1. 춘절의 풍습
1. 음력 12월 23일에 난로에 제사를 지낸다.
우리 나라의 춘절은 대개 시작된다. 난로를 희생하고 떠나세요. 난로를 제물로 바치는 풍습은 중국인 사이에 큰 영향력을 미치며 널리 퍼져 있다. 옛날에는 거의 모든 부엌에 "주방왕" 조각상이 있었습니다.
2. 음력 12월 24일에 먼지를 쓸다
"음력 12월 24일에 집안의 먼지를 털고 쓸는다." "로춘추" 기록에 따르면, 우리 나라는 요순 시대에 춘절을 휩쓸었습니다. 민간 전설에 따르면, "먼지"와 "진"은 동음이의어이기 때문에 새해에 먼지를 쓸어내는 것은 "낡은 것을 제거하고 새로운 것을 퍼뜨리는 것"을 의미하며, 그 목적은 모든 액운과 액운을 쓸어버리는 것입니다. 이 풍습은 옛 것을 파괴하고 새 것을 세우려는 염원과 옛 것을 이별하고 새 것을 맞이하려는 기도를 사람들에게 맡깁니다. 매년 봄 축제가 오면 모든 가정은 환경을 청소하고, 모든 종류의 도구를 세척하고, 침구와 커튼을 제거 및 세탁하고, Liulv 안뜰을 쓸고, 먼지와 거미줄을 제거하고, 도랑과 도랑을 준설해야 합니다. 위생을 철저히 하고, 깨끗하게 새해를 맞이하는 즐거운 분위기가 곳곳에 가득합니다.
3. 음력 12월 25일에 옥황상제를 영접
오래된 풍습에서는 부엌신이 승천한 후 천황과 옥황상제가 직접 강림한다고 믿습니다. 음력 12월 25일에 천하의 선악을 살피는 날로 새해의 액운과 행운을 결정짓는 날이기도 하여 각 가정에서 제사 지내는 것을 옥황상제를 받음이라 한다. ". 이 날에는 일상 생활과 말에 조심해야 하며, 옥황제의 총애를 받고 내년에 축복을 받을 수 있도록 좋은 성과를 내기 위해 노력해야 합니다.
4. 음력 12월 27일과 28일에 목욕을 한다
전통 민속에서는 이 이틀에 목욕과 빨래를 집중하여 액운을 없애야 한다. 베이징에는 '스물일곱이 죄를 씻어내고 스물여덟이 어리석음을 씻어낸다'는 속담이 있다. 음력 12월 26일에 목욕을 하는 것은 '재운을 씻는 일'입니다.
5. 음력 12월 30일에는 문신을 올리고, 봄의 대련을 올리고, 제야를 지내고, 폭죽을 터뜨리고, 제야밥을 먹고, 세전을 바친다. , 그리고 조상을 숭배합니다
새해는 '한 달의 끝, 한 해의 끝'을 의미합니다. 오래된 것을 없애고 새 것을 시작해야 한다는 의미입니다. 음력 1년의 마지막 밤입니다. 그러므로 이 시기의 활동은 낡은 것을 없애고 새로운 것을 가져오는 것, 재앙을 없애고 복을 기원하는 것을 중심으로 한다.
우리나라 각지에는 설날에 문신을 기리는 풍습이 있다. 원래의 문신은 마호가니 나무로 사람의 형상을 조각하여 사람 옆에 걸어두었고, 나중에 문신의 초상화를 그려서 문에 붙였습니다.
춘절 대련의 출처 중 하나가 도부(Taofu)입니다. 처음에는 복숭아나무에 사람의 모습을 새겨 문 옆에 걸어두었고, 나중에는 복숭아나무에 문신의 형상을 그린 다음 문신의 이름을 새기는 방식으로 단순화하였다. 복숭아 나무 판자.
축복의 말, 창살, 새해 사진, 천걸이 등을 붙여보세요. 복을 기원하고 집을 꾸미는 민속적 기능을 갖고 있다. 새해 그림은 우리 나라의 고대 민속 예술입니다. 새해 그림은 사람들의 관습과 신념을 반영하고 미래에 대한 사람들의 희망을 표현합니다.
새해를 앞두고 늦게까지 자는 것은 중국 사람들의 섣달 그믐날 풍습으로, 흔히 '늦잠'이라고 알려져 있다. 제야 만찬은 제야 만찬으로 시작되는데, 이 제야 만찬은 등불을 켤 때부터 천천히 먹어야 한다. Zong Mao의 "Jingchu Years' Records"에 따르면 섣달 그믐날 저녁을 먹는 풍습은 적어도 남북조 시대에 존재했습니다. 한 살을 지키는 풍습에는 지나간 세월에 대한 향수뿐 아니라 다가오는 새해에 대한 좋은 희망도 포함됩니다.
폭죽, '폭죽을 터뜨린다'는 중국 속담이 있다. 즉, 새해가 되면 집집마다 문을 열고 가장 먼저 하는 일은 폭죽을 터뜨려 낡은 것을 막고, 폭죽 소리로 새 것을 맞이하는 것입니다. 폭죽은 "폭죽", "폭죽"및 "폭죽"으로도 알려진 중국의 특산품입니다. 아주 일찍부터 시작되었으며 2,000년이 넘는 역사를 가지고 있습니다. 폭죽을 터뜨리는 것은 축제적이고 활기찬 분위기를 조성할 수 있으며 사람들에게 기쁨과 행운을 가져다 줄 수 있는 축제 오락 활동입니다. 왕안석의 시 '원리':
봄바람은 투수 사람들에게 따뜻함을 선사합니다.
수천 가구가 태양처럼 밝습니다.
오래된 참을 항상 새 것으로 교체하세요.
춘절을 맞아 우리 민족의 축제 현장을 그린다.
설날 저녁을 먹는 것은 춘절 기간 동안 모든 가정에서 가장 활기차고 행복한 시간입니다. 새해 전날. 식탁에는 호화로운 설날 음식이 가득 차 있고, 온 가족이 함께 둘러앉아 재회하는 만찬을 즐기는데, 마음속의 성취감은 이루 말할 수 없습니다.
새해의 돈은 어른들이 어린 아이들에게 주는 것입니다. 어떤 가정에서는 새해 전야 만찬이 끝나면 모두가 테이블에 앉고 나갈 수 없습니다. 모두가 식사를 마치면 장로들이 그것을 어린 아이들에게 나눠주며, 그는 또한 그의 자녀들과 손자들에게 새해에 배우고 발전하여 좋은 사람이 되도록 격려했습니다.
조상을 제물로 바치는 것은 고대부터 매우 유행한 풍습이었습니다.
각 지역의 예절과 풍습이 다르기 때문에 조상 숭배의 형태도 다릅니다. 일부는 야생에 가서 조상의 무덤을 방문하고, 일부는 조상을 숭배하기 위해 조상을 모시고 있으며, 대부분은 조상의 묘를 모십니다. 집에서 차례대로 본당에 있는 판에 공양물을 진열하고, 참배자들은 긴 자를 누르면서 어린아이들이 순서대로 향을 피우고 무릎을 꿇는다.
6. 음력 1월 1일 새해 인사
춘절 아침에 문이 열리면 폭죽이 먼저 터진다고 합니다. "폭죽을 터뜨린다." 폭죽 소리가 나자 땅은 구름과 비단처럼 붉은 색으로 가득 차서 "붉은 색"이라고 불렀습니다. 이때 거리에는 상서로움과 기쁨이 가득했습니다.
춘절 기간의 중요한 활동은 새로운 친구의 집과 이웃을 방문하여 새해 복 많이 받으라고 인사하는 것입니다. 새해 첫날, 사람들은 일찍 일어나 가장 아름다운 옷을 입고, 단정하게 옷을 입고, 친척과 친구들을 방문하고, 서로 새해 인사를 나누고, 내년의 행운을 기원합니다. . 신년인사를 하는 방법은 여러 가지가 있는데, 클랜장이 이끄는 사람도 있고, 집집마다 찾아가 신년인사를 하는 사람도 있다. 함께 모여 서로를 축하하는 것을 '단체예배'라고 합니다. 새해 인사를 위해 집집을 방문하는 것은 시간과 노력이 많이 들기 때문에 나중에 일부 상류층 인사와 학자 관료들이 다양한 스티커를 사용하여 서로 축하하기 위해 '신년 축하 카드'를 개발했습니다. 춘절에 신년인사를 할 때, 젊은 세대는 먼저 어른들에게 새해인사를 하고 장수와 건강을 기원해야 합니다. 세뱃돈은 악령을 제압할 수 있는데, '수'와 '祟'가 동음이의어이기 때문에 젊은 세대가 세뱃돈을 받게 되어 1년을 평안하게 보낼 수 있습니다.
7. 사찰 박람회 방문
사찰 박람회 방문은 대부분의 중국인에게 있어서 춘절 행사이자 빼놓을 수 없는 연례 풍습입니다. 춘절 사원 박람회는 사원 박람회 기간 동안 일반적으로 신과 부처님을 숭배하기 위해 "달마 의식" 또는 "도조"를 수행하며, 소원을 빌고 소원을 성취해야 하는 최초의 민속 종교 의식입니다. , 그리고 축복을 구하십시오. 사찰 박람회 기간에는 노점상과 민속예술 공연도 빼놓을 수 없다. 사찰 박람회에는 사자춤, 용춤, 양코춤, 죽마걷기, 육로경주 등 오랜 역사를 갖고 국민들에게 사랑받는 전통행사가 많이 열린다.
8. 서화 감상
사찰 박람회 외에도 민간 자기 오락 활동인 서화도 오랜 전통을 지닌 연례 축제 오락 활동입니다. Shehuo는 땅의 신과 불의 신에 대한 고대 숭배에서 유래되었습니다. 그녀는 땅의 신이고, 불의 조상인 Huo는 전설적인 불의 신입니다. 농업문화로 유명한 중국에서 토지는 인간의 근본이며, 인간의 생존과 발전을 위한 물질적 기반을 마련해 줍니다. 불은 사람들이 요리하는 음식과 따뜻함의 원천이자 인간의 생존과 발전에 없어서는 안 될 조건이기도 하다. 고대인들은 원시적 사고에 기초하여 불에도 '영혼'이 있다고 믿고 특별한 의미를 지닌 신성한 대상으로 숭배했다. , 따라서 Shang 왕조의 화재 개념을 형성합니다. 흙과 불에 대한 고대의 숭배는 사회와 불에 제사를 드리는 관습을 낳았습니다. 사회가 발전함에 따라 서화를 숭배하는 의식은 점차 웅장하고 풍부하며 다양한 민속 오락 활동으로 자리 잡았습니다.
9. 용춤
'용등춤', '용등춤'으로도 알려진 용춤은 한족의 전통춤 형식 중 하나이다. 모든 명절마다 곳곳에서 용춤을 추는 풍습이 있습니다.
용춤은 한나라에서 시작되어 여러 세대에 걸쳐 전해졌습니다. 용춤은 원래 조상을 숭배하고 단비를 기원하는 의식으로 사용되었으며, 이후 점차 문화 및 오락 활동이 되었습니다. 당송 시대에는 용춤이 축제 기간 동안 일반적인 표현 형태가 되었습니다.
용춤의 유래에 대해서는 민간전설이 있는데, 어느 날 용왕이 참을 수 없는 허리 통증에 시달려 용궁에서 약을 다 먹었으나 효과가 없었다. . 그는 어쩔 수 없이 노인이 되어 인간 세상에 와서 치료를 받을 수밖에 없었다. 맥박을 느낀 의사는 이상함을 느끼며 "당신은 인간이 아니냐"고 물었다. 용왕은 숨길 수 없어 사실을 말해야 했다. 그래서 의사는 그에게 원래의 모습으로 돌아가서 허리 둘레의 비늘에서 지네를 잡아 달라고 요청했습니다. 독을 제거하고 약을 바르자 용왕은 완전히 회복되었습니다. 치료에 대해 감사하기 위해 용왕은 의사에게 이렇게 말했습니다. "당신이 나처럼 용처럼 춤추는 한 날씨가 좋고 수확이 많을 것입니다." 이 일이 일어난 후, 사람들은 용이 구름을 일으켜 비를 몰고 올 수 있다고 믿었고, 가뭄이 들 때마다 용을 춤추며 비를 기원했습니다. 또한 봄에는 붉은 용을 춤추는 규칙도 있었습니다. 여름에는 용, 가을에는 백룡, 겨울에는 흑룡이다.
10. 사자춤
사자춤은 '사자춤', '사자춤'이라고도 불린다. 용춤과 마찬가지로 우리나라의 전통춤이기도 하다. 매우 인기 있는 민속 스포츠 활동. 사자춤은 봄 축제나 축하 행사 중에도 공연됩니다.
사자춤은 남북조 시대부터 시작됐다. 우리나라에는 다양한 형태의 사자춤이 있는데 크게 북방사자춤과 남방사자춤의 두 가지로 나눌 수 있다. 북부사자춤의 모습은 실제 사자와 매우 흡사하며, 몸 전체가 사자로 뒤덮여 있으며, 사자춤(보통 두 사람이 함께 춤을 추며 큰 사자춤을 추는 모습)은 발만 보여주고 보이지는 않는다. 북사자춤은 암사자와 남성으로 나누어지며, 문학사자, 군사자, 성사자, 새끼사자도 있다.
남부 사자춤은 주로 광동 지역에서 인기가 높습니다.
이런 종류의 사자춤은 한 사람이 사자 머리를 춤추고 다른 사람이 사자 꼬리를 춤추는 것으로 구성됩니다. 사자의 모양, 스타일, 색깔은 북부사자와 다릅니다. 사자춤꾼들은 사자춤의 전신이 보이도록 각종 부루마와 당나라 양복의 등소매 셔츠나 단추가 촘촘하게 달린 조끼를 입는다. 사자춤에는 온 힘이 필요합니다
사람들이 특히 춘절에 사자춤을 좋아하는 이유는 무엇일까요? 전설에 따르면 명나라 초기에 광동성 불산에 괴물이 나타나 새해와 새해가 바뀌면 농작물을 파괴하고 사람과 동물에게 해를 끼치며 사람들을 끊임없이 불평하게 만들었습니다. 나중에 누군가가 괴물에게 겁을 주기 위해 사자춤을 사용하자고 제안했고, 그것이 효과가 있었고 괴물은 도망갔습니다. 지역 주민들은 사자가 악령을 쫓아내고 악마를 제압하며 상서로운 징조라고 믿습니다. 따라서 매년 봄 축제에서는 징과 북을 치며 집집마다 사자춤을 추며 재난을 막고 행운을 예언합니다.
2. 춘절 음식 풍습
고대 농경사회에서는 음력 12월 8일경부터 주부들이 새해 음식을 준비하느라 분주했습니다. 절인 고기는 시간이 오래 걸리기 때문에 가능한 한 빨리 준비해야 합니다. 우리나라의 많은 지방에서는 절인 고기를 절이는 풍습이 있는데, 그 중 광둥성의 절인 고기가 가장 유명합니다.
떡은 'year high'라는 동음이의어 발음과 다양한 맛으로 인해 거의 모든 가정에 꼭 필요한 제철 음식이 되었습니다. 떡의 형태에는 사각형의 노란색 떡과 흰색 떡이 있는데, 이는 금과 은을 상징하며 새해에 부자가 된다는 의미를 전달합니다. 떡볶이의 맛은 지점마다 다릅니다. 베이징 사람들은 찹쌀이나 황미로 만든 붉은 대추떡, 다진떡, 흰떡을 즐겨 먹습니다. 허베이 사람들은 떡에 대추, 팥, 녹두 등을 넣어 함께 쪄서 먹는 것을 좋아합니다. 산시(山西) 북부와 내몽고(내몽골) 등지에서는 설날에 노란 떡을 먹는 것이 풍습이며, 일부에는 된장, 대추장 등을 넣어 떡을 찐다. 쌀과 붉은 대추. 북부 떡은 주로 단맛이 나며, 찌거나 튀겨서 먹기도 합니다. 남쪽의 떡은 달면서도 짠맛이 있는데, 쑤저우(蘇州)와 닝보(寧波)의 떡은 자포니카 쌀로 만들어 담백한 맛이 난다. 찌고 튀기는 것 외에도 썰어서 튀기거나 국에 끓여먹는 것도 가능하다. 찹쌀떡은 찹쌀가루에 설탕, 돼지기름, 장미, 계수나무, 박하, 수정 등의 재료를 넣어 곱게 만든 것으로 직접 찌거나 달걀 흰자에 찍어 튀겨 먹을 수 있습니다.
만두, 북쪽에는 섣달 그믐날 저녁에 만두를 먹는 풍습이 있지만, 섣달 그믐 날에 만두를 먹는 풍습도 지역마다 다릅니다. 새해 첫날에 어떤 곳에서는, 그리고 북쪽의 일부 산간 지방에서도 설날의 첫날부터 5일까지 매일 아침 만두를 먹는 풍습이 있습니다. 만두를 먹는 것은 옛 사람을 이별하고 새 사람을 환영할 때 사람들의 축복과 행운을 기원하는 독특한 방법입니다. 고대 중국 시간 측정에 따르면 오후 11시부터 다음날 오전 1시까지가 자시(Zi hour)입니다. "Jiaozi"는 새해가 구년을 만나는 순간입니다. 만두는 새해의 시작을 의미하며, 춘절 기간 동안 만두를 먹으면 행운이 따른다고 여겨집니다. 또한, 만두의 모양은 주괴 모양으로 만두를 만든다는 것은 행운을 싸는 것을 의미하며, 만두를 먹는다는 것은 부유한 삶을 상징합니다.
실제 구정 전날 밤은 집을 떠나 있는 사람들이 집에 오기 위해 수천 마일을 이동하여 새해를 맞이하기 위해 함께 앉아 만두를 만드는 밤입니다. 만두는 먼저 반죽을 섞어 만두피를 만들고, 속재료는 속재료로 채워 넣는다. 속재료는 각종 고기, 계란, 해산물, 제철 야채 등으로 다양하다. 양념으로 식초, 다진 마늘, 참기름. 튀긴 만두와 구운 만두(냄비 스티커)를 먹는 방법도 있습니다. 국수의 "화"는 "합"을 의미하고 만두의 "만두"와 "자오"는 동음어이고 "합"과 "자오"도 함께한다는 의미이므로 만두는 재회와 기쁨을 상징하는 데 사용됩니다. 또한 재결합을 상징하는 데에도 사용됩니다. 또한 만두는 모양이 주괴와 비슷하기 때문에 설날에 만두를 먹으면 "부와 보물을 가져오는" 상서로운 의미도 있습니다. 온 가족이 함께 모여 만두를 빚고, 새해 이야기를 나누며 즐거운 시간을 보냅니다.
등불 축제인 란샤오(Lanxiao)는 도교에서는 '상원 축제(Shangyuan Festival)'라고 부른다. 원나라 Yi Tuzhen의 "(여성 + Lang) 환 환 지"에 따르면 "Sanyu Tie"에서 인용되었습니다. Chang'e가 달로 날아간 후 Yi는 그녀에 대한 그리움으로 병에 걸렸습니다. 음력 1월 14일 밤, 한 소년이 갑자기 그를 찾아와서 항아의 사신이라고 주장했습니다. "부인, 저를 생각하고 계시다는 것을 알고 있습니다. 내일은 보름달이니까 쌀가루로 알약을 만들어서 네 방 북서쪽에 놔두어라. 내 아내 이름을 부르면 세 날에 올 것이다.” 법에 따라 Chang'e가 왔습니다. 등불 축제 기간에 원샤오(Yuanxiao)를 먹는 것은 "온 그룹이 달과 같다"는 상서로운 의미를 가지고 있음을 알 수 있습니다.
명나라 시대에도 베이징에서는 등불축제가 이미 흔했고, 그 관습은 오늘날에도 마찬가지였다. 청나라 강희(康熙) 시대에는 '팔보 등불 축제'와 마사원 등불 축제가 정부와 대중 모두에게 인기를 끌었습니다. 민국 초 원세개는 원샤오(Yuanxiao)가 "위안샤오(Yuan Xiao)"와 발음이 같다는 이유로 외치는 것을 금지했습니다. 찹쌀국수 외에도 등불축제에 사용되는 찹쌀국수, 노란 쌀국수 등도 있습니다. 속재료에는 계화설탕, 산슬래그설탕, 모듬콩, 된장, 대추장 등이 들어있습니다.
모양으로는 호두만큼 큰 '백자당원', 콩만큼 작은 '백자당원', 단단한 공과 얇은 껍질을 지닌 '루피당원'이 있다.