[? 지? Chéng? G-NG? L-응? 쿤? 엠현? ]?
기본 해석
구성궁 liquan 비문, 당나라 비문. 서기 632 년에 린유 (현재 산시) 에 새겨져 있다. 위정은 구양문의가 썼다고 썼다. 당태종이 구성궁 피서 때 예천을 발견했다고 묘사했다. 구양문의는 76 세에 이 비문을 썼다. 그의 서예 예술은 완벽하다고 할 수 있을 뿐만 아니라 서예가의 걸작이기도 하다. 예로부터 이 비문은' 해서체의 궁극적인 원칙' 으로 칭송되어 사람들의 사랑을 받고 있다.
원문
구성궁 예천 비문
거록현관 위정, 비서검교보, 구성궁, 예천 위명정관 6 년 하몽월, 황제는 구성궁에서 피서를 했고, 인수궁은 그 뒤를 이었다. 관산항사, 곡위지, 물틀을 가로질러 돌을 나누어 궐을 매달고, 사방에 고정을 쌓고, 곳곳에 현관, 고무와루, 계단식 논이 엇갈린다. 위를 보면 100 가지 물건을 발견할 수 있고, 아래를 보면 천 가지 물건을 발견할 수 있고, 진주와 옥석이 만나 구름처럼 반짝이며 일월을 가린다. 그것이 산을 개울로 옮기는 것을 보고 가난해서 사람의 욕망에 따라 특히 좋다. 금빛 찬란한 경치에 관해서는, 찌는 기풍이 없고, 미풍이 서늘하고, 슬프고 서늘하며, 핑안 건강을 믿을 수 있는 좋은 곳이며, 성심성의 휴양지이다. 한나라의 감천은 아직 있을 수 없다. 황제는 세력이 얇아 사방을 뛰어다니며 건년을 따라잡고 조조를 어루만지며 무공에서 시작하여, 마침내 문덕회원 () 이 되었다. 동쪽에는 청구 () 가 있고, 남쪽에는 단바 () 가 있는데, 모두 왕 () 에게 봉헌하고, 서쪽에는 윤대 () 가 있고, 북쪽에는 현궐 () 이 있어 주현으로 등재되어 있다. 서기 평화의 년, 당신은 평화의 평화, 사람들의 그룹은 짠, 정신은 완벽 합니다. 비록 네가 두 가지 기구의 장점을 이용했지만, 결국 한 사람이 고려할 것이다. 나는 이물을 떠나고, 백성은 비바람에 근심하고, 근심과 노고가 병이 된다. 왁스 같은 근육은 발에도 굳은살이 박혀 바늘과 돌을 반복해서 첨가했는데, 그 원인은 여전히 정체되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 근육명언) 그래서 만약 당신이 북경방에 살고 있다면, 무더운 여름날이면, 단체 아래에 이궁을 지어 자신을 즐겁게 하고, 성품을 도야할 수 있도록 해 주십시오. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언) 성자는 일처의 권리를 사랑하고, 열 집의 재물을 아끼고, 머리를 숙이려 하지 않는다. 낡은 궁전을 버리는 것은 아깝지만, 파괴하는 것은 어렵다. 풍조가 비싼데, 왜 고쳐야 합니까? 그래서 조각공은 간단하고, 손상도 손실이니, 그 부패를 고치는 것이 너무 좋다. 잡단 가게 자갈, 분벽에 진흙을 바르고, 옥연토계, 모자가 경실을 이어간다. 장려를 바라보면 과거를 돌아보고, 비천한 절약을 내려다보며, 나중에 쿤밍에서 자신을 단련할 수 있다. 이런 소위 무위라고 하는데, 대성은 하지 않고, 그는 재능을 다하고, 나는 그 공을 즐긴다. 그러나 과거에는 연못이 짜고 계곡 시냇물은 짜다. 궁성 안에는 수원이 없으니, 나는 구할 수 없다. 나는 한 가지 일에 신경을 썼는데, 인력으로 인한 것이 아니라, 나는 줄곧 잊지 않았다. 광동 4 월, 6 일 자체 예배, 상궁 전망대, 서성 그늘 아래 산책, 선반 아래 망설임, 땅을 내려다보고, 미윤을 느끼고, 그래서 막대기를 인용하고, 샘을 따라 돌문지방을 기초로 수로로 끌어들였다. 거울처럼 맑고 달콤하며 차 한 잔, 남주 쇼단 오른쪽, 동쪽으로 흐르는 쌍궐, 청소를 관통하고, 자주실을 맴돌며, 청파를 자극하고, 흠을 치우고, 수정기를 유도하고, 마음을 맑게 할 수 있다. 연대형을 구현하고, 만물을 촉촉하게 하고, 끝없는 선의를 공유하고, 현택을 끊이지 않고, 토비는 코끼리의 정밀만 하고, 쿤링 보배를 덮는다. 예를 들어, "이규" 는 왕이 형벌을 죄로 하고, 주석이 상을 공로로 삼는다고 말했다. 예의에 맞으면 봄이 법정에 출두한다. \ "구오 Guanzi \" 는 말했다: 성도의 미덕, 너무 맑은 경우, 다음 Taihe 경우, wanling 경우, 샘에서 나올 것입니다. "서영아도" 구름: 왕은 깨끗하고 화목하며, 음식은 힘쓰지 않고, 샘은 나오고, 음주는 장수한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) "동관한기" 는 광무중원 원년, 예천리도, 마시는 자, 오랜 병이 완쾌되었다고 말했다. 하지만 초자연적인 생물의 도래는 현자와 성인을 도울 것이며, 그들을 침몰시킬 뿐만 아니라 만년을 연장시킬 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 백귀족을 기초로 한 것이 아니라, 대세의 추세인데, 나는 안정적으로 임신을 하고 있는가? 나는 쉬고 싶지 않지만 쉬고 싶지 않다. 나는 단지 냄새를 맡는 것이 아니라, 길리를 두려워한다. 나는 오늘 정말 시험에 들어왔다. 사신은 신의 신비한 상징, 천자조덕, 내가 생명이 끝날 때 배운 것은 논증할 수 있다. 하지만 일은 단어를 기억하는 것이고, 이 책에 속한다. 나라를 아름답게 만들 수 없고, 유산이 있어야 하고, 과감하게 기록해야 하며, 기억해야 한다. 단어 는 말했다:
황제만이 운이 좋아서 천하에 뽑혔다. 밀레니엄 휴가라서 아무것도 볼 수 있어요. 그는 크고 매끄럽고 근면하며 광명보다 세 걸음 앞서 있다. 기계 규칙을 파악, 성인 하나님, 우 그램 반란, wenhuaiyuan 사람, 규율, 크라운 공격, 짠 오래된 에 관한 책 입니다. 도무명, 덕불현, 현공이 깊이 숨어 종잡을 수 없다. 우물을 파서 술을 마시고, 밭을 갈고 음식을 먹으며, 천지지리에 감사하다. 신재, 무취 무음, 각종 자원 시작, 화물 다양체, 변덕 변질, 덕효, 인터페이스 소리가 홍종처럼 휘황찬란하고 또렷하다. 잡경복, 화려함, 구름의 용관, 거북봉, 매일 오색, 얼굴에 세 발가락이 있어 짱 끝없는 역사를 쓴다. 선길, 지희, 유겸윤택, 잔물결명, 평간, 얼음 응고경, 일용일, 무궁무진하다. 도는 항상 평화롭고, 봄날은 즐겁고, 나는 저녁 초조하다. 비록 나는 쉬고 있지만, 나는 모옥을 숭배하고, 나도 기꺼이 여행을 한다. 황가는 비싸지 않고 천하가 근심하다. 사람들이 자신의 총명함과 지혜를 발휘할 때, 나는 그것을 당연하게 여기고, 본질로 돌아가 문자의 질을 대표하고, 공동, 경계심을 가지고, 이곳을 읽고, 영원히 정조를 지킨다.
또 태자율 발해공신 구양조회로 칙령을 보냈다.
재료
글꼴: 해서체
사이즈: 기념비 높이 247cm 너비120cm.
비문 24 줄, 행당 50 자.
이 책은 창력이 강하다. 점화는 비록 가늘고 딱딱하지만 생기발랄하고, 위쪽으로 붓을 골라 함축하고, 예서의 뜻이 있다. 서체 구조는 우아하고 대범하며, 프랑스식은 엄밀하다. 공평해 보이지만 실제로는 위험하다. 글리프는 직사각형이고, 글자가 크고, 행간이 크며, 구도가 느슨하고 선명하다.
당대 구성궁 예천비기' 작가 위혜 (580-643), 위주곡성 (현 허베이 () 거록현) 사람. 그는 젊었을 때 도사였는데, 나중에 수말에 석미 지도자의 농민 봉기에 참가하여 실패하여 당고조 이연에 갔다. 당태종 이세민이 계승한 후 위정은 중요한 시랑이 되어 직접적인 항의로 유명하다. 어떤 왼쪽 guanglu 의사, 밀봉 청 공, 예배 왕자, 사망했다. 그는 당대의 유명한 정치가이자 역사학자이다. 예천명' 작가 구양문의 (557-64 1), 글자서, 담주 임향 (오늘 호남 창사) 사람. 석수는 대창 박사, 태종 시 관직 태자, 더 많은 명령을 받고 홍문각 학사를 받아 발해공으로 봉쇄했다. 그는 유명한 서예가, 특히 해서체이다. 선화박수는 "문서가 책의 왕관이다" 고 말했다. 그 저서' 전일명' 은 대표작 중 하나다. 후세 사람들도 그를 구양 녹경이라고 부른다.
산시린유현에서 서쪽으로 2.5km 떨어진 구성궁 유적지는 원래 수대인수궁이었지만 당정관은 5 년 (63 1) 확장해 구성궁으로 이름을 바꿨다. 안에는 금지원, 무기고, 궁전, 절이 있다. 90%' 는' 성공' 은' 중시',' 9' 는' 풍부함',' 90%' 는 다단계, 숭고한 뜻이다. "명나라" 는 이러한 문체 중 하나로, 자주 운문을 써서 쓴다. 예를 들어, 산, 궁전, 기물에 새겨진 비문은 흔히 산문으로 묘사되며, 그 뒤에 운율이 붙은 비문이 나온다. 구성궁 예천명' 은 당정관 6 년 (632 년) 4 월에 쓰여졌다. 전문은 구성궁의 유래와 건축의 웅장함을 서술하고, 당태종의 무예와 절약을 칭송하며, 궁성 예천의 발견을 소개하고, 고서를 인용하여 예천의 출현이' 제조덕' 의 소치임을 설명하였다.
텍스트:
구성궁 예천 ① 제사.
거록현 관원과 서기가 학교를 시찰하는 보좌관 위징이 집필했다.
위정관 6 년, 하몽 ③ 월, 황제는 궁전 90% 중 ④ 에서 피서를 했고, 인수궁 ⑤ 이 뒤를 이었다. 관산강점 6, 곡위지 7, 가로수틀 (8), 분암현궐 (9), 사방에 고정이 세워져 있고, 곳곳에 현관이 있고, 건물에는 고무와 (10), 계단식 논이 엇갈려 있다. 위를 보면 모든 것 (1 1) 을 볼 수 있고, 아래를 보면 우뚝 솟은 산들 (12) 을 볼 수 있고, 진주와 옥석이 여기서 만나 구름을 반짝이며 해와 달을 가린다 그가 산을 옮기고 개울로 가는 것을 보니, 순인욕 (13) (14) (15) 이 될 정도로 사치스럽다. 안금 (16) 에 관해서는, 증기가 없다. 미풍이 살랑살랑 불고, 서늘한 바람이 솔솔 불어온다. 몸을 맡기기 좋은 곳, 야야 정신의 승지이며 한실 감천은 돌아오지 않는다 (17).
[참고]: ① liquan: 달콤한 샘물. (2) 비서관: 법원이 도서전적을 관장하는 관원은 조수로 적게 짓는다. 차보: 지방 보좌관이기도 합니다. 공식적으로 증가한 겁니다. 당나라 중앙은 중서 문하 상서 3 성으로 나뉜다. 문 밑은 성지를 심사하는 일을 담당하고, 그 장관은' 시중' 이라고 부른다. "서기 감독 교보" 는 서기 감독 성 내의 교부이다. 이봐: 황제의 뜻. 거록군공: 거록군공은 봉지이고, 군공은 작위이며, 주공보다 낮고, 군공보다 높다. 3 차원 어조는 의미가 없다. 4 하마터면: 여, 네. ⑤ sui: sui Wendi, sui Wendi, sui 왕조 인감. 서기 58 1 년, 북주멸망, 수나라호로 바뀌었다. 6 관산강점: 크라운, 덮개. 저항하고 흥미를 높이다. (7) 계곡은 수영장이다. 절대적으로, 막히다. 산골짜기, 산골짜기. 수영장은 궁전 밖의 늪과 해자를 가리킨다. (8: 기둥, 사실 다리 기둥을 가리킨다. (9) 분석간극: 갈라놓다. 바위, 위험한 장소. 궐, 궁문 밖에 두 정거장을 짓고, 무대 위에 빌딩관을 세우고, 중앙궐을 도로 () 로 하여 궐 () 이라고 부른다. (10) 동우 교갈: 동, 주택심; 나머지 네 개의 큰 집은 드리워져 있다. 동쪽 아파트는 집을 가리킨다. 플라스틱 아이비: 혼합 모양. (1 1) 장거리 검색: 장거리, 높은 시야. 바라봐, 8 피트 바라봐. (12) 위엄: 웅장하고 숭고하다. 여기, 8 피트가 여기 있습니다. (13) 차등 태국어; 태국 스타일, 사치; 불쌍한 태국인, 사치가 지나치다. (14) 가져오기: 왜냐하면. 출발지: 수직 방향. (15) 너: 이상해. (16) 불타는 경치는 황금색이다. 불타는 경치는 여름에 매우 덥다. 흐르는 것과 녹는 것. (17) 한대의 감천은 아직 볼 수 없다: 감천, 한대의 감천궁은 산시 순화현 서북의 감천산에 위치하고 있다. 원래 진나라의 이궁이었는데, 한무제 때 증축, 둘레 19 리, 이화원으로 사용되었다. 샹, 지아, 슈퍼.
정관 6 년 여름력, 태종은 구성궁에서 피서를 한다. 이곳은 일찍이 수나라의 인수궁이었다. 궁전을 건설하여 산야를 덮고 계곡을 잘라 연못과 참호를 형성하다. 물줄기를 가로질러 다리를 놓아 험준한 곳에 우뚝 솟은 쌍정을 짓고, 사방에 고각이 세워지고 사방에 회랑이 둘러져 있다. 집이 종횡으로 교차하고 계단식 논이 엇갈린다. 하늘을 우러러보면 백리에 이르고, 험준한 산들을 내려다보면 천리에 이를 수 있다. 광채가 주옥처럼 빛나고, 금벽이 서로 비치다. 그것의 광채는 구름을 태울 수 있고, 그것의 높이는 태양과 달에 도달할 수 있다. 그가 궁궐을 짓고 산을 뒤로 옮기는 것을 보니 정말 사치스럽다. 사람의 방종은 정말 비난을 받아야 하기 때문이다. 열이 금속을 녹일 수 있는 무더운 여름날에는 무더위와 습기, 김이 모락모락 나는 온도가 없다. 미풍이 천천히 불어와 시원한 편안함을 가져왔다. 이곳은 정말 살기 좋은 곳이자 요양정신의 명소이다. 한대의 감천궁은 초월할 수 없다.
[본문] 황제는 약관에서 4 방향 1 을 관리하는데, 또 3 년, 또 4 년이다. 해무에서 시작하여 문덕회원인 5: 동월청추 6, 남과단 7, 모두 왕 9 에게 증여한다. 서와윤대 10 북거부현빈 1 1, 열주현, 인구12; 년 및 13, 우안원수 14, 선호 15 영벽진 16 이탈 이물은 19 로 바람과 비, 민우와 피곤함, 왁스 20 이 요근에 있고, 2 1 발, 22 가 침석, 23 이 이치에 맞는다. 따라서 베이징 24 호실에 살고 있다면, 무더운 여름날이면 단체 아래에 이궁 25 를 지어 정신을 즐기고 성품을 키워 주십시오. 성자는 한 아내의 권리를 사랑하고, 열 집의 재물을 아끼며, 머리를 숙이지 않고, "구궁에 이어 아깝게 버리고, 노고를 망치는 것" 이라고 생각했다. 28 과 비싼데 왜 바꿔야 하나요? " 그래서 공원 29 호로 새겨져 파손되어 부패를 고칠 수 없을 정도로 견고하다. 잘 버무린 댄은 자갈을 깔고, 분말 벽은 진흙을 발랐다. 옥토보 30, 모자 속경석 3 1. 장려를 바라보면 과거를 업신여기고, 비천하고 검소한 것을 업신여기고, 후쿤 32 에서 자신을 단련할 수 있다. 이른바' 무위치치, 대성무위' 33, 그가 최선을 다한다면, 나는 반드시 그 공을 누릴 것이다. (㉠이후의 글자는 정정된 것이다)
[주의]: ① 그는 약세에 처해 있다. 그는 시작 보조사로서 아무런 의미가 없다. 약관, 스무 살. 에 따르면: 당태종 18 세가 아버지를 보좌하여 천하에 출정하기 시작했는데, 여기서' 약관' 은 대략적인 숫자이다. ② 중주 운영: "xiaoya Beishan" 시에서. 이곳은 세계 통일을 계획하고 조직하는 활동을 가리킨다. 3 년 잡기: 잡았어, 여기. 서른 살이고 아직 서른 살이다. 에 따르면: 당태종이 황제라고 부를 때 29 세였고, 건립연도도 추산되었다. 4 조: 얼굴을 쓰다듬고, 달래고, 땅에 떨어진다. 조: 1000 억은 조조, 조조는 조조, 세계 수억 명을 가리킨다. 5 마지막으로, 사람들은 덕운: 마지막으로, 나중에 확장됩니다. 문덕, 문명도덕. 멀리 타향에 있는 사람은 나라와 민족을 그리워하고 있다. 청구: 전설의 해외 국명은 해외의 무지막지한 곳을 가리킨다. 7. 타냐: 타냐, 국경. 고대에는 남부 국경을 타니아라고 불렀다. 모든 사람들은 그들을 맞이하는 선물로 그들의 선물과 보물을 꺼냈다. 9 중역왕: 중역, 다른 언어의 반복적인 번역: 먼 곳에서 온 것을 묘사한다. 왕, 우리 앞에 나타났다. 10 cum: 도착, 도착. 1 1 Xuanzang: 고대 전설의 극북 지역. 12 호적: 호적 등록 민간인. 13 서기 해와: 서기, 음양이 온화하다. 올해는 평화로운 해이고 날씨도 좋다. 14 Mi: 가까이. 15 사회생활: 모든 생물. 수: 사람마다 뜻이 있어요. 15 관: 신의 가호. 필진, 화이팅. 17: 천지론. 18 1 명: 황제, 즉 당태종을 가리킨다. 19 의 유산: 사. 야오: 전설적인 고대 성자. 왁스: 고기가 마르다. 이것은 바람이 불고 햇볕을 쬐어 피부가 마른 고기처럼 변한다는 것을 의미한다. 2 1 유: 하조 개국군주가 수공을 다스리는 데 필수적이라고 합니다. 코퍼스 callosum: 피부 질감과 피하 근육 사이의 공간을 나타냅니다. 정체: 정체는 혈관이 여전히 원활하지 않다는 것을 의미합니다. 24 사정: 왕보. 교토. 25 이궁: 고대 제왕은 관궁 밖에 궁궐을 짓지 않았다. 언제든지 여행할 수 있도록 궁궐을 짓지 않았다. 이를 이궁이라고 한다. 26 10 가구: 즉 10 가구. 고대 호적 편성, 왜 5 가구 1 가구, 10 가구 1 가구? 이곳의 10 은 호적 제도 중 가장 작은 단위를 가리킨다. 27 대, 지난 세월. 28 후속: 따릅니다. 29 조각: 문예 액세서리. 박: 간단해요. 옥: 옥으로 만든 계단으로, 돌계단의 호화로움을 묘사하는 데 쓰인다. 3 1 마츠: 초가지붕, 초가집이라고도 합니다. 조안방: 옥석으로 장식한 집은 호화로운 집을 묘사하는 데 쓰인다. 32 후쿤: 후세 33 명이 무위, 대성조 걸작: 이 말은 장자' 북투어' 에서 인용한 것이다. 성인은 천지의 덕을 바탕으로 만물의 이치를 통달하기 때문에 덕이 있는 사람 (표면적) 은 무사하고 대성은 자기 것이 아니다.
스무 살 때 당태종은 천하를 통일하는 계획과 조직 활동에 종사했다. 서른 살 때 그는 이미 억만명의 군주가 되었다. 중국은 처음에는 무력통일이었는데, 그 후 먼 나라와 민족에는 고도의 문명과 도덕이 첨부되었다. 동쪽은 청산을 넘어 남쪽은 가일 안 () 을 넘었고, 그 나라와 민족들은 모두 보물을 도입의 선물로 다른 언어로 전달했다. 번역하고 법정에 출두하다. 서기륜대 () 에서 북부터 현석 () 까지 모두 판도를 포함해 지방군 () 을 설치하는데, 그곳에서는 호적 () 이 포함되어 있다. 음양의 온도는 화목하고, 바람과 비는 순조롭고, 원근과 거리가 평온하며, 서로 손님처럼 존경하며, 만물은 제각기 제 몫을 얻고, 신이 와서 보우해 주신다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 이것은 천지공덕을 바탕으로 한 것이지만 황제의 전략에 달려 있다. (황제) 전 세계 인민의 이익을 위해 목숨을 바쳤고, 비바람을 겸비하며 인민을 생각하고 있다. 그는 국우민이 과로하여 피부가 제요와 같은 마른 고기 형태로 변했다. 그의 손발은 대우보다 더 많다. 그는 침술과 석판 치료를 받았지만 그의 혈관은 여전히 원활하지 못했다. 교토에 살고, 무더운 여름은 늘 사람을 피곤하고 졸리게 하고, 그의 대신들은 또 다른 것을 요구했다. 성천자는 모든 시민의 노동을 소중히 여기고 민사호적 편성에서 가장 작은 부의 단위를 한탄하며 신하들의 요구를 단호히 거절하고 듣지 않고 수나라가 건설한 구궁을 과거에 건설한 것이라고 제안했다. 아깝게 버리고, 망가뜨리고, 폐지하고, 인재가 빈털터리이다. (서양속담, 돈속담) 확립 된 사실을 따라야하는데 왜 다시 전환해야합니까? 그래서 수나라 구궁의 장식이 한 번 철거되어 검소하고 검소하게 변했고, 원래의 과도한 럭셔리 부분이 철거되고, 파손된 부분이 시정되어, 원묘 앞의 붉은 돌계단이 자갈을 섞었고, 원래의 흰 벽에는 새로 칠한 흙이 섞여 있었다. 흙계단은 원옥과 연결되어 있고 초가집은 원경실과 연결되어 있다. 원궁을 우러러보는 화려하고 웅장함은 과거 수나라가 사치로 쇠퇴한 교훈을 얻을 수 있고, 오늘의 수선 겸손과 절약을 내려다보면 후세 사람들에게 표율을 보여 줄 수 있어' 현자 (겉으로) 무사, 대성은 자기가 맡지 않는다' 는 정신을 보여 줄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그들은 이미 최선을 다했지만 (건물 한 채를 지었다), 결과는 오히려 나를 매우 기쁘게 했다.
[본문] 그러나 과거의 연못과 시냇물은 모두 짜고, 궁성 내부의 물이 부족하고, 인적자원이 한 가지 일에 관심을 갖는 것도 아니다. 성심 2 를 영원히 잊지 마세요. 광동 (c) 4 월, 쉔 지아 초승달 6 일, 궁전 망월대, 서성 그늘 아래 산책, 상승 된 망설임, 미각 촉촉함. 그래서 나는 몽둥이로 그것을 인도했다. 샘물이 그것으로 솟아나고, 샘물은 석두 문턱을 바탕으로 운하로 통한다. 거울처럼 맑고 찹쌀처럼 달다. 남쪽으로는 쇼단 오른쪽 9, 동쪽으로는 쌍새 10 을 잇는다. 청소 1 1, 보라색 방12 를 관통하다. 청파를 자극하고 흠을 닦다. 13 의 긍정을 키울 수 있고, 마음을 맑게 할 수 있다. 단체형, 촉촉한 만물, 제임스의 끝없는 은정 14 공유, 방현은 변하지 않는 흐름 15, 비적을 마른 코끼리의 정정 16, 가이쿤 정신의 보물/KK 사례:' 이규' 는 왕은 죄를 처벌해야 하고 석상은 18, 이례는 19, 샘출북이라고 말했다. 곽관자' 는 "성인의 덕은 태청 20 까지, 태녕 2 1, 중부터 완릉 22 까지 봄이 올 것" 이라고 말했다. "서영아도" 구름: 왕청정 스물셋, 음식이 힘을 내지 않아 봄이 나왔다. 그것을 마시면 사람이 살 수 있다. 동관한기는 "광무중원 24 년, 예천은 수도에서 떨어져 있고, 마시는 사람은 모두 만성병" 라고 말했다. 。 그러나 성물의 도착은 25 로 정명 26 을 도왔다. 27 을 침몰시킬 수 있을 뿐만 아니라, 그의 먼 나이도 연장할 수 있다. 백 명의 학자 28, 상대 29, 나 29 야? 모두 30 입니다. 쉬지 않지만 과거의 냄새만 맡는 것이 아니라 길리도 두렵습니다. 오늘은 실제로 3 1 테스트입니다. 사신은 신의 32, 천자조덕, 그럼 내가 생명이 끝날 때 배운 것을 논증할 수 있을까? ! 그러나 책무는 단어를 외우는 것으로 책 34 에 속하며 나라를 아름답게 할 수는 없다. 유류 정책 35 조는 감히 사실을 기록하고 명심한다. 단어 는 말했다:
(참고): 1 이 문장의 두 번째 글자가 새어 전체 의미가 분명하지 않다. 성심: 황제의 마음을 존경합니다. 광동 3 개 어조는 의미가 없다. 4 월 심가의 10 일이 지난 지 6 일: 중국의 역사역법에 따르면' 신월' 은 이달 첫날을 가리키고,' 신월' 은 심가라고 불리기 때문에 이번 달 16 일이 정확히 처음이다 열흘은 열흘이고, 또 하나는' 열흘에 육일' 이 10 일과 6 일이다. 그리고 역법에 따르면 당대는' 정관 6 년 4 월 초일' 만이' 심가' 로 간주되기 때문에 이 글에서 언급하는 연도는' 정관 6 년' (632) 이다. 5 급관: 보통 파빌리온 누각을 가리킨다. 6 음: 등을 가리킴. 7 망설임: 망설이다. 8 가이드: 발굴 가이드. 9 주 쇼단: 참고, 물 관개. 쇼단, 궁전의 이름. 10 쌍궐: 궁문 밖에는 두 벌, 무대 위에는 층경을 짓는다. 1 1 청록: 궁문에 새겨진 문양, 이 세대는 궁문을 가리킨다. 12 보라색 방: 궁명. 13 양수; 기질이 청순하다. 14 제인: 제인, 쉔. 진: 신 씨. 15 현택: 천자의 은혜. 16 코끼리: 하늘 코끼리. 쿤링: 토지신. 이위 (18): 일종의 슈웨이는 공자가 한인의 이름을 빌려 쓴 것이다. 이비, 슈웨이, 위시, 리비와 같은 7 가지가 있는데, 이를 칠위라고 합니다. 그의 책은 유교 경전을 바탕으로 인사길흉을 첨부하고 혼란을 예측하며 폐위하는 괴담이 많다. 남조와 송나라가 금지한 전파, 수양파 사자가 그의 책을 수색하고 불태웠다. 저자가 후세 사람들의 장서이며 중국 서원의 총서라고 들었다. 주석: 주세요. 19 례: 사회행위를 규정하는 법률, 규범, 의식을 규정하는 당신들. 선: 정 20' 관': 선진고서 중 하나로 전해진다. 전세 문장 19 편, 저자 이름은 알 수 없고 초인일 뿐이다. 곽관자를 주제로 비즈니스 인서관' 만우도서관' 복사혜자가 있어 잡과에 속한다. 이 말들은' 예천 크롬' 에서 인용한 것으로, 본 책 만도 제 8 편을 참조하십시오. 태청: 세상에. 2 1 태닝: 지명. 22 만 영혼: 중생, 사람. 23' 서영아도': 양손유가 쓴 한 권. 오늘날 마국한의' 옥주전자 산방집' 버전이 전해졌다. 음양 오행에 속한다. 순수한 조화: 순수한 평화. 성격이나 기질을 일컫는 말. 24 "한서 동관": 동한 유진. 그것은 동한 역사를 기록한 중요한 사서이다. "수서경본지" 는 143 권으로 기재되어 있어 현재 불완전하다. 청대는' 경사쿠전서' 관장이 편찬한 24 권이다. 전세판에는' 사쿠전서' 와' 동관 한길 교정' (무술) 의 두 가지 버전이 있다. 중주 고서출판사 1987 판. 중원 원년, 즉 서기 56 년. 25 신물: 신기한 영이물, 여기는 예천을 가리킨다. 현실: 네. 27: 제거. Fan Shen: 만성 불응 성 질환. 28 베비 「청사」: 이 말은 "시, 야, 가짜 노래" 입니다. 백국군은 군신을 가리킨다. 유명인, 각급 관원의 총칭. 여기도 공식적인 것을 가리킨다. 29 발색: 그들은 서로 행복했고, 얼굴에는 감동적인 표정을 지었다. 30 후: 군주. -응? 이봐: 겸손. 그것을 밀어; "신성한 강림" 을 가리키며 겸손하게 자신의 "징밍" 때문이라고 생각하지 않는다. 3 1 길조를 모든 것으로 하여 오늘날 세계의 시험으로 삼는다. 우리는 길조의 출현을 두려워하고, 오늘의 선례를 교훈으로 삼는다. (실제로는 수대에 나타난' 길조' 를 가리킨다. 예를 들면' 자갈이 옥으로 변한다',' 강물이 맑다',' 용톱' 이다. 푸현 천국, 생명. 하늘이 전시한 스위스의 국장. 교환원. 33 pi: 커요. 고사가의 책임, 좌세염, 고사 노트. 서사: 참고. 고전 정책: 고서와 문헌.
그러나 과거에는 연못의 계곡에서 물이 추출되었다. 궁성에서는 물이 부족해서 물을 얻을 수 없다. 인간은 이것을 할 수 없다. 당태종은 마음속으로 줄곧 이것을 잊지 않고 있다. 정관 6 년 4 월 16 일, 당태종과 그의 손자는 구성궁에 와서 도중에 파빌리온 누각을 보고 서성 뒤로 거닐며 우뚝 솟은 파빌리온 누각 아래를 배회하고, 이곳의 땅이 약간 젖은 것을 보고 등나무 줄기로 땅을 파고 인도했다. 결국 샘물이 흘러나와 샘물 아래에 돌칸을 지었다. 물을 석골로 끌어들이다. 샘물은 거울처럼 맑고, 물은 술처럼 달다. (샘물이 돌수로를 지나), 남쪽으로 쇼단궁의 오른쪽에 쓰러져 동쪽으로 쌍궐 아래로 흐른다. 흐르는 샘물이 조각한 궁문을 가로질러 자방궁을 맴돈다. 샘물이 일으키는 청파는 더러운 찌꺼기를 깨끗이 씻을 수 있다. 그것은 사람들로 하여금 순수한 기질을 길러 내고, 사람의 마음을 섬세하고 투철하게 할 수 있게 한다. 샘물은 거울처럼 다양한 형태를 굴절시킬 수 있다. 그것의 자양분이 있기 때문에, 모든 것이 황제의 다정한 후의처럼 그치지 않을 수 있다. 천자의 총애는 늘 사람에게 전해진다. 그것은 천상의 정수일 뿐만 아니라 토지신의 계보이기도 하다. 문헌에 따르면 이양은 "황제의 범인에 대한 양형과 처형은 확실히 적절하다. 사람에 대한 상은 인민의 공적과 일치하며 사회가 규정한 법과 규범에 부합할 수 있어 조정 사이에 봄이 나타날 수 있다" 고 말했다. 곽관자' 는 "성인의 은혜는 하늘, 땅, 중생의 영에 이르고 봄이 온다" 고 말했다. "서영아도" 는 제왕의 천성이 순수하고 평화로워 음식에는 관원의 공헌이 필요 없는 수입품이 있기 때문에 예천이 나타나 장수할 수 있다고 말했다. "동관한기" 는 "한광무제 원년 (56), 수도 (낙양) 에 리천이 하나 있는데, 마시면 오랜 병을 치료할 수 있다" 고 말했다. 이렇게 신비한 예천이 나타나 영명한 왕을 도왔다. 고질병에서 벗어날 수 있을 뿐만 아니라 장수도 연장할 수 있다. 이에 대해 신하들은 모두 기뻐하고 감동을 받았지만, 우리 황황은 겸손하여 예천의 출현이 그의' 영명신무' 때문이라고 생각하지 않았다. 비록 아름다움이 있지만, 나는 예쁘지 않다고 생각한다. 나는 역대 선현의 말을 들었을 뿐만 아니라 상서의 징조도 두려워했다. 더 중요한 것은, 나는 오늘의 선례에서 배웠다. 이것은 하늘의 징조이며, 천자의 덕을 설명하고, 무술을 배우지 않는 사람도 빛을 발할 수 있다! 역사학자로서 인신의 임무는 필연코' 고사' 와' 필기' 일 것이다. 그는 이런 파란만장한 국가 대사를 역사에서 사라지게 해서는 안 된다. 그래서 그는 감히 사실대로 진술하고 비문을 썼다.
프린스 비율 왕위, 발해 공개 Ouyang 문의 쓰기 명령 했다.