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고산사의 발전

문지 대사가 주지를 임한 이래 고산사의 건설 규모는 부단히 향상되었고, 사원 계획 건설은 합리적이며, 외관은 숭고하고 장엄하며, 장식 배치가 정교하고 아름답다. 내부 관리 질서가 양호하고, 재무 제도와 각종 관리 제도가 건전하다. 관리 조직은 전통적인 정글 관리 모델과 민주적 집권 관리를 채택하고 있다. 각급 집사 분업이 명확하고, 각 사직은 각자 책임을 진다. 스님은 부지런히 수행하고, 아침에 비탈을 나가고, 오후 저녁에 교회에 가서 부처님을 읽으며, 아침저녁으로 숙제를 하고, 두 시에 수업하고, 초십오경을 견지한다. 현재 사내에는 승려 20 여 명, 거사 20 여 명, 직원 10 여 명, 50 여 명이 살고 있다. 성 안팎에는 일정한 규모의 정글 절과 모범절이 되었다.

고산사 본명 푸영암. 강희조현지' 는 "부영안사는 고산에 지어졌고, 명만력 9 년 (158 1), 산중 주민 진성은 향으로 음식점을 짓고, 자영복, 손씨, 증손자는 연이어 송을 재건하고 재배해야 한다 청건륭년 (1738), 암전 은행관은 거대하고, 사방은 소나무와 대나무가 무성하고, 나무장전은 은둔하고, 구름은 감돌고, 산은 기복이 있다. 선림고사가 은둔하고, 스님의 그림자가 보이지 않고, 그 소리를 듣는다' 는 깊고 순수한 은혜가 있다. 당시 삼대전 22 주택이 있었는데, 모두 불장, 무 () 당, 그 다음은 샘정 () 이었다. 첫 번째 스님이 주재했기 때문에, 그것은 불인사로 이름이 바뀌었는데, 속칭 고산사라고 불린다. 세월이 흘러 세월이 무미건조하고 절이 산전수전 끝에 번번이 봉화를 당했다. 항일전쟁 시기에 일본군은 새로운 4 군을 막기 위해 비행기를 보내 폭파시킨 적이 있다.

해방 초기에 사향이 끊어지고 들갈덩굴이 얽혀 있었다. 높이 20 미터, 직경 2 미터가 넘는 고대 은행나무 한 그루만 절의 역사 유물로 남겨 신중국 항공 사업의 항로가 되었다. 더 유감스럽게도, 1959 에서 이 나무는 산기슭에 있는 마을 사람들에 의해 베어져 몇 토막을 도둑맞았다. 이상하게도, 도둑의 집은 얼마 지나지 않아 화재로 소실되었는데, 이것은 우연의 일치인가 아니면 하늘의 뜻인가. 마을 사람들은 자신의 견해를 가지고 있다.

1986 년 산고승유는 남정, 마안산, 합송, 조호 등 불교의 4 대 제자가 산을 열고 나무를 심고 숲을 짓고 절을 보수했다. 십여 년의 노력과 어려움을 거쳐 고산 산꼭대기 고사 유적지에 휘파 건축물의 특색을 지닌 사찰이 나타나고 파빌리온 누각, 파빌리온 누각, 산길, 자선병원 등 원림과 공공시설이 건설되어 고산사와 어우러져 서로 잘 어울린다. 나중에 정부의 지원과 투입으로 우회하는 판산 시멘트 도로와 호수를 내려다보는 7 층 고산 보탑이 하늘 꼭대기에 우뚝 솟아 기세가 웅장하고 울려 퍼졌다. 황산대머리령은 불교선경의 성지를 만들었다.

1998 년 곽학성 씨는 고산관광지와 고산사의 일상적인 업무를 주재한 뒤 대만성 광도스님으로 귀의했다. 거사 곽설생, 담박한 명리, 현혜는 복이 있다. 예상이 왕래하며 고산사 도장을 진흥시키기 위해 그는 적극적으로 정부 당국에 덕승 한 명을 초빙하여 고산사를 주재하도록 요청했다. 조사를 거쳐 정부가 주도하고 사찰이 초빙하였다. 6 월 1999, 중국 불학원 남경보화산분원 졸업생, 노산화장경사 방장석법사가 고산사 주재를 맡았다. 석대사는 2002 년 조호시 제 1 회 불교협회 회장으로 당선되었다.

대통령 재임 기간 동안 그는 학식이 해박하고 전면적으로 발전했다. 몇 년 동안 30 무 () 의 산지를 사서 관음전 () 지장전 () 을 건설하고 대웅보전 () 을 재건하고 경당 (), 건물 (), 불당 (), 상객당 (), 승라오 (), 손님 () 을 건설하여 천왕당 (), 시계 (), 고루 (), 재당 그것은 국내 숙련된 장인을 한 몸에 모아 세계 일류 제품을 한 몸에 모아 규모가 크고 정교하게 조각한 건물이다. 푸젠 고풍스러운 석등, 순수하고 즐거운 백범음악, 민남 혜안이 커스터마이징한 돌사자가 즐겁고 친절해 보이며 109 의 화강암 돌계단으로 올라가면 정말' 레인지 로버, 요행' 의 경지를 낳는다.

사내 불상, 보살상, 나한상이 장엄하고 밝다. 확실히' 천하를 태평으로 바꾸고, 사람을 인중 속에 살게 한다' 는 마력이 있다. 불단, 그릇, 제사상, 가구, 서화 골동품, 정원의 화초는 모두 정교한 예술 표현으로 우아하고 우아하여 예지롭고 홀가분하게 느껴진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 뿌리가 좋으니 꽃이 피고 부처를 만나다. 장경각의 금옥인이 곧 현금화될 것이다. 침불은 눈부시게 빛나고 보물은 풍부하다. 고산사는 정글 모델을 채택하여 집사가 분명하고, 도교의 풍격이 늠름하고, 관리가 엄격하며, 재정제도가 건전하고 규범적이다. 스님 수행, 우수성을 위해 노력하다.

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