그 이후로, 허 가족 중 한 명이 이 세대에서 번식하여' 허' 라는 마을을 형성했다. 그래서 여기는 수하 () 법화진 (), 조가방 (), 삼수 () 가 만나는 곳이어서 해운 교통이 편리하다. 이곳에는 조의 일부 민족이 모였는데, 대부분 조의 토지에 둘러싸여 있어서 마을에서는' 서가환' 이라고도 불린다. 청함풍십 년, 태평군이 상해에 진출했고, 4 향 유민이 모여 지역 인구가 급증하였다. 그런 다음 도시와 농촌에서 온 농민과 장사꾼들이 시장에 몰려들었다. 그래서' 서진' 이라는 이름을 붙였습니다. 서가환촌, 즉 서가환진에 가깝기 때문입니다. 이곳은 명청시대 서학동계의 중요한 기지이자 상해 천주교 문화의 중심지였다. 1930 년대까지 허가의 일부 멤버들은 여전히 허진 노가에 살고 있다.
고대에는 가족 정착지의 성을 따서 장소를 명명하는 것은 드문 일이 아니었다. 하지만 서가환이라는 이름이 지금까지 전해져 왔고, 그 문화적 내포는 여전히 강화되고 풍부해 특색이라고 할 수 있다.
쑤 Jiahui 랜드 마크: 카톨릭 교회
다중 레이블 서광계
많은 사람들이 서광계를 잘 알고 있다. 그는 천문 수학 농업 군사 등 여러 분야에서 눈부신 성과를 거두었는데, 상하이 역사상 특별한 존재라고 할 수 있다. 서광계는 가징 41 년 송강부 상해현에서 태어났다. 만력 25 년, 순천부 수재로 승진하고, 만력 32 년 후에 수재로 승진하였다. 그는 결국 예부 상서와 문원대 도서관의 관리가 되었다. 관직과 본관으로 인해 서광계는 늘 나이, 설, 서상해로 불린다.
명말 정치혼란, 사회격동, 그는 당쟁에 참가하지 않고 민생에 관심을 기울이고 일련의 실용적인 주장을 내놓았다. 그의 저서' 농정전서' 는 중국 후세에 깊은 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 일본과 한국의 농업 발전에도 깊은 영향을 미쳤다. 한편 서광계는 명말 중국에 온 예수회사를 따라 서학을 배우고, 책을 번역하고, 설치하고, 역법과 군사개혁에 적극적으로 참여해 수많은 공적을 남겼다. 한편 서광계는 중국 최초의 천주교 신자 중 한 명이다. 그는 독학할 뿐만 아니라 천주교를 상해에 도입해 상하이 천주교 400 여 년의 역사를 개척해 상해가 극동의 중요한 천주교 센터가 될 수 있는 토대를 마련했다.
명말 정치가, 사상가, 과학자,' 서학' 을 전파한 선구자, 명말 천주교의' 3 대 기둥' 중 하나는 어느 꼬리표든 서광계의 이름을 역사책에 기재하기에 충분하다. 그러나 서가환이 서가환이 된 것은 그의 정적만이 아니다.
서광계
어린 첩과 결혼해서 아이를 낳지 마라.
한 가족이 거주하는 성의 이름을 따서 한 곳을 명명하는 것은 예외가 아니다. 서가의 경우 족보에 따르면 상하이 역사상 또 다른 유명한 재상 서계의 조상은 화정현인으로, 화정현의' 서가방' 이라는 곳에 거주한 적이 있다. 그러나 이는 서광계의 조상과는 무관하지만 그의 후손들의 번영과 관련이 있다.
고대 사회에서 후계자가 있는지 여부는 유교 사상의 영향을 받는 문인들의 큰 난제였다. 쑤 Guangqi 와 그의 아내 우, 단 하나의 아들, 쑤 지, 하지만 그들은 결코 아내와 아이를 낳지 않았다. 이것은 서광계가 천주교를 믿는 것과 직접적인 관계가 있다.
만력 23 년 서광계는 사오주에서 선교할 때 천주교를 접했고, 8 년 후에 정식으로 기독교로 세례를 받았다. 천주교는 일부일처제를 고집하고 축첩을 금지했기 때문에 서광계는 아내, 오밖에 없었다. 아이들에 관해서는 예수회 백영례도 한 가지를 기록하였다.
하지만 서광계의 외아들 허기는 결국 아들 다섯 명과 딸 네 명을 키웠고, 손세대의 번영은 서광계 가문의 번영을 위한 토대를 마련했다. 서씨 족보에 따르면 서광계의 증손자는 28 명으로 자손만당이라고 할 수 있다.
리마동과 서광계
무심코 사람을 물려줄 마음이 없다.
서광계는 결국 높은 지위에 올랐지만, 그의 과거길은 결코 평탄하지 않았다. 만력 10 년에서 만력 19 년의 9 년 사이에 그는 세 차례의 향시 시험에 모두 실패했다. 그러나 만력 25 년 중국 진사 칭호를 획득한 후 또 7 년이 지나서야 진사에 합격했다. 그래서 서광계는 "평생 과거라는 썩은 길을 오르고 있다" 고 자조한 적이 있다.
아마도 쑤 Guangqi 공식 태도 의 영향 에 의해, 쑤 의 후손 은 대부분 명성과 재산 에 무관심, 제국 시험 을 무시하고, 무심코 벼슬을 했다. 예를 들어 서광계의 아들 허기는 송강부에서 태어났다. 서광계의 영향으로 그는 역법, 농업정치, 병법을 배웠다. 하지만 그는 평생 벼슬을 한 적이 없다. 그는 중국 서예가에게만 영화 시스템을 만들도록 가르쳤다. 마찬가지로 서광계의 다섯 남손 중 장손서두각, 이손서두각, 삼손서두두, 사손서두묵은 모두 현세 회원의 지위에 그쳤다. 나의 할아버지 서광계는 중국 학자이지만, 그는 관원이 아니다. 순치 13 년의 수재 우손서 2 로만이 행정현으로 임명되었다. 불행하게도 3 1 을 일기로 세상을 떠났다. 또한 서광계의 조카 천옥걸은 과거시험에서 공명을 얻지 못했지만 어려서부터 서광계를 따라 서학을 공부했기 때문에 천문학과 군사 방면에서 큰 성과를 거두었다. 그래서 그는 숭정 2 년 베이징 역법국에 들어가 역법 편찬에 참여했고, 사가법 추천을 거쳐 숭정 12 년에 진의사가 되었다. 명나라가 멸망한 후 진옥걸은 남명병부의 장관이 되어 화기를 감독한다. 그러나 청군이 남경을 함락시킨 후 그는 지명산 전망대에서 자살했다. 서광계의 증손자는 서이륙의 아들 서승지가 증조부의 천문학 방면의 유지를 계승하여 청조의 역법국에 들어가 진의 박사가 된 것 외에는 더 걸출한 사람이 없는 것 같다.
서 씨의 후손은 벼슬길 성취를 추구하지 않기 때문에, 관직에서의 한 가족의 영향력으로 볼 때, 아마도 엽이' 세상을 다 읽다' 에서 말했듯이,' 가도가 솟아오른 후 가도가 점점 쇠퇴하고, 아직 많은 현손이 성공하지 못하고 있다' 고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 가족명언). " 그러나 이것은 서광계 가문이 상해학자 사회에서의 지위에 영향을 미치지 않는다. 서광계가 남긴 영향 외에도 서가의 인척은 모두 상해 명문족과 관련이 있다.
상하이 서광계 기념관
강대한 인척 가정
서광계의 장손서이작은 이미 결혼했고, 할아버지는 5 년 동안 수재로 일하셨다. 그는 병부에서 의사로, 산둥 때 의사로 일했기 때문에 아버지는 그를 추천했다. 명장 진계유와 함께 충진년' 송강부지' 편찬에 참여했다. 주손시아는 예부장 조휘의 딸 조석과 결혼한 적이 있는데, 나중에는 또 두 번째 아내가 생겼다. 왕, 떠우의 아내, 서광계 제자 손손의 양녀. 손씨는 만력 40 년의 거인이다. 이후 군사적 재능이 뛰어나 총독으로 임명된 것은 서광계가 주창한 군사개혁의 중요한 추진자이다. 손의 아내는 서광계의 선생님, 산둥 부헌, 황진인의 손녀이다. 황체소는 서광계 () 에서 유치원 () 을 맡았지만, 시험은 실의에 빠져 60 세가 되어서야 서광계 () 와 함께 진사 () 를 했다. 당시 황체소는 국자감에서 일할 기회를 얻었지만, 결국 나이가 많다는 이유로 스승 서광기를 스스로 국자감으로 추천했다. 이어 서광계는 순조롭게 시험에 합격하고 이 원 서기스로 당선되어 경력의 중요한 발걸음을 내디뎠다. 그때는 황체기가 현자에게 좋은 말을 하게 했다.
서광계의 다섯 손자, 서두록과 네 손녀는 모두 명말 제 1 세가 판씨 가문과 결혼했다. 판씨 가문의 흥성' 은 정강 사동생의 충성에서 시작하여 코갑에 합격했다. 관공은 검열, 역형, 그리고 이신을 위한 것이다. 반은은 아들 세 명, 장남 윤철과 차자 운운운은 모두 독서인이어서' 가족 세 식구 독서인' 이라는 명성을 얻었다. 루루는 판운의 아들과 판운룡의 딸과 결혼하여 판의 손자와 결혼했다. 또한, 쑤 Guangqi 의 장손 사위는 난징 (Nanjing) 에서 항상 아이팅 와이 (ai tinghuai) 를 만들었습니다. 손녀는 서락산의 손자 허두원과 결혼했고, 서락산도 남경 총사를 맡았습니다. 셋째, 손녀 는 상하이 qujia 결혼, 남편 quye 는 아들, 할아버지 quyin Haicheng 에서 치안 판사 를 하고, 상하이 스콰이어 열에도 있다.
서광계가 남긴 후광과 이 유명한 시부모 가문의 도움으로 서가는 상해에서 줄곧 특별한 지위를 차지하고 있다. 벼슬길에서 중요하지 않지만.
서광계 묘
서씨 가문과 서가환의 현대화
서광계 가문이 이렇게 눈에 띄는 것은 그것이 대표하는 천주교 문화 때문이다.
만력 36 년, 서광계는 그의 아버지 라자로 카탄조를 상해로 초청하여 강의하였다. 2 년 동안 200 여 명이 세례를 받아 상해에서 천주교가 400 여 년 동안 발전하는 길을 열었다. 서광계의 모든 가족 성원들은 그의 아버지 서사성에서 그의 아홉 손자까지, 심지어 일부 가족까지 그의 영향으로 세례와 가르침을 받았다. 서광계 가문은 강남은 물론 전국에서 몇 안 되는 유명한 천주교 가문이다. 서가환이 상하이의 중요한 중서문화교류센터로 발전할 수 있었던 것은 서광계 가문의 존재와 밀접한 관련이 있다.
서 씨족은 자신의 종교 외에도 결혼, 혈연, 지정학을 포함한 각종 사회관계를 통해 주변 지역에 천주교 신앙을 적극적으로 전파해' 가족처럼 친해, 향당, 수교자가 점점 가경으로 접어들고 있다' 고 말했다. 게다가 서의 후예는 상해 가톨릭교회와 매우 밀접한 관계를 유지하고 있다. 그들은 서광계의 인맥을 이용하여 송강과 남경의 관리들에게 선교사를 소개할 뿐만 아니라 선교사들이 상해에 많은 교회를 건설하도록 도왔다. 게다가, 상하이 최초의 가톨릭 자매회의 여성대회는 처음에는 허가족 구성원들이 조직한 것이다.
서 씨 가문의 지지로 상해 천주교 교육은 명말 청초에 급속히 발전하였다. 강희까지 4 년 동안 송강부 천주교도는 이미 5 만 명이다. 서기 18 세기 초까지 장쑤 65438+ 만여 교회 회원 중 8 만여 명이 상하이와 그 인근 지역에 집중되었다.
하지만 이후 중국에서 천주교의 발전은 30% 할인되었다. 먼저' 예의쟁' 이 강희제에 의해 봉쇄된 후 예수회가 여러 나라에서 박해를 받았다. 1773 년 교황 클레멘트 14 세는 예수회를 해산시켰고, 천주교의 상하이 선교 사업은 한때 침체에 빠졌다. 도광 22 년이 되어서야 70 년 동안 잠잠했던 예수회사가 상해로 돌아왔다. 예수회 강남선교구는 원래 청포현 횡당에 위치해 있었다. 하지만 서광계와 그의 가족이 가톨릭교회에 미치는 큰 영향을 고려해 예수회사는 서광계의 고향인 상해현으로 돌아가 그들의 위대한 업적을 계속하려고 노력해 왔다. 이를 위해 선교사들은 서 후예가 거주하는 서가회를 전문적으로 방문하고, 도광은 26 년 강남신도들의 지지를 받아 서가환의 땅을 매입해 예수회를 설립했다. 이 조치는 교회의 활동 센터를 서가환으로 정식으로 이사할 뿐만 아니라 서가환의 현대화 과정도 열었다.
서회중학교 충사루
도광 27 년 예수회는 서가환에' 대서재' 를 건립한 뒤 중국 최초의 가장 완벽한 도서관인 서가회 도서관으로 발전했다. 도광은 30 년 동안 상하이 예수회가 당시 중국 최초의 신식 중학교인 도각서원, 즉 이후 서회서서서서서서서서원을 창립했다. 같은 해 프랑스 예수회 피에르 마리 호이드 (Pierre Marie Heude) 는 서가환에 예수회 산하의 자연박물관을 설립했다. 동치 11 년 동안 예수회 강남교구는 서가환에 강남과학위원회를 설립했다. 같은 해 서가회 천문대가 설립되었다. 그것은 상해와 중국에서 가장 오래된 기상대로,' 극동 제 1 기상대' 로 불린다. 4 년 후 서가환토산만 인쇄소가 설립되었습니다. 광서 29 년에 예수회사는 서광계 묘를 보수하고 무덤 앞에 십자가를 세웠다. 선통 이듬해에 상해 서가회 성당이 완공되어 상해에서 가장 크고 가장 유명한 성당 중 하나가 되었다. 서가환의 이 건축물과 기관들은 종교와 관련될 뿐만 아니라 상해 현대문화의 발전을 기록하고 목격했다.