제 5 장 46-48
지행삼문
1. 인류가 동물과 달리 장기적으로 우회경쟁을 벌여 막대한 부를 축적한 이유 중 하나는 인류 사회가 점차 정교한 권리체계를 확립하기 때문이다. 권리 보호 효과적인 경쟁.
2. 아금: 재산권은 사회를 통해 경제물품의 다양한 용도를 강제적으로 선택할 수 있는 권리입니다. 능력은 네가 얼마나 소유할 수 있느냐에 달려 있고, 권리는 사회에서 다른 사람이 너에게 얼마나 줄까 하는 것에 달려 있다.
3. 델쇼비츠: 권리는 인간의 경험, 특히 고통스러운 경험과 큰 실수에서 비롯된다. 우리가 당연하다고 생각하는 많은 권리는 본질적으로 상충되며, 갈등의 권리 사이에서 균형을 찾는 방법은 우리가 반드시 처리해야 할 중요한 문제이다. (존 F. 케네디, 권리명언)
4. 아금: 사유재산권과 인권은 충돌하지 않고 모두 인권이다. 사유재산권은 사람들이 특정 상품을 사용하고 교환하는 인권이다. 재산권의 행사가 제한되면 권리는 다른 방향으로 기울어집니다. 즉, 권위가 부여한 개인적 특징이 동등한 비개인적 특징을 대신합니다. 이것이 재산권이 이렇게 중요한 이유이다: 재산권은 개인의 자유를 보호한다.
1, q: 경제학의' 권리' 의 정의가' 자연인권' 의 개념과 상충되는가? 어떤 설명이 합리적이라고 생각하십니까?
답: 경제학의' 권리' 와' 자연인권' 은 상충된다. 나는 경제학이 권리에 대한 해석이 더 합리적이라고 생각한다. (1) 권리는 사회의 다른 사람들의 인정을 받아야 한다. 예를 들어, 대부분의 국가의 시민들은 자신이나 다른 사람에게 안락사를 실시할지 여부를 결정할 권리가 없다. 가장 중요한 이유는 개인의 죽음이 그 자신뿐만 아니라 친지, 심지어 사회인적 자원까지 주변의 친지들에게 고통을 줄 수 있기 때문이다. 사회의 다른 사람들이 이 권리를 인정하지 않기 때문에 사람들은 안락사할 권리가 없다. (2) 권리는' 인간의 선물' 이지' 선물' 이 아니라 사회적으로 강제된다. 권리는 다른 사람의 인정과 강제를 필요로 한다. 우리가 권리가 존재한다고 생각하기 때문이 아니라, 다른 사람이 나와서 우리의 권리를 행사하는 자유를 보호하기 때문이다.
Q: "사람은 평등하게 태어났다" 는 것을 어떻게 이해할 수 있습니까?
답: 사람은 평등하게 태어났다. 즉, 사람은 사회에서 태어날 때부터 권리가 평등하다는 뜻이다. 권리는 사회의 다른 사람들이 당신에게 얼마나 기꺼이 줄 것인가에 달려 있기 때문에, 인간의 평등권은 타인의 인정과 시행을 받아야 한다. 이는 개인의 이익 극대화를 자발적으로 추구하는 것과는 상반된다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 사람은 평등하게 태어났지만, 이론적으로 그들은 사회의 인정을 받을 수 있는 동등한 기회를 가지고 있지만, 사람들이 실제로 누리는 권리도 타인의 의지에 영향을 받기 때문에 평등할 수 없다.
3. q: 만약 당신이 버스 정류장에서 짐을 돌볼 사람을 찾는다면, 당신은 옷차림이 남루한 가난한 사람을 선택할 것입니까, 아니면 양복 가죽신을 신은 부자를 선택할 것입니까? 왜요
나는 부자에게 내 짐을 돌보라고 의뢰할 것이다. 부자는 작은 이익을 탐내지 않을 것이라고 생각하기 때문에, 가난한 사람은 귀신에 홀린 것 같아서, 1 시 30 분에 자신의 재산을 훔칠 것이다. 경제학 원리에 따르면 사유재산권이 억압되면 당국이 부여한 개인적 특징이 평등한 비개인적 특징을 대신한다. 따라서 권리의 자유로운 행사에서 재산권/경제 기초는 매우 중요하다. 즉, 부자는 일정한 경제 기반을 가지고 있고, 가난한 사람에 비해 권리는 부자에게 기울어진다.
1. 타인의 권리에 대한 인정과 집행은 사회를 통해 강제된다. 그러므로 개인이 일정한 권리를 가지고 있는지, 대중이 인정하고 집행하는지 여부에 달려 있다. 오늘의 권리는 사람들이 고통스러운 경험과 교훈을 피하기 위해 세운 법적 규범이다.
2. 권리 사이에는 충돌이 있다. 예를 들면 개인의 표현의 자유권과 다른 사람이 침범하지 않는 권리 사이에는 충돌이 있다. 담배를 피울 권리는 다른 사람이 간접흡연을 거부할 권리와 상충된다. 관건은 어떻게 서로 충돌하는 권리 사이에서 균형을 잡을 수 있는가이다. 이는 인류가 장기적인 충돌과 게임을 통해 서서히 형성되는 것이다. 어느 쪽이 사회적 효율성에 미치는 피해가 적을수록 법이 우선시하는 것은 이 방면의 권리를 제한하는 것이다.
3. 사유재산이 제한되면 당국이 부여한 개인적 특성이 평등한 비개인적 특징을 대신한다. 사람들이 자유권리를 행사하려면 경제적 기반과 당국이 부여한 재산권이 있어야 한다. 예를 들어, 가난한 사람보다 부자가 짐을 돌보는 것을 더 신뢰한다는 것은 경제 기초가 권리를 행사할 때 매우 중요하다는 것을 보여준다. 또 최근 들끓고 있는' 상하이 디즈니랜드' 는 자체 식품과 개품 검사를 금지하고, 패왕 조항을 포함한다' 는 것은 권리의 경제적 해석 관점에서 합리적이다. (1) 디즈니 파크는 사유재산권으로 당국이 부여한 개인적 특징에 속한다. 여행객이 휴대하는 물건, 음식, 프라이버시는 평등의 비인격화 특징이다. 재산권의 행사가 구속될 때, 권력이 부여한 개인적 특징이 평등의 비개인적 특징을 대체할 것이다. 따라서 디즈니랜드는 관광객들이 음식과 가방을 가져오는 것을 거부할 권리가 있지만, 관광객 감소와 경제적 이익 감소의 결과를 감수해야 합니다. (2) 두 가지 권리가 충돌할 때, 관건은 충돌하는 권리의 균형점을 어떻게 처리하느냐에 있다. 디즈니가 음식을 가져오는 것을 거부하는 것과 음식을 가져오는 것과 프라이버시를 가져오는 것 사이의 충돌에 대해, 최종 법적 판결은 사회적 이익 극대화와 거래 비용 최소화를 위한 균형점을 찾을 가능성이 높다.
4. 법은 인류가 장기간의 충돌과 게임을 거쳐 형성한 규범이다. 법률은 대다수 사람들의 권익을 보호했지만, 반드시 경제적 이익의 극대화를 실현할 수 있는 것은 아니다. 예를 들어 황소를 단속하고, 염세 주택을 규정하고, 부동산세를 징수한다.