러져 추모문을 썼습니다. "집이라고 말하고 Qiuyuan으로 돌아 왔습니다. 먼저 나를 버린 사람들이 많았습니다. 누가 내 문을 환영했고 누가 나에게 밭을 줬습니까? 나는 무엇을 할 수 있습니까?" 지금은 눈물이 나서 눈물이 난다. 조국을 위해 너무 친절하다. 혈자리가 똑같아서 너무 안타깝다!" 아내가 죽은 지 100일이 지나서 그는 친구에게 물었다. 위대한 화가 이용면(Li Longmian)은 열 개의 아라한 초상화를 그리고 승려들에게 그녀를 위해 경전을 불러달라고 요청하여 극락세계에 환생했을 때 세상에 전할 수 있는 이 열 개의 불상을 아내의 죽은 영혼에게 바쳤습니다. . Su Shi가 죽은 후 Su Che는 그와 Wang Runzhi를 함께 묻어 추모 텍스트의 "오직 같은 경혈"이라는 소원을 성취했습니다.
소식의 첩 왕조윤은 소식보다 26살 어렸다. 소식이 가장 어려운 상황에 처했을 때 왕초운은 늘 그의 곁에 있었다. Wang Chaoyun은 Su Shi의 친구였습니다. Su Shi는 Wang Chaoyun에게 가장 많은시를 썼고 그녀를 "Vimalakirti 여신"이라고 불렀습니다. 그러나 불행하게도 조윤도 소시보다 먼저 후이저우에서 병으로 사망했다. 조운이 죽은 후 소식은 홀아비로 남아 다시는 결혼하지 않았습니다. 조윤의 마지막 소원에 따라 소식은 그를 후이저우 서호 구산 남쪽 기슭에 있는 기선사 대성탑 아래 소나무 숲에 묻었고, 그를 기념하기 위해 무덤 옆에 유루각을 세웠습니다. 그는 "때때로 조윤만이 나를 알 수 있다. 나는 혼자 고대 음악을 연주하고, 비가 올 때마다 당신이 더욱 그리워진다"고 썼다. 이 대련에는 “동포가 어느 날 궁궐에서 물러나 식사를 마쳤다. 배를 만지작거리며 천천히 걸었다. 구가 웨이터에게 말했다. “이것에 대해 어떻게 생각하세요?” 하녀가 갑자기 말했다. “ 다 기사야', 포는 그렇게 생각하지 않았다. 또 다른 사람은 '지식이 가득한 배'라고 말했다. ' 포는 진심으로 웃었다. "조운릉은 이제 후이저우 서호 풍경구의 명승지가 되었으며 후이저우시의 주요 문화재 보호 단위가 되었습니다. 조운릉
소식의 네 아들
왕푸가 태어났습니다. 왕윤지는 소시에게 큰아들 소매를 낳고, 둘째 아들 소우, 셋째 아들 소궈를 낳았다. 1083년 가을, 조운은 넷째 아들 소돈을 낳았으나 죽었다.
Su Shi의 일화 중 이 단락을 편집하세요.
참고: 다음 일화는 미래 세대에게 널리 유포되고 이야기되기 때문에 여기서 발췌했습니다.
1. Su Shi는 선생님을 '속였습니다'
Su Shi는 진시 시험에 합격하고 춘추 시대에 "정직과 정직의 완성에 관하여"라는 훌륭한 에세이를 썼습니다. 형벌과 보상의 정직'에는 다음과 같은 내용이 담겨 있다.
야오 시대에 고타오는 선비였고 사람을 죽이려 했다. 고타오는 "세 번 죽여라"고 했고, 야오는 이렇게 말했다. , "세 사람을 실례합니다." 따라서 세상은 법 집행에 대한 Gao Tao의 확고한 태도를 두려워했지만 Yao의 관대 한 처벌에 기뻐했습니다.
Siyue는 "Gun은 그것을 사용할 수 있습니다"라고 말했습니다. 군이 부족에게 명령을 내리겠다”고 했고, 이어 “해봐”라고 말했다. 야오는 왜 고타오의 살인을 듣지 않고 시월의 군 명령을 따랐는가? 또한?
하지만 성자의 뜻도 그럴 수 있다.
당시 심사관은 유명한 Ouyang Xiu였습니다. 그는 Su Shi의 기사를 매우 존경했지만 역사를 아는 사람은 Gao Tao가 Shun의 사법관이라는 것을 알고 있습니다. 당연히 Ouyang Xiu는 이것을 이해하지 못했습니다. 그는 Su Shi에게 가서 대답이 "삼국지 공영전"에 있다고 말했지만 Ouyang Xiu는 계속해서 그것을 반복했습니다. 여러 번 읽은 후에도 출처를 찾을 수 없어 Su Shi는 다시 물었다. Su Shi는 자신이 만든 것이라고 솔직하게 대답해야 했기 때문에 Su Shi는 Kong Rong이라고 말했습니다. 『삼국지: 공영전』에서 조조보다 더 유명했는데, 조조가 주공에게 이런 일이 있냐고 묻자 상나라 주왕이 이런 일이 있다고 대답했다. 그리고 그것은 고대에도 존재했어야 했기 때문에 Su Shi는 그것을 바탕으로 그런 이야기를 만들어냈고, 이로 인해 Ouyang Xiu는 Su Shi를 더욱 좋아하게 되었습니다.
2. 동포 돼지고기
언제. 소시는 황주(黃州)로 강등되었고, 유명한 시(節) 《돼지 송가》를 썼다: "황주는 돼지고기가 좋은데 가격이 흙탕물 같다. 부자는 먹기를 싫어하고, 가난한 사람은 요리하는 법을 모른다. 불을 천천히 시작하고 물을 적게 추가하면 불이 충분해집니다. 매일 일어나서 한 그릇씩 먹어도 배불러서 신경 쓰지 않을 것입니다. "불을 천천히 피워 물을 적게 쓰고 열이 충분하면 저절로 아름다워진다"는 말이 유명한 동포 돼지고기 요리 방법이다. 물 절약을 장려하여 국민들로부터 깊은 사랑을 받았습니다.
그리고 이 '동포돼지'도 항저우에서 유명해지며 유명한 향토요리가 됐다.
3. Su Shi는 창저우에 살았습니다. 그는 남은 저축을 모두 써서 특정 날짜에 집을 샀습니다. 우연히 한 노파가 매우 슬프게 우는 소리를 들었습니다. 노파에게 왜 울고 있느냐고 물으니, 노파는 자기 집이 수백 년 동안 대대로 이어져 불효자에게 팔려서 서럽게 울었다고 합니다. 면밀히 조사한 결과, 소식이 구입한 집은 노부인이 말한 조상의 집이라는 것이 밝혀졌습니다. So Su Shi는 그녀에게 "나의 이전 거주지는 내가 팔았습니다. 깊이 슬퍼할 필요가 없습니다. 이제 이 집을 나에게 돌려주어야 합니다. Su Shi는 즉시 집 증서를 불태우고 집을 빌렸습니다."라고 말했습니다. 살기 위해. (송나라 비근의 『양희만지』 참조)
4. 시를 낭송하고 연회에 참석
소식은 스무 살이 되었을 때 과학을 위해 수도에 갔다. 시험. 그를 무시하는 여섯 명의 오만한 사람들이 그를 놀리려는 의도로 소식을 연회에 초대하기로 결정했습니다. Su Shi는 초대를 수락한 후 행복하게 갔다. 식탁에 오르기 전, 젓가락을 사용하지 않고 모두가 술자리를 제안했다. 술자리의 내용에는 역사적 인물과 사건을 인용해 혼자 한 접시씩 음식을 먹을 수 있도록 했다. 나머지 다섯 사람은 환호성을 질렀다. "내가 먼저 갈게." 큰 사람이 말했다. "장자야는 웨이수이 강에서 낚시를 해요!" 그리고 그는 물고기 한 접시를 가져갔습니다. "진수바오는 장안에서 말을 팔아요!" 두 번째 남자는 당당하게 말고기를 빼앗았습니다. "소자칭 북호 목자님!" 세 번째 사람은 아무런 약함도 보이지 않고 양고기를 잡았습니다. "Zhang Yide는 Zhuo County에서 고기를 팔고 있습니다!" 네 번째 사람은 서둘러 소리를 지르며 고기를 집어 들기 위해 손을 뻗었습니다. "Guan Yunchang Jingzhou가 뼈를 긁어냅니다!" 다섯 번째는 뼈를 빼앗고 싶어했습니다. "제갈량은 용중에서 야채를 재배합니다!" 여섯 번째는 오만하게 마지막 야채를 집어 들었습니다. 모든 요리가 끝난 후 여섯 사람은 즐겁게 먹을 준비를 하고 스시를 비웃었지만, 스시는 침착하게 "진시황이 6국을 합병했다!"라고 외친 뒤 여섯 가지 요리를 모두 앞에 놓고 "형제 여러분, 와주세요!"
5. 앞서가세요
소식이 수도에서 시험을 볼 때, 재판장은 북송의 유명한 문학가인 구양수였습니다. 그는 논문을 검토하던 중 Su Shi의 화려한 글쓰기 스타일에 매료되었습니다. 편파성을 방지하기 위해 당시 시험지는 모두 익명으로 처리됐다. 따라서 구양수는 이 글을 먼저 평가하고 싶었지만 이 글이 그의 제자 증공(曾功)이 쓴 글과 매우 유사하다고 느꼈고, 그것이 사실일까봐 두려워서 결국 2위로 평가했다. 목록이 발표되고 나서야 Ouyang Xiu는 해당 기사의 저자가 Su Shi라는 사실을 알게 되었습니다. 실제 상황을 알고 나서 구양수는 후회했지만 수시는 전혀 개의치 않았습니다. 수시의 관대함과 뛰어난 재능은 그를 존경하게 만들었습니다. "이런 젊은 재능이 그를 돋보이게 할 것입니다." )!" 그리고 공식적으로 Su Shi를 그의 제자로 받아들였습니다.
6. 가족모임
소시가 고등학교 2등을 한 뒤, 소씨 세 부자와 '삼국지'로 유명한 소샤오메이 가족이 모인다. 난관' 진소유가 정원에 모여 축하했다. 소식의 아버지 소쉰 명제는 '차갑고 향기롭다'는 말로 정하고, 각자가 당시 상황에 맞게 두 편의 시를 쓴다. 선두에 서기 위해 소노관은 꽃 연못으로 천천히 걸어가며 "돌 가장자리에서 찬물이 흐르고, 꽃에서 향기로운 바람이 분다"라고 외쳤다. 쯔요는 일어 서서 향기로운 겨울의 달콤한 꽃잎을 따고 손가락을 치며 "차가운 말은 모르지만 그의 손가락에는 매화 향기가 난다"고 말했다. 여동생도 꽃을 따러 갔다. 그러나 여동생은 "햇빛 속의 뻐꾸기는 입이 차갑고 하늘의 꽃과 나비는 꿈속에서 향기롭다"고 말했습니다. 말을 마치고 손바닥을 펴보니 으스러져 죽어 있는 나비 한 마리가 발견됐다. 딸의 특징이 공개됐고, 모두가 일제히 박수를 보냈다. 그러나 Su Shi는 돌의자를 치며 달려가며 소리쳤습니다: "아들아, 질문에 답할 수 없다면 떠나지 마라." 그가 말을 마치기도 전에 Su Shi는 긴 목소리로 다음과 같이 말했습니다. 돌을 던지고 와서 앉으세요." 추위를 이겨내고 꽃을 밟고 말굽 향기를 맡으며 집으로 돌아가세요!"
7. 떡을 치며 부처님을 숭배하다
Su Dongpo와 Huang Tingjian은 금산사에 살았습니다. 어느 날, 그들은 먹을 빵을 만들었습니다. 두 사람은 이번에는 절에 있는 포인 스님에게 말하지 않기로 합의했다. 잠시 후 떡이 다 익고 숫자를 세어 먼저 관음보살좌에 떡을 공양하고 정중히 절하고 기도하였다. 뜻밖에도 신의 천막에는 부처님의 인장이 미리 숨겨져 있었습니다. 두 사람은 무릎을 꿇고 기도를 하던 중 손을 뻗어 빵 두 조각을 훔쳤습니다.
소식이 공경한 후 일어나서 떡 두 개가 없어진 것을 보고 무릎을 꿇고 다시 기도했다. "관음보살은 이런 신통력을 가지고 계시는데, 떡 두 개를 먹었는데 왜 나오지 않겠습니까?" 그를 만나시겠습니까?"
부처님의 인장이 찍혀 있습니다. 텐트 안의 남자는 "내가 음식을 좀 먹으면 당신과 함께 몇 개의 관절을 만들어 먹겠습니다. 어떻게 헛되이 나를 귀찮게 합니까?"라고 대답했습니다.